Et integra quoad substantiam adhuc pernianere

L'intégrité d'un livre, c'est sa non-corruption : elle repousse donc toute interpolation, toute mutijation, tout changement dans le sens du texte primitif.

L'intégrité absolue exclut toute corruption, même dan: les détails et dans les mots, tandis que l’énti : "4 substan tielle regarde seulement la substance des cho. Par con- ;équent les Evangiles sont substantiellement 1: .ègres, si on n’y a rien changé qui appartienne à l'essence de la foi ou de la morale chrétiennes. C'est cette iniégrité que nous revendiquons pour nos livres saints.

1. — La corruption du texte des Evangiles, en effet, c impossible.

{3} Centra Faustum lib. XXXIIL, c, 6,

a) | Pas pe qui LAET Apoca Evang b) :

soulev ration ( Sans texte ] Origène autres.

tus, a 1 jaloux e c) Co pre de |:

blaires, est quir les varia variantes substanc insignifia prouvent Evangiles 2. — I ont étab ceux-ci ;.

gile dans avec nos | ment iden vation inté 3 — Li tous les an tantielle ? :

{1) Apce.

a) Les Apôtres, Pendant leur vie, ne l'auraient certes

Pas permise. S, Jean menace des pires ch

âtiments ceux qui oseraient ajouter ou retr

ancher quelque chose à son Apocalypse (1). S. Paul montre le même

zèle pour les Evangiles (2).

b) Aprés leur mort, la corruption des Evangiles aurait

soulevé l’indignation générale, Qu'on se rappelle la véné. ration des premiers chrétiens pour le texte sacré,

Sans doute, il en est qui ont tenté de Corrompre le texte primitif, comme l'affirment Irenée, Origène des hérétiques Marcion, V

autres. Mais avec quelle vigueur l'E

Tertullien et ’alentin, Lucain et glise les à combat.

US, à réprimé toutes leurs tentatives, et jaloux elle a gardé son trésor !

€) Comment, d’ailleurs pre de la même façon, blaires, tous les mant

avec quel soin

+ aurait-on pu réussir à corromdans le même sens, ious l&s exemiscrits, toutes les versions, ct il en est qui remontent aux Premiers temps de l'Eglise ? Mais les variantes que l'on remarque ici et là, dira-t-on ? Ces Variantes elles-mêmes, Parce qu'elles ne touchent pas à la substance de la doctrine ou des faits, parce qu'elles sont insignifiantes, malgré le si grand nombr prouvent jusqu'a l'évidence l'intégrité Evangiles.

e des copistes, substantielle de nos