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ad predicandum et absotrendum. Ce décret accorde aux curés presque toutes les facultés désirables. Et il a le grand mérite de promouvoir une discipline, vénéral le par son ancienneté et accommodante, même aujourd'hui, pour les besoins divers, [1 devra donc, à l'avenir, être vbservé dans toute sa teneur, sauf les quatre changements suivants, qui doivent être apportés :
1. — Quand il y a danger de mort, tout prêtre, bien que non approuvé pour entendre les confessions, peut valide ment et licitéement, même en présence d’un autre prêtre ayant juridiction, absoudre un pénitent de tous ses péchés ou censures, quelque soit leur degré de réserve ou de notoriété, salvis tamen praæscriptis (Canon 882) ;
2.— Tl'ous les prètres, séculiers ou religieux, qui ont la juridiction ordinaire ou déléguée pour entendre les con fessions dans un endroit déterminé, peuvent validement et licitement, dans cet endroit, absoudre les fideles d'un autre diocèse, mème s'ils y viennent spécialement pour <e faire absoudre d'un péché réservé dans leur propre dio cèse (Canon 900, $ 3) ;
3.—Pour ce qui regarde la confession des prètres et des personnes qui vivent avec eux, je maintiens, dans toute sa teneur, le canon 484 du Concile plénier de Québecs
4. —Enfin, comme le détermine le Code—Canon 874, $ 1—,à moins d’une décision authentique qui en modifiera l'interprétation, seul l’Ordinaire donnera désormais Ja juridiction déléguée. Ainsi donc, comme il est statué par le Concile de Montréal, les curés de ce diocèse ne pourront plus, à l'avenir, inviter à prêcher et à confesser, dans leurs paroisses, que les prêtres—curés, desservants ou vicaires—,qui exercent le saint ministère /» parochirs que propriam parochiam immediate tangunt, mème si ces paroisses se trouvent dan: un autre diocèse des diverses provinces ecclésiastiques. Pour tous les autres prètres—
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>rde aux a l'exception des ch: inoines titulaires ct honoraires du
il a le Chapitre de la Cathédrale, des prêtres agyrégés et auni alle par liaires du Séminaire de S Saint-Hyacinthe, à qui je confirme urd’hui, la faculté de prêcher et de « onfesser dans tout le diocese— ir. être ils devront, pour leur permettre de précher et de confes gements ser dans leurs paroisses, s'adresser à l'( Jrdinaire.
Quant aux confessions des relisieuses, novices ct pos
s'agisse des confessions faites en dehors du couvent ou en
nien que tulantes, à moins qu'il ne t valide cas de maladie grave, tous e prêtre les prêtres, séculiers et réguliers, même e xempts, doivent, Pour les entendre validement et licitement,
juridiction spéciale de
ses pe-
rec evoir une l'Ordinaire du diocèse (Canons
erve ou 2 522, 523, S76K 1).
i ont la
; Cette juridiction spéciale € accordée, par les Consrs Poe lutiones Synodates Sancti Ha acinthi (x), dans les termes don suivants, à un nombre trés notable de prêtres : nt pour ‘ Moniales earumque novitiæ et postulantes za/ide ab pre dio ‘ solvi non poterunt intra Propriam domum et oratorium ipsi annexum, nisi : 1, ab ordinario earum confessa ttet et rio ; 2, a parocho Joci in quo sita est domus A ST ROSE Canonicis nostræ& Cathedralis ecclesi 4 a sacerdoti Éohe bus officium confessarii sive ordinarii sive extraordina i rii apud nostræ dioccesis conventus actu exercentibus qui tamen omnes et singuli von licite hujusmodi minis de Être terium etiam pro uno Casu exerccbunt, nisi ad he« Re fuerint a Superiorissa domus vocati, aut ab F: piscopo DRM cjusve gencrali Vicario missi.
sta cèse ne ‘* Monialibus ctiam claustratis, si que: ad tempus extra nfesser, monasterium suum versari debeant, licet in ccclesiis, servants *‘ sacellis vel oratoriis publicis fe/ semr- l'ublicis ) Sacramen arochis ‘“taliter peccata sua confiteri apud quemlibet confessa e si ces “*rium in dioecesi pro utroque sexu approbatum. ?’
diverses ——
rètres— Q) Décret : De Voniañbns, P. 65.
Je me permets d'attirer votre attention sur un point de droit canonique que le nouveau Code a quelque peu mo difié, en le précisant, à savoir : l'obligation de la messe Pro popule,
De droit divin, tous ceux qui ont charge d’âmes, sont tenus d'offrir, au moins de temps en temps, le saint sacri fice de la messe pour leurs ouailles, et de leur en appli quer les fruits (1).
Le droit ec
lésiastique a précisé cette obligation et fait un devoir à tous les pasteurs d'offrir la messe pour ceux «ui leur sont confiés, tous les dimanches et les fêtes de précepte, même supprimées, suivant le catalogue d'Urbain VIII (Canon 406, $ 1},
Ces diverses fêtes, où il faut dire la messe pour le peu ple. sont au nombre de 36. Cependant, dans toute la province civile de Québec, grâce à des indults encore en vigueur (2), les curés et les prêtres qui ont charge d’âmes dans un territoire déterminé, ne sont tenus de dire la messe pour le peuple que les dimanches et jes jours de st-à-dire : Noël, la Circoncision, lEpiphanie, l’Ascension, l’Immaculée
fêtes d'obligation dans notre pays, €
Conception et la Toussaint. 1] faut toutefois noter que les prêtres, ayant charge d'âmes, sont obligés de prier d'une façon toute spéciale pour leur peuple à la messe de ces jours de fêtes supprimées,
Seul l'Ordinaire, pour une cause raisonnable. peut
permettre de célébrer la messe pour le peuple un autre
jour que celui déterminé par le Droit (Canon 466, K 3).
Cette obligation, parcequ’elle est attachée à la charge du pasteur, ne passe pas avec le jour auquel elle est
(1) Concile de Trente, Sess, XXII, de Refor, c. 1.
(2) S. C. du Concile : 7 mars 1S19 11 février 1826; 1 jain IN34 : 7 février 1912,
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fixée. Si done, POUr UNE raison où pour une autre, vo
lontairement ou involontairement,
un curé n'a pas dit ou fait dire la messe pour son peuple, un jour déte
rininé par le Droit, il reste tenu 54 srarr de la dire le}
lus tôt pos sible (Canon 339: 6).
Comme cette obligation dérive de la charge d'îmes.
elle est personnelle : c’est le curé qui doit célébrer cette messe (Canon 466, $K 4 Cependant la
maladie, la nécessité où une cause juste et raisonnable,
comme une absence pour des motifs légitimes (Canon 466, K permettent au curé de se substituer un autre
5), prêtre qui dise la messe pour le peuple dans l'église paroissiale.
l'outefois, comme l'a décidé la S, C, du Concile, le y avril 1S8r, le fait que le peuple assiste ordinairement à Ja messe soiennelle et « hantée, avec la persuasion que c'est
vraiment cette messe qui est la messe dite à on intention,
ne suffit pas pour autoriser le curé à faire remplir son obligation par le Prêtre qui chante cette messe. ‘Toute coutume contraire est abusive et condamnée.
Enfin, cette messe Pour le peuple doit se dire de
ans l’église paroissiale. Cependant, un curé
« absent pour des motifs légitimes, est libre de célébrer lui-même cette mes.
se dans l'endroit où il se trouve, ou de déléguer un autre
prêtre, qui la dira à sa place, dans l'église
paroissiale (Canon 466, & pet 5).
Ces diverses précisions vous serviront, j'espère, à régler
tous les cas qui se Pourraient présenter sur ce sujet.
Je vous communique, en même temps, la liste des des
Servants des paroisses pendant la retraite de Me
ssieurs les curés. Les prêtres, cha
rués de cette desserte, doivent se rendre à leur Poste respectif assez tôt Pour recevoir des
curés les avis dont ils Pourront avoir besoin. J'accorde
\ lous ceux qui seront requis de le faire, la faculté de biner le dimanche qui se présentera pendant cette retrai te.
Messieurs les curés sont priés de ne pas oublier qu’ils sont tenus de rembourser à leurs remplaçants les frais lé gitimes de voyage, ainsi que les honoraires des offices cé lébrés le dimanche et la semaine.
Priant Dieu de vous bénir, ainsi que le: fidèles confiés à vos soins, je demeure votre humble et dévoué <ervi teur,
PH ALEXIS-XYSTE,
EV. DE SAINT-HYACINTHE
af culté de DESSERVANTS PENDANT LA RETRAITE retrai 1918 r qu'ils d
frais lé - Bouvier et
: < Archambault, .
CESTCÉ :
-Saint-Pierre.de.Sore] A. Ducharme et
Dorais..... Notre-Dame.de Sorel confiés Cournover, -Naint Joseph-de-Sorel servi A. C.-Després Sainte-Anne-de.-Sorel G.
A. Goyette Saint-Kobert
A. Desmarais
Sainte-Victoire RS, Lecours
Saint-Ours et Saint-Roch INTHE -Saint-Denis Saint-Antoine
int- Aimé
Ë Larocque,. À. Séguin, JA. Lavallée P. Auger...
