S CHERS FRÈRES

Il est <cuverainement agréable, pour notre cwur de

père spirituel de vos âme , de vous annoncer que, dans toutes les jaroisses du diocèse. on fera, 2 septembre prochain, la consécration des familles au Sacré. Cur de Jésus et l'intronisation de son image d: les foyers chrétiens,

Déjà, depuis longtemps, vous le savez, la dévotion au Cœur de Jésus est en honneur dans l'Eglise de Saint Hyacinthe. Dés le 30 juin 1899, le di ésctout entier, et d'une facon solenn: Ie, s'est consacré au Sacré-Cuur. \ cette occasion, notre énéré prédécesseur, Mgr Moreau, écrivait ces paroles, qui font encore notre con solation : 4 Grâce à Dieu, nos bonnes Populations ont “le culte et l'amour du Sacré.Cu ur... Elles savent que ‘ce divin Cur est le symbole et l’image sensible de la ‘* charité infinie de Jésus-Christ : qu'en adorant le Cœur ‘* de Jésus, nous adorons l'éternelle charité qui a fait ‘* descendre le Verbe de Dieu des splendeurs du ciel aux ‘anéantissements de son inc arnation, aux humiliations

de sa vie, aux souffrances et aux outrages de sa passion

et de sa mort (1),' I s'agit maintenant d'individualiser le grand acte du ;

juin 1899, en faisant la consécration spéciale de chaque famille et en intronisant le Sacré Civur dans toutes nos

maisons

Ce n'est, en aucune façon, une dévotion nouvelle, et, par là même, suspecte ; encore moins une medificaton auuacieuse apportée à une dévotion ancienne, au cétri ment de la forme authentique approuvée et consacrée par l'Eglise : ni enfin une cérémonie inutile et viscuse, après la consécration universelle du genre humain, faite par Léon XII, le 11 juin 1890, et répétée par les évèques dans presque tous les diocéses du monde entier Non, c'est la pure et vraie dévotion au Sac ré-Cœur de Jésus, telle qu'elle est renfermée dans l'Évangile, et telle qu'elle nous a été transmise dans les révélations de 14 bienheu reuse Marguerite- Marie,

Il importe, avant d'aller plus loin, de bien préciser le sens de cet acte religieux. Introniser, c'est, comme le mot l'indique, placer sur un trône. On intronise les évê ques et les rois, quand ils prennent solennellement possession de leur trône. Introniser le Sacré-Cœur dans une famille, c'est donc l'y faire monter sur le trône , iquel il a droit ; c'est lui donner la place d'honneur, la place du roi ; c'est le mettre si bien chez lui dans ce foyer, que la famille y soit dorénavant plus chez lui que chez elle,

Cette intronisation ne fait pas Notre-Seigneur roi de la famille ; il l'est déjà de droit divin et éternel. Il ne nous appartient pas de couronner Notre-Seigneur Jésus-Christ — l'Eglise l'a défendu —, parce qu'il n'est pas roi par notre grâce où notre von plaisir, mais par droit de naissance et de filiation divine, par droit d'héritage et de con-

(1) Mandements des év. de S.- Hyacinthe, XII, p. 142.

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quete. Ce qui toutefois est bien de nous, c'est de

naire, d'accepter, d'affirmer, de cette royauté, Quoi de

recon proclamer et de défendn

plus conforme à l'Evangie ?

Aprés la multiplication des

pains, sachant que la foule emerveillée allait ve

Mir pour le faire roi, Jésus t s'enfuit sur la montagne faire, au jour de:

se dérolx 1); tandis qu'il se laisse Rameau, quand ‘* Il: amenérent !", disent

On l'intronise roi.

les évang listes, °° l'üs esse ct Son petit ; puis é endant leurs manteaux sur l'ânon, ils “y firent asseoir le Seigneur, Une foi le immense vint

‘‘à sa rencontre : les uns Coupaient des branc}

‘* bres et en Jonchaient le ‘* nombre, étendaient leu ‘* d'autres portaient de

es d'ar

chemin, les autres, en grand

MANTCAUX Sur son passage S laieaux de palmier Et ‘cette multitude, en avant

toute de Jésus et derriere lui, criait : Hosanna au Fils de David ! Béni soit Celui qui ‘vient au nom du Seigneur, le Roi d'Israël (231 Cette intronisation du n'invente donc rien de transforme la tradition ; bien au contraire, elle indée par les évêques et par les papes :

e par le Maitre lui même, maisons où l'image de

Sacré-Cvur dans les fa nouveau, elle ne

iles déforme ni ne est recom elle est approu qui a promis de bénir les son Sacré-Cœur serait

exposée ct honorée.

Quelles sont les raisons qui nous pressent de

tre-Seigneur roi de nos foyers ? 11, Dieu, il y a les raisons de l'homme.

proclamer a les raisons de

De la part de Dieu, cette intronisation s'im Christ est le roi de toute la terre comme il l'est du ciel, car «+

10se, |ésuset de chaque créature, tout ce qui est au Pere est lui (3), '" et‘ le Père éternel lui ‘* les ouvrages de ses mains et a

a a donné l'empire sur

mis toutes choses sous

ses pieds. Du moment que Dieu lui a soumis toutes

(1) S. Jean, Vire — (2) S. Matth

s XXI, 7 IL—(3)S8, XVII, ro,

Jean,

Jl8

# choses, conclut saint Paul, ‘il n'a donc rien laissé ‘qui ne lui soit assujetti (1). ’ Ce point de la doctrine chrétienne ne souffre pas de démonstration : il est incon testable,

Jésus-Christ est roi. Il est encore au berceau, et les Mages cherchent ‘où est le roi des Juifs, qui vient de naître (2). '’ A la veille de sa mort, l'ilate lui demande : ‘* Vous êtes donc Roi?!" — 4 Vous l'avez dit, je ‘+ suis Roi (3). 77 Cette réponse est donnée avec un tel accent d'autorité, que le lâche gouverneur, malgré les protestations des princes des prêtres, placera, au semmet de la croix, l'inscription glorieuse : ** Jésus le Nazarten, “Roi des Juifs (4).

Cette universelle royauté de Jésus-Christ ne lui vient pas de ce monde. Il ne la doit ni au suffrage populaire, ni au succes des armes, ni à la faveur des grands, ni aux combinaisons de la politique ; elle lui vient d'En-Haut, c'est-à dire de son droit essertiel et éternel comme Verbe Créateur,

En tant qu'homme cependant, Notre-Seigneur a voulu conquérir sa royauté et il l'a payée de tout son sang. C'est mème, au témoignage de saint Paul, pour cela qu’il est mort. ‘*Le Christ, ’' écrit-il aux Romains, ‘‘est mort et il est ressuscité à cette fin d'acquérir l'empire sur *“ les morts et surles vivants (5).'' Premier-né d'entre filiation divine, ‘*il est mort et il est

les vivants par sa ‘“ ressuscité afin d'être le premier-né d’entre les morts et ** de tenir partout la première place (6).°" Voilà pourquoi, continue saint Paul, ‘* Dieu l’a fait le chef de toutes cho- ‘: ses et de toutes choses sans exception (7).

L'Eglise, instituée pour continuer l'œuvre du Christ, pour ous transmettre ses enseinements, ses ordres et ses

(1 Hébreux, 11, 7, 8. — (2) S. Matth., II, 2. — (3) S. Jean, NV 37 (4) Id. MIN ET 0, (se Rome NIV: 9. —1(6) 1

— (7) Coloss 11, 10 ;

Cor., XV, 2: Coloss., I, 18.

Ephés., TI, 22.

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désirs, s'est lait un devoir, surtout depuis eux siècles, de propager le règne da Sacré-Caur. Des l'or! ire, elle a gardé sa prudence accoutumcée. ne

‘agissaitpas d'un dogme de foi à définir, mai

s d'une forme nouvelle de culte catholique. Seule, elle avait le croit de jrger de son vpportunité. Grâce à une large tolérance et à une bien véillante protection, le culte du Sa ré Cut $C vülyarisa sans heurt et sans à Coëp. Rapidement, il devint univer sel, comme le constate un décret de la Sacrée Congréga tion des Rites, en date du 26 Janvier 1563. Puis vinrent la messe et l'office propres de ce divin Cvur, ln 1850, le pape Pie IX prescrivit la célébration annuelle de la solennité du Sacré-Cœur de Jésus dans toutes les égli

du monde. Au concile du Vatican, en 1870, ls Pères , 7

priaient le Pay e de ce msacrer le genre humain au Sacré Cœur, parce que, disaient ils, # le culte au Cœur de Jésus ‘est le souverain remède préparé par la bonté divine ‘pour guérir les maux si nombreux qui travaillent la “*soc'été moderne. ‘Il devait être donné à L éen XII] d'achever ce grand «œuvre : Je 1 juin 1899, le monde entier, Far la bouche du Souverain Pontife, se consacrait solennellement au Sacré-Cœur

Ce grand acte de consécration accompli, il restait à reconnaitre et à proclamer la royauté de Jésus-Christ par un ac'e pernanent. C'est ce dernier hommage que l’Église nous invite à rendre à Notre-Seigneur en faisant l’intronisation du Sacré-Cœur dans nos foyers. Acte religieux par excellerce que les deux derniers papes, Pie X et Benoit XV, ont encouragé et béni de toute leur autorité de chefs de l'Eglise catholique.

De la part de l’homme, il y a également de graves rai sons qui nous pressent d’introniser le Sacré-Cur dans nos foyers.

En tout premier lieu, la grande affaire de notre salut. Nous sommes sur la terre poar aller au ciel. Le dernier

pourquoi de toutes choses est là : la vie n’a de valeur qu'en autant qu’elle nous sert à préparer l'éternité, C'est l'enseignement du Christ : ‘ Que sert à l’homme de ‘‘ gagner l'univers entier, s’il vient à perdre son âme

(1)? Or, il n'y a aucun moyen plus efficace pour assurer notre salut que la dévotion au Sacré-Cœur, Nous en avons comme garant Notre-Seigneur lui-même. Voici ce qu’il a révélé à la bienheureuse Marguerite-Marie : ‘ Le ‘plaisir que mon Cœur prend d’être aimé, connu ct ‘ honoré de ses créatures est si grand, que tous ceux qui ‘“ lui auront été consacrés et'dévoués ne périront jamais. ‘# C'est dans mon cœur qu’ils trouveront leur refuge pen- ‘* dant leur vie et surtout à l'heure de leur mort. Les ‘‘ personnes qui propageront cette dévotion auront leur ‘* nom écrit dans mon cœur et il n’en sera jamais effacé. ‘Enfin, je promets, dans l'excessive miséricorde de mon ‘* Cœur, que son amour tout-puissant accordera à tous ‘‘ ceux qui communieront neuf premiers vendredis du ‘ mois de suite la grâce de la pénitence finale ; i's ne ‘* mourront point dans ma disgrâce, ni sans recevoir les ‘* sacrements ; men divin Coeur se rendant leur asile ‘“ assuré en ce dernier moment. Ces paroles se passent de commentaire. Seul, le Coeur de Dieu peut parler ainsi,

Ce salut si précieux, nous devons l’opérer, dans cette vallée de larmes, avec crainte et tremblement, Nous avons donc besoin de sentir la miséricorde de Dieu nous accompagner tous les jours de notre pèlerinage. Or, écoutez le Sacré-Coeur : ‘* Vous tous qui souffrez, venez à moi ‘“ et je vous soulagerai (2) ; ” ‘‘ Je suis doux et humble ‘‘ de coeur, mettez-vous à mon école (3) ; ” Je ne suis pas venu pour condamner, ni pour punir, mais pour

(1) S. Matth., XVI, 26, — (2) S. Matth., XI, 28.—(2) Id., XI,

Sauver ce qui allait périr (r), ce Les pécheurs ‘ruuveront ‘* dans mon Coeur la source et l'océan infini de la misé- ‘* ricorde (2) '

Le Sacré-Cœur fera Encore davantage : il établira la sainteté de vie dans les familles. La société se désagrè- 8e, parce que le sens chrétien disparait de la famille. Les adversaires de tout bien le savent, hélas ! trop. Ecoutez, à ce sujet, Notre Saint Père le Pape Benoit XV : ‘Ce que les méchants visent Surtout, c’est la société do- ‘mestique. Celle-ci contenant comme en germe les ‘principes de la société civile, ils Voient bien que le chan- ‘* gement ou plutôt la corruption de la société commune ‘* suivra nécessairement celle de la famille, dès qu'ils en ‘fauront vicié les fondements (HO

Or le moyen le plus apte à renouveler la famille et la société, c’est de reconnaître la souveraine royauté de Notre-Seigneur Jésus-Christ dans la famille, Lui-même s’est engagé à répandre ses grâces et ses bénédictions dans toutes les maisons où l’image de son Cœur serait exposée et honorée, Cette intronisation du Sacré-Cœur a donc pour effet principal de convertir les âmes à l'ämour de ce divin Cœur, de le rendre maître et possesseur de nos cœurs en lui procurant amour Pour amour.

Enfin, les familles ont besoin des bénédicticns temporelles. Les biens de la terre doivent toujours occuper le second rang et céder le pas aux biens éternels. Cependant leur possession est utile et agréable, et c’est un don de Dieu que les familles ont bien le droit de désirer

Or, le Sacré-Cœur a daigné promettre de bénir nos entreprises et d'être avec nous dans toutes les circonstances de notre vie, si nous voulions lui donner une place d’honneur dans nos foyers. Si donc nous le proclamons et

(@) S. Matth., XVIII, 11, — (2) Révélations de Ja Bienheureuse Marguerite-Marie, — (3) Lettre au révérend Père Crawley- Bcvey, le 27 avril 1915.

l'intronisons notre roi, nous pourrons être certains qu'il fera tourner tous les événements de notre vie à notre avantage. Du point de vue surnaturel où il se tient toujours, il favorisera nos intérêts temporels dans la mesure qu'il jugera plus profitable à notre bien véritable,

De tout ce qui précéde, il reste à conciure qu'ilest de notre intérêt le plus pressant d'introniser le Sacré-Cœur de Jésus dans nos foyers, Mais cet acte de dévotion, pour ètre efficace et agréable à Dieu, doit être fait dans l'esprit même que demande l'Eglise

Cet esprit est d'abord un esprit d'amour, Jésus Christ nous à aimés jusqu’à la folie de la croix, et ce Cœur qui à tant aimé les hommes n’en est pas aimé ! Notre-Sei gneur s’en est plaint et, en nous révélant son Cœur, il a voulu tenter le dernier effort. Répondons donc avec la

liturgie : Sie nos amantem quis non redamaret / Donnon:

au Sacré-Ciur la premicre place au foyer et nous pour rons alors dire en toute sincérité : ‘* Pour nous, nous ‘avons cru à l’amour que le Dicu de charité a pour “nous, et, croyant, nous avons répondu par l'amour à “celui qui nous avait aimés le premier (1).

L'esprit de cette dévotion est encore un esprit de répa ration, Le Christ est venu sur la terre pour régner sur les cœurs ; et voilà que les hommes ont souvent répété la parole blasphématoire : “ Nous ne voulons pas que ce-

lui-là règne sur nous (2) En proclamant le Sacré Cœur roi de vos familles, vous travaillez à son triomphe 2 vous l’aidez à mettre ses ennemis sous ses pieds.

Enfin, cet esprit est un esprit d'apostolat, Le Christ nous avertit qu’il est venu sur la terre pour que nous ayons la vie et que nous l'ayons en grande abondance (3) La présence de son image dans nos foyers influcra puis

(ES ean Va) S EU ON IEN 14, — (4) + Jean, X, 10,

“nment sur notre vie duotidienne Elle développera la Charité dans nos « oeurs. Et cette charité, en nous faisant aimer Dicu, nous éloignera du péché : puis, en nous fai- Sant aimer nos frères en Jésus-Christ, nous Portera à leur enseigner la science et tour du Facré-Coeur.

Nous avons choisi le dimanche, 2 septembre prochain, pour faire cette intronisation du Sacré-Coeurd - les foyers, Parce que, vers cette date,on élévera,dans ille ville de Québec, un monument 4 Pillustre patriarche de la terre canadienne, Louis HÉDe NO iS avons cru qu'il n', avait pas de moyen plus saint pour « oMmmémorer le troisic me centenaire de l'arrivée de notre premier colon defri cheur du sol canadien, Nous avons tenu à rapprocher ces deux cérémonies, parce que à population de notre diocèse se compose, en grande Partie, d'agriculteurs ou d'amis fidèles de la terre. Profitez de cette cirs onstance Pour unir plus intimement ‘ue Jamais le sort de notre pa trie au Sacré-Coeur de Jésus. Que chacun lui donne son lot et Jésus-Christ deviendra de droit et de fait l'unique Roi et Seigneur de la terre Canadionne-française,

A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit

1°— Dimanche. Je > septembre prochain, dans tontes les paroisses du diocèse, on consicrera les familles à Sa cré-Coeur de Jésus et on intronisera, CCJour-là, son image dans les foyers

2°— Dans chaque faille, on répetera cet acte de con sécration, à Ja prière du « ir, faite en Commun, devant l'image où la statue du Sacré-Cocur

3"— Tous les fidèles sont invités à faire la sainte com- MUNION, afin de bénéficier de l'indulgence plénière que

otre Saint Pére le Pape Benoit XV à accordée à tous

CEUX qui se consacreront ainsi au Sacré-Cocur.

#°— Les prètres feront la bénédiction des images

statues du Sacré Coeur,

cinquième du Rituel Romain, intitulée : Zenedictio ima sénum Jesu-Christi Domini Nostri, Beate Marte Vireinis

ct aliorum Sanctorum.

5°—A cette occasion, une quête sera faite dans toutes

. les églises et chapelles publiques de ce diocèse pour aider

à l'érection du Monumert Hébert et pour subvenir aux

: besoins des oeuvres diocésaines. Messieurs les curés sont

priés de faire parvenir, au plus tôt, à la procure de l'évê ché, le produit de cette quête.

Sara la présente letire pastorale lue au prône de la messe paroissiale de toutes les paroisses, et au chapitre des communautés religieuses le premier dimanche après sa réception.

Donné à Saint-Hyacinthe, en notre demeureépiscopale, sous notre seing ct le sceau de nos armes, et le contre seing de notre secrétaire, le vingt-deux juillet de l'année mil neuf cent dix-sept,

ALEXIS-XYSLE,

EV, DE SAINT-HYACINTHE

VA Par mandement de Monscigneur.

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