Quid de utriusque agendi ratione judicandum

Il est naturel que Titius cherche chez son ami les encouragements dont il a besoin. S'il parle à Caius de la conduite indigne et injuste de Sempronius, c’est pour trouver quelque consolation dans cet épanchement du cœur. Rien de plus légitime (2).

Que Caius bondisse alors d’indignation et fasse connaître la malhonnèteté et l'hypocrisie du calomniateur, c'est encore tout naturel. En faisant connaître le diffamateur sous son vrai jour, il console son ami et lui apprend qu'il doit mépriser les propos tenus.

Caius va plus loin : il révèle, sous le plus grand secret, le crime caché de Sempronius. Pourquoi exiger ce secret? Parce qu'il agit avec la conscience qu’il ne

(1) Aertnys, Thecl, Mor., Lib, III, n. 535. — (2) Lemk, 1182, ad VI.

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mk, 1182,

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Subjectivement, il est donc coupable,

Il en aurait été tout auti Pour fournir à son ami

contre les calomnies de S eut été

ment, s’il eut révélé ce crime, un moyen de défense efficace Empronius, Alors sa conduite Parfaite en justice et en charité,

Et que faut.il Penser de la conduite de Titius? Ne pouvait il aller trouver Sempronius et exiger de lui Ja cessation et la réparation des calomnies, dont il était victime, en Montran! l'arme Puüissante mise entre ses mains ? En d'autres termes, Titius a-t.il Employé le seul moyen qu'il avait de se défendre? N'a-til Pas au contraire agi Un peu par esprit de Vengeance? Voilà ce qu'il faudrait éclaircir en interrogeant Titius. Ce n'est que dans le cas de légitime défense et dans les limites Strictement nécessaires de légitime défense, qu’il est permis de faire ce qu'a fait Titius, révéler le ç bien,

rime d'autrui Pour sauver son p

ropre