Pour c bienfait spiritu Constances j'a année et les
lue le moyen de jouir de ce très important elne manque à Personne, à raison de cir.
ulières, je Pérmets aussi, pour cette “antes, en vertu du Pouvoir conféré par le susdit décret, de Bagner l'indulgence le dimanche suivant, à la Condition Puisse jouir deux foie de cette mê + — Les visites peuv.
; au lieu du 2 août, toutefois que nul ne me concession.
Ent commencer «dés | midi, aux termes du décret du Saint-Office janvier dernier,
a veille à » en date du 26
5 — Les prières et suppli le Souverain Pontife d 1910, devroit être dessus désignées
cations, recommandées par ans son Motu-prosrio du 9 juin faites, dans les cg
lises et chapelles ci- * AU jour fixé pour gagner
l'indulgence.
A l'heure où déouillé au temporel, le Chef de l'Eglise catholique entend célébrer autour de lui le bruyant cin- Quantenaire de cette spoliation et voit même redoubler les attaques Contre son autorité spirituelle, il me semble que ses enfants du diocèse de Saint-Hyacinthe doivent Offrir à son cœur l'hommage de leur Vénération, de leur attachement et de leurs Prières, Pour vour y inviter, avec vos fidèles, je vous cite les graves Paroles que Mgr l’archevêque de Montréal adressait à son cle circulaire du 9 Mai dernier :
“Vous avez Rome, le cinqu
rgé, dans sa
appris que l'on célébre cette année, antenaire de l'unité italienne, réalité l’on veut consacrer
à Ce qu'en » Par ces fêtes que l'on s'efforce de rendre grandioses, c'est la Suppression du pouvoir temporel des papes, la Prise de possession de Rome, au mépris des assurances les plus formelles, l'étai,
sement de Rome comme capitale du nouveau royaume d'Italie,
“ Je n'ai pas à vous rappeler, sur ce point, la doctrine traditionnelle, Ce gouvernement lemporel des papes est sorti légitimement de la nature même des choscs, “Rome, disait un grand évêque (1), est l'œuvre de l'amour, de l'intelligence, du dévouement des Souverains Pontifes. Ils l'ont pétrie avec leurs larmes et leur sang : ils l'ont parée des couleurs célestes ; elle est à eux pères, artistes sublimes, nobles défenseurs, ils ont tous LL, titres, ils on, tous les droits."
“ Est-il possible d'imaginer une combinaison politique dans laquelle le pape, sans être roi temporel, trouverait cependant les garanties d'indépendance, nécessaires au bon fonctionnement de l'Eglise ? Il est assez superflu de le rechercher ; ce qui est certain, c'est que ‘“ l'extraterritorialité ”, imaginée par les Piémontais, livre le pape sans défense aux entreprises du pouvoir civil. L'enseigement des vérités les plus nécessaires, la publication des lois ecclésiastiques, la liberté de communication entre les : dèles et le Saint-Siège, tout ce qui touche à la vie sociale de l'Eglise peut être entravé, compromis, supprimé,
“ Cela suffit, sans doute, à alarmer notre piété filiale. Mais comment pourrions-nous oublier la signification nettement anticatholique que les ennemis de l'Eglise vont donner à ces fêtes? Ce que l’on célèbre, c'est le prétendu triomphe d’une idée et d’une doctrine, plutôt que l'établissement d'une monarchie et la constitution d'une unité nationale. Les fêtes déjà commencées emprunteront à ces intentions évidentes un caractère d’impiété et d’inutile provocation qui doit nou: affiger profondément,
‘“ Je ne veux pas dire que nous devons c aindre pour l'avenir de l'Eglise, Nous croyons au contraire d'uae
(1) Mgr Berteaud : Lettre pastorale, 18 décembre 1548.
pctrine papes ‘hoses, vre de verains sang :
eux :
it tous
litique uverait res au rflu de (trateré pape enseiication n entre la vie 3, Sup-
filiale.
ication Eglise est le plutôt itution es em- . d'im- ‘T pro-
€ pour
d'uae
foi trés vive, Magnifiquement confirmée
Par l'histoire, qu'elle sortira victorieuse des luttes d'
aujourd'hui comme elle est sortie vi toricuse des luttes d'hier, Les J
du monde sont attachées à la Rome des Papes pour longleMPS encore, Mais enfin NOUS pouvons craindre pour la sécurité Personnelle de Pie X, notre Nous savons Surtout que son âme doit ê tristesse par ce triomphe scandaleux de
mal, Notre devoir de fils dévoués et
clairement indiqué : aux sympathies le gnon: les prières les plus ardentes et
éstinces
père commun, tre abreuvée de l'injustice et du aimants nous est S plus vives joi.
récourons au Jésus de l'Eucharistie si magnifiquement glorilié par Pie X,"
En Conséquence, le Premier vendredi du mois ».vtembre prochain sera un jour de supplie ques. Dans toutes Jes églises et chapelles Saint Sacrement Sera exposé, Les fidé!
Sont invités à faire Ja sainte
de ations publi.
du diucése le es et les enfants Communion aux intentions du Souverain Pontife, Au cours de cette journée, ou Je soir, il y aura bénédiction solennelle du & ment, pendant laquelle, avant le Zantum Ærço, on chan. tera trois fois Cor desu Sacratissimum,
trois fois aussi le Parce Domine, et l'on fera une amende honorable.
Prions tous avec ferveur st demandons pardon, pour obtenir la fin des MaUX qui aftligent le cœur du Souverain Pontife, Notre-Seigneur Jésus-Christ, touché Cations de notre piété filiale, accorde sainte Eglise,
1int-Sacre-
des supplira le triomphe de Ja
J'ai reçu, dans le cours de l'hiver dernier, une lettre de M. le Secrétaire du Bureau d'Hygiène, qui se plaint de Nouveau de la négligence de certains ministres du culte à lui envoyer, le Premier de chaque Mois, comme l'exige
la loi civile, les certificats de décés recueillis durant Je mois précédent.
fi Î !
Je vous prie de ne pas oublier que cette loi est obligatoire pour tous les curés et desservants. Il est nécessaire, si nous voulons conserver le droit de tenir les registres civils des baptêmes, des mariages et des sépultures, de nous conformer aux légitimes exigences de l'Etat en tout ce qui concerne le service de la statistique de la province, Du reste, nous avons intérêt, comme prêtres e* comme citoyens. à ce que cette statistique ne soit en me inférieure à celles des autres provinces de la Confé dération, des autres pays dans lesquels les registres sont tenus par les laïcs.
En attirant votre attention sur ce devoir important de la charge curiale, j'ai confiance que pas un prêtre du diocèse ne pourra, à l’avenir, être accusé de lenteur ou d'inaction dans l'envoi des documents demandés.
Pour mettre à exécution la loi des statistiques, suivant les remarques de Mgr l'archevêque de Québec à son clergé, il suffit :
1. — D'avertir les paroissiens que vous ne Pouvez inhumer personne, à moins qu'on ne vous remette préalablement un certificat de décès, donné par le médecin de l'endroit, ou, à son défaut, par le juge de paix ou par le corener. Si, par hasard, — ce qui ne peut arriver que rarement, — il vous est impossible d'obtenir un certificat de l’un de ces fonctionnaires publics, alors seulement il vous est permis d’en donner un vous-mêmes, mais pas en d’autres cas.
2. — De recueillir, au fur et à mesure, durant le mois, les certificats de décès.
3. — De les mettre sous enveloppe et de les expédier par le courrier au Bureau d'Hygiène, le premier de chaque mois. Lors même qu'il n’y a pas eu de décès dans le mois, vous devez en informer le même Bureau.
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En me recor-
nandant à vos rières et saints sacrifi .
P et Saint ces,
» lues chers collaborateurs, votre affectueuse
ment dévoué en Notre-Seigneur
+ A LEXIS-XYSTE,
Ev. DE SAINT-HYACINTHE,
Liste des Desservants pendant la retraite de 1911
MM. J.-B. Nadeau,E.-I, Bouvier. Sorel Narcisse Salva .. Sainte-Anne-de-Sorel P.-N, Desmarais, Saint-Joseph-de-Sorel G.-A. Goyette. ..... .. Sairi- Kobert Donat Cournoyer..........Sainte-Victoire L. N. Lévesque. ...... ....Saint-Ours et Saint-Roch Elphège Proulx....,....... Saint-Bernard Albeit Ducharme. Saint-Denis J.-B.-0, Archambault +. Saint-Antoine J.-L. Boisvert. +. Saint-Aimé et Saint-Louis : Oswald Huot. Saint-Jude et Saint-Barnabé Onésime Paulhus. Saint-Charles et Saint-Marc : J.-A. Lamontagne.........Belœil C.-H. Lafontaine... .… Saint-Hilaire Lucien Bernard... .. Saint-Mathias et Richelieu Paul Desrochers, ++. Sainte-Marie J.-H.-A. Lagacé. Sainte-Angèle et Sainte-Brigide A.-F. Guillet. Saint Grégoire P.-A, Trudeau Saint-Athanase Romuald Lecours..........Saint-Gtorges et Sabrevois F.-A. Laroche... ........Saint-Sébastien et Clarenceville J.-W. Guillet.... ........Saint-Alexandre et Sainte-Sabine Arsène Nadeau. ..........N,.D. des Anges et Saint-Ignace Philippe Desranleau Pike-River et Saint-Armand F.-X.-F. Larose. . Saint- Damien de Bedford Uldéric.-M, Decelles + Dunham et Frelighsburg OI. Péloquin.. Waterloo et Saint-Joachim « Samuel Léveillé Knowlton Joseph Lemay. .. Sweetsburg Ernest Vézina, R. Tanguay. Notre-Dame de Granby Rosario Martin....,...,.., Saint. Alphonse et Adamsville P. À. Neveu...... . West Shefford J.-A. Fontaine +. Saint-Paul et l’Ange-Gardien L.-C.Savoie, A.-U. Langelier Farnham C.-E. Burque, .. Saint-Césaire et Rougemont J.-A. Séguin. Saint-Damase et Saint-J.-Baptiste
Napoléon Maynard . Sainte-Madeleine
-Brigide
s nceville -Sabine -Ignace nd
Baptiste
MM. F.-J, Jodoin.. ce...
Emile Chartier...
Eugène Lagacé. m J.-L. Charbonneau, Vitalis Davignon..
JA... Lecours. ,
Elphège Gervais Act
AT. Tourigny..…., A.-E. Belve! ,
G.-A, Phare.
J.-A. Monfet..........
LaPrésentation et Saint-Thomas Saint-Hugues et Saint Marcel Saint-Liboire
Sainte. Hélène et Saint-Nazaire
Saint-Ephrem d’Upton
Saint-Valérien Vale et Saint-Théodore
+R .un-Falls
«Monet Sainte-Pudentienne + Sainte Rosalie et Saint Simon Saint-Pie et St Dominique
H. Phaneuf,]..B.Larochelle.. La Cathédrale
(No 39)
CIRCULAIRE AU CLERGÉ
I. Règlement du prochain car, ecclésiastiques, matière d Prêües pour l’année 1912,
SAINT-HYAGINTHE. le 10 février Tor2
BIEN CHERS COLLAB JRATEUR S,
Les raisons qui m'ont porté, les années dernières, à modifier Ja loi de l’abstinence, existent encore. Voilà Pourquoi, usant de l’indult accordé par le Pape Léon XIII, le 23 janvier 1903, je règle ce qui suit pour le prochain carême :
1. — Il sera permis de faire gras, chacun des dimanches du carême, à tous les repas.
2. — Îl sera permis de faire gras, tous les lundis, mardis et jeudis, Sans <xcepter ceux de Ja Semaine Sainte, et tous les samedis, excepté celui de la semaine des Quatretemps et le Samedi saint 3 Mais, dans ces jours, il ne sera Permis de faire gras qu’à un seul repas. Toutefois, Jes Personnes, non soumises à Ja loi du jeûne, ou légitime. ment excusées ou dispensées de jeûner, pourront faire gras aux trois repas.
3: — Tous les mercredis et vendredis du carême sont des jours d’abstinence à tous : ‘pas.
4. — Le jeïne demeure { oire | ur chacun des jours du carême, excepté les a, .nches.
3. — Il est défendu, même le dimanche, sous peine de faute grave, à tous ceux qui observent le jeûne, à ceux aussi qui en sont exeusés où simplement dispensés, mais qui profitent de l’indult pour user d'aliments gras, de faire usage, au même repas, de la viande et du pnisson, Ily a, toutefois, exception pour les exemptés, c'est à dire les enfants qui n’ont pas atteint l'âge de sept ans, ceux qui n'ont point l'usage de la raison, et enfin ceux qui sont affligés d’une maladie ou infirmité incompatible avec le jeûne ecclésiastique, parce qu'ils sont absolument en dehors de la loi (1).
6. — Tous les fidèles, même ceux qui jeûnent, pour pouvoir bénéficier légitimement de ces adoucissements à la ri du carême, sont = ñortés, suivant la volonté du Pape Léon XIII, à s'appiiquer d’une manière plus particulière à la pratique des bonnes œuvres et de l’aumône.
7- — Afin de faciliter l’accomplissement de ce devoir de l’aumône, messieurs les curés devront placer, dans leurs églises, un tronc portant cette inscription : Awmônes du carême, Les directeurs et directrices des maisons d'éducation et de charité feront de même dans leurs chapelies. Chaque fidèle doit la faire en proportion de ses moyens, selon le nombre et la gravité de ses péchés. Les chefs de famille l’acquitteront pour leurs enfants, Mais les pauvres, qui ne pourraient rien donner, devront y suppléer, en récitant, chaque semaine du carême, cinq Z’ater et cinq Ave pour les besoins de l'Eglise et du diocèse,
8. — Toutes les aumônes devront être transmises à la procure de l'évêché, aussitôt après le dimanche de Qwasimodo, afin de servir au soutien des œuvres diocésaines.
Telles sont, mes chers collaborateurs, les abstinences auxquelles la loi du carême va nous :streindre tous. Ne craignons pas, en les observant exactement, de faire tort
{1) Le Canoniste contemporain, 1882, p. 271.
peine de , à ceux és, mais de faire (PA à dire les ceux qui qui sont
avec le nent en
nt, pour ments à onté du 15 partiaumône. e devoir r, dans dumônes maisons urs chan deses és. Les . Mais it y sup 1q later cèse,.
ises à la de Qua- ‘ésaines.
tinences us. Ne aire tort
à notre santé, Non : le jeûne et l'abstinerce ne l'.'terent point ; au contraire, ils l'afermissent et ils prolon. gent la vie, Ce sont Plutôt les excès de l'intempérance qui font périr les hommes, D'ailleurs, si Ja faiblesse de la santé ou les travaux ne Pérmettent pas d'observer la loi du jeüne dans loute sa rigue Pour autant que le besoin l'exi mére, elle est anim ants d’un esprit de bonté et de clémence ; et elle ne Veut pas les assujertir à des austérités qui pourraient détruire leur santé.
est la première à désapprouver les excès d’une ferveur indiscrète ; elle veut qu'on observe le jeûne pour dompter Le corps ct non Pas pour Le détr uire, comme dit saint Jérôme (:). Elle est trés éloignée de prescrire des jeûnes et des privations immodérées, qui nous rendraient incapables de remplir les devoirs de notre état ; elle veut, au Contraire, avec je même Saint, QUE ous régions nos Jeûnes d'après nos Jorces, et qu'ils soient simples, modérés et éloignés de tour excès (2). Veuillez, Cependant, avertir vos fidèles qu'ils Peuvent se tromper facilement matière, en écoutant trop la sensualité, La prudence leur demande donc souvent de recourir au conseil de personnes prudentes et timorées ; et s'ils croient devoir faire usage de mets défendus, il leur est même nécessaire d'en demander la Permission à leurs Pasteurs. Il faut, d'ail. leurs, bien Témarquer qu'on doit toujours tâcher de s’écarter de la loi le moins possible. L'impossibilité d'en observer une Pattie n'autorise PAS à transgresser Jes autres. Au contraire, il faut toujours s'efforcer de garder
la loi autant que les forces le bermettent.
ur, l'Eglise en dis pense » l'Eg I + Comme une bonne
dans cette
Ne pensons Pas, mes chers collaborateurs, que, pour remplir les intentions de notre Mére Ja Sainte Eg] Puissions nous borner aux abstinences corporelle
ise, nous s qu’elle
(1) S, Hier, ad Demetrium.—(2) S. Hier, ad Nepot. Epist, 2,
prescrit. Non: nous d:vons nécessairement y joindre une véritable douleur d'avoir offensé la bonté infinie de Dieu, un sincère abandon de nos péchés et la pratique constante des devoirs que la religion nots prescrit. C'est là en quoi consiste principalement la pénifence chrétienne, L'essence du jeûne, dit saint Léon, ne consiste pas seulement dans la privation des mets, mais dans la fuite du péché, sans laquelle le jeûne corporel n'aurait aucun mérite devant Dieu (1). Voulez-vous jeûner avec fruit ? dit saint Augustin, abs/enez-vous avant tout du péché (2) s'abstenir de toutes les iniquités et de tous Les divertissements illicites du monde, voilà, dit le même Saint, de grand jeûne, le jeñre général et parfait des chrétiens (3) esse Sé nous voulons rendre nos jeûnes agréables à Dieu, dit-il encore, rendons-lui le culte qui lui est dù, soyons équitables dans nos jugements, fidèles à l'amitié, souffrons avec patience les injures, soyons modérés dans nos discussions, évitons les mauvais discours, opposonsnous avec constance aux mauvais desseins des méchants ; soyons sobres dans nos repas, doux et simples avec les bons, DPrudents avec les méchants ; compatissons à la doul'ur de ceux qui sont dans l'afiliction ; résistons à eeux qui s'obstinent dans le péché, abstenons-nous des mauvais soupçons, Sermons par notre silence le bouche aux détracteurs, soyons humbles et complaisants envers tous (4).
Enfin, mes chers co:laborateurs, faites bien comprendre à vos fidèles qu'ils doivent joindre à leurs jeñnes la prière et les œuvres de miséricorde. L’Ecriture sainte, en effet, nous apprend que le jeûne doit être accompagné de la prière et de l’aumône. C’est donc pour tous un devoir, en ce temps d= pénitence, de se retirer du tumulte du monde, de fuir les plaisirs, pour s'appliquer à la prière
(1) S. Leo. Serm. 4 in Quadrag. — (2) S. Aug. Serm. 1, Dom. prim. Quadrag. — (3) S. Aug. Tract. 17 in Joan, — (4) S. Aug. de lib. de Spir. et litt,
| joindre nfinie de pratique it. C'est e chrétiisiste pas la fuite il aucun ce fruit ?
péché (2) tous Les ne Saint, tiens (3) éables à est di, d'amitié, rés dans 'pposonschants ; des bons, ulrur de ui s'obs- OUpÇOons, ‘S, Soyons
omprenjeñnes la - sainte, Jmpagné tous un tumulte la prière
1, Dom, ) S. Aug.
et à la méditation des vérités de la foi, devoir, qui nous incombe des biens temporels que
C'est encure :
à tous, de consacrer le supertiu
Dieu nous accorde au soulagement des pauvres et aux œuvres de miséricorde.
de jeine que j'ai Péclalement choisi, dit le Seigneur : t'atller à la conversion des impies et des Pécheurs, afin de les délivrer de Ja servitude du Péché,
Voici tra-
HOUFTIT ceux qui ot J'aim, revétis CEUX QUE manquent dé 7
t'élements, Procurer
un asile à ceux gui n'en ont pas, en un mot, totalement au soulagement des malhe lation des affligés (1).
Pendant le saint temps du carême, tous ceux qui ont charge d'âmes de multiplier les instructions et les retraites, Invitez donc fortement vos fidèles à y assister, afin qu’ils puissent se Pénétrer davantage des vérités de la foi et travailler avec plus de zèle à leur Salut, Insistez, en Particulier, sur les exercices publics que vous êtes obligés de donner durant la semaine. Les Ordonnances synodales recommandent, en effet, si cela est possible, deux exercices par Semaine, avec prédication, Il convient, le vendredi, d'y ajouter le pieux exercice du Chemin de Ja Croix, afin d'honorer Ja Passion de Notre Seigneur et de Sagner les précieuses indulgences qui y sont attachées.
Ces prédications et les longues séance nal vont, je le comprends, augm
se Consacrer üreux et à la conso-
l'Eglise demande à
S du confession-
enter les fatigues de votre ministère déjà chargé. Mais Permettez-moi de ter à considérer le mé
récompense par laquell les âmes qu'il a voulur Donnons donc tous, su emple d’une véritable tion et d'une grande assiduité à Ja Prière,
vous invirite qui vous en reviendra et Ja e Dieu couronnera votre zèle pour acheter au prix de son sang divin.
rtout pendant ce saint temps, l’ex- Pénitence, d'une sincère componc- Il est écrit,
(1) Isaie, LVITII, 6, 7 10,
vous le savez, que es prêtres, comme ministres du Seigneur, doivent Pdeurer entre le vestibule et l'autel, et s'écrier sans cesse : Pardonnez, Seixneur, Pardonnez à totre peuple, et ne laissez pas tomber votre héritage dans l'opprobre (1), A la lumière de Dieu, examinons comment nous remplissons ce devoir. Si l'esprit de révolte souffle partout contre l'autorité, si tant de péchés se commettent dans notre cher diocèse, n'est-ce pas parce que nous ne prions pas assez? Prions donc, fervemment, avec et pour nos fidèles. Par là, nous détournerons les châtiments de la justice de Dieu. Par là aussi nous pourrons établir, dans toutes les âmes, la paix, l’obéissance, la sainteté, et procurer ainsi leur bonheur éternel.
IT
Je vous remets, avec la présente, sur une feuille séparée, les sujets des Conférences ecclésiastiques, ainsi que la matière des examens et sermons des jeunes prêtres pour celte année 1912.
Agréez, mes chers collaborateurs, l'assurance de mes sentiments dévoués et affectionnés en Notre-Seigneur.
»k ALEXIS-XYSTE,
Ev. DE SAINT-HYACINTHE,
(1) Joel, II, 17.
stres du ‘autel, et donnez age dans ns come révolte se comarce que emment, rons les us pour:
‘issance,
lle sépainsi que prêtres
de mes neur.
CINTHE,
