L.-0. Rons RGE
Chancelier
pour j'alla
agrei
che } de À Card
No s3) CIRCULAIRE AU CLERC 1. Prorogation « ups Hise pour i — Il non
SUN acute, le ns novembre ro
BIEN CCHERS COLE ABORAIEURS
Le temps du jubilé cat prolonge, jusqu'a a fin de
IANVICr 1914 inelusivement, pour tous les fidéles de Ja Province
clésiastique de Montréal. Telle est la grande liveur que m'annonce à l'inat:
M Monseigneur l'archevé que par la lettre Suivante
\rchevèché de
Montréal Moxiréa
Ep novembre 1914
Moxseiox rt k,
J'avais pensé à demander une prolongation du jubilé
pour les fideles de mon diocése, Mais au moment où
l'allais rédiger mon télégramme, j'ai cru que je serais
agréable à mes vénérés collègues, si je fa
ais cette démar che pour tous les diocéses de notre Province ce lésiastique de Montréal. J'ai don télégraphié ainsi
Cardinal Merry del Val :
ASE
ie
** Saint-Pére daigneraitil accorder prolongation Jubilé Province ecclésiastique de Montréal pour favoriser piété fidèles *”
J'ai reçu aujourd'hui la réponse suivante que je me
fais un bonheur de communiquer à Votre Grandeur
MOXSEIGNEUR BRUCHESI, Archevèque de Montréal,
nt-Pére daigne accorder prolongation Jubilé im plorée jour Province ecclésiastique Montréal jusqu'à la fin janvier 1914 inelusivement,
CaRD. MERRV DEL VAL.
\gréez, Monseigneur, l'assurance de mes bien dévoué sentiments en N.-$,
* PAUL., arch, de Montreal
Cette faveur, que nous devons à la bonté paternelle du Pape et à la bienveillane entremise de notre vénéré Métropolitain, est une nouvelle grâce. Veuillez ne pas manquer de l'annonccr à vos fideles. Elle va leur permet
tre de bénéficier plus facilement des heureux fruits du
jubilé. Ces fruits ont été justement indiqués par l'auteur
de l'opuseule déjà mentionné : Z, Jubilé dé 1913. M importe de les rappeler ici et de les bien méditer ‘Le jubilé est d'abord la plus grande et la plus solennelle des indulgences plénières, Notre Saint Père le Pape, à la suite d'autres papes, l'appelle indulgence ‘très pléniere de tous les péchés”. C'est done une amnistie divine complète, un pardon entier de tous les châtiments dûs à la justice de Dieu. Oh ! quelle grâce immense, quand on la comprend bien. Souvenons-nous que l'Eglise, dans les premiers siécles du christianisme, imposait, pour
un seul péché mortel, des mois et des années de péni
tences pu! ques, de jeûnes au pain et à l'eau. Et encor ces pénitences sont heu de chose En comparaison des grandes souffrances qui sont réservées, dans le Purgatoire, a CEUX qui ne les auraient Pas accomplies fidelement, Eh bien, ces terribles dettes, QUE nous avons contractéecs par des péchés sans cesse renouvelés, peuvent être facilement tequittées par l'indulgence du Jubilé... 1 devient ainsi le grand pardon de Dieu offert à tous les pécheurs et pour tous les péchés... Les actes de VE — qui v sont pro duits — procurent à Dieu une gloire plus grande... Comme ce tribut de gloire n'est Pas offert par quelques fidèles isolés, mais s'élève de tout l'univers en méme temps, il S'ensuit que Dieu répand en retour avec abon dance ses plus grandes miséricordes sur les familles, les diocéses, les Pays entiers, comme sur les individus, Aussi un évêque distingué de France disait il, en semblable cir Constance, à ses diocésains, qu’ fun jubilé est une assu ‘‘rance contre de nouveaux désastres, une garantie contre ‘# de nouvelles Catastrophes, puisque e'est une immense ‘satisfaction offerte à cette Justice Suprème qui nous
* châtie par des fléaux temporel 6r),
Les aumônes, qui vous seront remises par les fidéles, dans lé but de remplir la troisième condition prescrite
pour le gain du jubilé, devront être déposées intégralement
à la procure de l'évêché, aussitot apres le 31 janvier pro
chain. Vous n'en avez pas la libre disposition pour vos ŒuXres paroissiales, Leur but est officiellement désigné dans l'article 7 de mon mandement No 48. La moitié sera donnée au Pape pour les fins y indiquées : l'autre moitié sera employée, au jugement de l'évêque, pour le soutien des œuvres diocésaines,
A) Ze Jubilé de 1923, p 6-11,
les fideies contic
von bile,
CIRCI TLAITRE
lenue du premier Congres on, sain de téiipuerane velle croisade contre le fe irognerie, pp,
Publics à combattre
Cateurs, ntesseurs, d CONErICes Mona:
d'examens et de Sermons des jeunes Prétres pou 1014
VE Souhaits dé bonne annee
SAUNE-H ACINIUE, le 15 décembr 1013
BIEN « HERS Co] \EORATEURS,
Comme Précédemiment annonce, Je premier Congres diocésain de Tempérance a eu lieu, le 10 Septembre der nier, à Saint Hyacinthe, dans l'église Cathédrale. ce UN événement que je ne puis PESSer sous silence, Il importe, en eflet, d'en signaler le SUCCES d'en rec ucillir les fruits, Pour le bien d'une ME tIIPet er chere f tous,
Dans Ja lettre de « ONVocation, que Je vous ai adressée, le ro mai aussi dernier, je vous disais : Le vice d
* l'intempérance ne doit pas cesser d'être l'objet d nos ‘luttes pe rsévérantes, . Host consolant, sans doute, di ‘ constater Jes heureux résultats dé notre travail de cinq
annees. Mais l'onnemi Est toujours à nos portes. 1] ‘ne faut donc Pas cesser de Je combattre, <i nous vou “ons assurer Je bien des ouailles qui nous sont confiées, ‘* Dans ce but, il semble AVANTAGOUX, à mon humble avis.
* de nous re ucillir un instant, PO rémercier Tien du
“bien déjà accompli, examiner Îles obstacles qui, en *‘imaints endroits, se dressent encore devant nous, et ‘prendre les moyens capables de les faire disparaitre",
Le congres à rempli le but pour lequel il avait été con voque, Ensemble vous avez remercié et prié Dieu, ensemble aussi vous avez constaté, pour le passé et le présent, les conditions plus où moins tourmentées de la tempéranee dans le diocese, Puis, Couronnant vos tra
VAUX par un vote unanime, vous avez tenu à exprimer des Veux et à adopter des résolutions, qui produiront, san aucun doute, en temps utile, leurs effets salutaires.
Les congressistes sont venus nombreux. Vous étivs
ainsi la
vous-mémes, Messieurs, aux premiers rangs. l'a joie dé pouvoir dire que vous avez repondu presque tous Ü mon appel Avec vous, <e trouvaient nos Sociétés locales de Tespérance, dont les délégués représentaient au Congres soiNante-quatre paroisses du diocese, Tout
compte lait, on peut done affirmer que le congrés s'est vu
honoré des <ympathies unanimes du cler paroissial et des groupes de tempérants de tout le territoire diocésain
de K:
En verité, elle fut ré onfortante cette journée de notre
int-Hyacinthe.
bon d'y constater Funion de
congrés. Comme fl faisai pensées, des désirs et des volontés pour lébien, Les congressistés semblaient apprécier la joie de ce voir,
Pavartage de se mieux connaitre et la force nouvelle, qui leur était désormais communiquée pa tout un groupe dévoué pour la lutte contre le mal Aussi tous Ceux qui ont rendu possible, par leur organisation, Icur< travaux, leur dévouement, cette journée vraiment <ociale et catho
lique, ont raison d'être ficr<. Je me fais un devoir di
leur adresser mes félicitations et mes remerefements, \utour des séances de travail du congrès ont été org nisces des séances publiques. Plusieurs orateurs, juste
renommes, ont eu la bienveillance d'v apporter leur
mu
EN permanence
toncours lStént ou
* Jour Hninuons QUE, naguëre eneore, Ja
irait PS réunis, même Pour entendre une Parole aussi int CUaussi attac hante,
J'avais indique RUN RES Etap Lien Ithite d'étude, pes ARCS de rail on respect lignes di ce cadre Leurs rés 10nS et leur "UUCStions à nt
si cchappé, jt crois, au danser di trop vin] CPC mal étreindr ciles Pauront plus de poriee pr (Ont plus d'etticacin à
\ees séance S © HOT, les délé.
J'aime
DOCS paroissinles de Temperance Ont participé da
A Ur esprit de Concorde admirable, CUVE ui Interér i ne * CSE pas Un instant démenti,
l'out ecla Montre Lien que la cause du la l'émj éranee a fait du chemin ot qu SeSterense une Place dei; pro fonde dan. la Consei
NEC populaire, Tout poursuivre potre ercions-en Je | en désarmant : Aures
un éhcot
ciment Croisade di
rance, | on Dieu, mais: ] le convres N'a]
l pour couronner un effort üCCompii
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Sanisation de Ja 13, he de demain,
Quand vous lirey k
Aapp, RE) cn cu Moment
SOUS presse “ous voudrez Divn, sieurs, méditer Certaines <tatisti
ques de J' nu
ete prélimi NEC NT CS unes sont C\trémenent COnsolantes 14 autres sont simplement na FES GE ne nous invitent MUGTE at repos
Aussi bien, Les Sociétés de lempéranc du divcese, leprésentées au CON£res, ont-elles entendu
ue ouvre du
“Œuvre d'un jour. Elles 6nt
Congres ne demeurât point | voulu créer un nouvel Organisme die. un, qui Continuat CONErES Et ASSurat le bon fruit de se
DD AUTETR Ke Comits Fate nf.
e Comité, « let, est pp trecr
ésolutions et de
derable, à condition du moins qu'on ne le li pas tra Vailler tout seul, mais que de partout on lui prète main forte. Aussi, de vous demande avec instance, messieurs, de scconder unanimement son œuvre avec le plus gène
FEUX CPTESSCIMENT,
Le congrès ina adresse une requête. m'a prié d'or donner une nouvelle série de prédications de Ha tempé ranee par tout le diocese, Cette priere était d'avance exaucée : elle allait au-devant du dessein que j'avais formé de prescrire ce nouveau mouvement apostolique de tempérar ce, J'en remercie le congres, car le vœu qu'il en a exprimé et les bonnes s ontés qne ce vœu promet à la nouvelle campagne de prédication seront pour celle-ci un puissant ciment de succes,
Fordonne done, par les présentes
1. — Que, dans chacune des églises paroissiales de nos villes et de nos campagnes, il soit donné une retraite de huit jours, où la tempérance sera de nouveau préchée, pour affermir nos temperants dans la fidélité à leurs engagements, pour y faire revenir ceux qui s'en sont éca tés, et pour imprimer à toutes nos sociétés locales un nouvel clan de ferveur et de zeie
2, — (Que, dans cette prédication, selon le vœu tres louable du congrès lui-même, toutes les paroisses du dio
cése recoivent un enseignement uniforme, d'apres les
régles marquées en mon mandement €No 53) du
décembre 1907 3. — Que cette prédication soit donnée, autant que possible, dés la prochaine année 1914.07, au plus tard, en l'année 1915 Il faut assurément dénoncer les méfaits de l'alcool : ledénoncer au nom de la religion, au nom de la science, au
nom du bon sens, au nom de l'intérêt national, Inverse
ment, ] faut Montrer les Avantates matériels et moraux di la lemperance, mieux encore de l'abstinence ct de Ja pro hibition. On mn POUR jamais trop multiplier les modes d'enseignement antialcoolique aupres de tous
Mais trés spécialement auprés des enfants, puisqu'
plus facile de prévenir Je mal que de le guérir, 1] faut. CN outre, former un puissant Courant d'opinion, amencr äinsi peu à peu li ma-<se honnète à Comprendre, ensuite à désirer, à ré liner enfin Jes mesures légales, Qui nous manquent encore, et ‘UC nos gouvernants, malgré la bien veillance de leurs dispositions, Be nous accorderont pas,
tant que nous ne saurons Pas les demander,
Oui, Pies chers olaborateure, il faut tout ccla dans la latte contre Je tléau COTTUpeUr et homicide, Mais il HAUT autre chose aussi, qui est plus et qui es mieux. 1} faut, ainsi que parle lillustre évêque de Versailles, Mon seigneur Gibier, il faut Mettre dans l'homme une lorex © spirituelk, plus haute que l'homme, et Supérieure à ses MNSÉnOS rer religieuse En effet, l'abstinence "exige des sacrific es. Au nom de quels principes se Jes ‘imposer à soi-méme CU les imposer aux autres ? Pour <e sentir obligé de défendre sa race et soi-même contre un “empoisonnement qui dégrade, mai fui plait, il faut ‘avoir conscience d'une loi morale Süpéricure, @t croire
SQU'il y a des raisons de vivre haut, 1] faut avoir une
“foi, une croyance, un idéal, 1] faut posséder en soi la
lorce religieuse (à
Sans doute, durant le: retraites que Pannonce, Ja pre dication de la témpérance devra occuper une place parti culière. Mais l'ivrognerie n'est pas le Seul mal que nous VONS à combattre, Vous êtes PASTEUrs, vous connaisses
D Nos Pluies Sociales, p.178
les troupeaux qui vous sont confiées, CE Vous Se que d'autres désordres y sement les ruines matérielles et la mort spirituelle, N'avez vous pas tous à gémir, plus ou moine, sur la recherche exagérée du bien étre et du plai ir, l'amour effréné de l'argent, le luxe qui conduit à l'abandon de laterre et à la dépopulation de nos campa unes, a profanatiou du dimanche, les blasphemes, les faux <crments, les paroles obscènes, les frequentation et les promenades seul à seul, les théâtres immoraus du vues animées, les immodesties dans le défaut d'habille nent surtout chez les femmes, les mauvaises lecrures. les impuretés de toutés sorte, les fraudes et les injustices médisances et les ealomnies, les animosités et les les manquements multipliés au jeûne età l'abstinence, les désobéissances envers les parents et les autorités consti tuées 2 Fous ces désordres n'existent pas, à la fois, ni au méme degré, dans vos paroisses. Plusieurs S'v rencon trent, cependant, à votre profonde douleur. Votre devoir +sonnel est bien de les eumbattre, sans merci, en chaire et au confessionnal, Mais faites-les connaitre, dans leurs détails, aux predicateurs de vos retraites paroissiales, ain qu'ils puissent vous aider plus efficacement dans le grand travail de sanctilication dont vous êtes chargés. I faut déloger de vos bergeries les loups ravisseurs de vos brebis I faut faire disparaitre les habitudes funestes qui retien nent captives, sous l'empire du démon, vos ouailles mal
heureuses.
\in d'assurer le succes de ces exercices spirituels qui vont avoir lieu dans vos paroisses, adressez-vous sans retard à Dieu, et attendez tout de son infinie miséricorde. Il veut le salut de Fhomme et non pas sa perte. Mais il faut le demander. Priez done avec ferveur et faites prier
La prière pour le peuple fait partie de votre vocation dk
prètres, de votre mission de pasteurs et de sauveurs de-
M rer siales s'adr li pre ceper saint bons
on dl
unes, Le prophete Joël définit « Iiportant de ces paroles, QUE Vous deu ans cesse avoir
YEUX, afin d'en faire la régle de votre conduit /
eéslibulum ct alta /lorabu Ctdotes ministié Don ldicent : Parce. Dom Nes pari pulo tr t
herditatem tuam in CPProbrium, ut domi ur vis #65 C1, Vous ne serez Pas véritablement prêtres, si
ne Conprencz pas cette mission. Oui, c'est
vous,
tres du Scigneur, qui ave été appelés bour cela, ce vous qu'il appartient du prier et de "Oufrir, afin d'obteni le pardon des Pauvres pécheur Sensible à vos supplie tions, Dien Arrétera les féaux de sa cok re CT il fera de cendre sa grâce qui convertit et sanetilie,
Pendant la d iree des excreis se procure, je vous prie, tous vos fideles la liberté NECESsaire pour faire une bonne confession Les Péres du Concile plénier de Québec ont tracé, sur cc point, la réglé suivante : SUMME moment) “est ut fideles, *eMper, priusertim vero Missionum tem ‘*pore, omnimodam in äperienda con icntia libertatem * habeant : quod profecto <uttic iehtem requirit numerum © Missionariorum ct Contessariorum, | \pedire vero © potes ut sacerdotes Parochit ab audiendis tune confes ‘* sionibus abstineant, Confessarios aUtem, mission cou ‘ pérantes, Ordinarii anplissimis absolvendi et dispe “Sandi facaltatibus instruant 12).
Messieurs les curés devront faire diligence pour rer es services des prédicater :s de leurs retraites parois siales, Ne voulant géncer aucun Choix, je les autoris s'adresser aux supérieurs des divers instituts religieux de la province, voués à la prédic ation, [] Jour a
Cependant, de connaître d'avance que les religieux du
saint Dominique Séront à leur entière disposition, (
bons Péres m'ont PEOMIS dé mettre feur active
COopera on dans la croisade entreprise.
1) Joël, 2, 17
Le décret De evercitiés spéritualibus d parechtis di premier Concile de Montreal, ju 3, vous donnera les instructions partieulieres dont vous pouvez avoir besoin Veuillez le relire avec soin, Au sujet des facultés extra dinaires, que les confesseurs pourront exercer, en ces temps de missions, je leur communique toutes celles qui sont énumérées dans le décret 2e casthus reserralis et
corum absolutione du mème Concile de Montreal. pag
Vous recevez, avec la présente circulaire, les sujets di conférences, les maticres d'esumens et de sermons des
jeunes pretres,
Ces études ecclésiastiques sont ordonnees pour votre bien personnel et l'honneur de l'Eglise. Vous avez le devoir d'v être fidéles, L'obligation qui vous lie, sous rapport, n'est pas légére. Pour mettre vos consciences à l'abri de tout reproche, veuillez observer les reglements
diocésains et les ordonnances des conciles.
Le Concile plénier de Québec, en particulier, aprés
avoir établi, pour tout prêtre employé à un ministère quelconque, l'obligation d'assister aux conférences, ajou te: #6 Ab iis autem nemo se eximat, nisi graves ob eau “sas, ab Episcopo, aut, si tempus urget, a collationis # præside approbatas (1).
Les jeunes prêtres, soumis à la loi des examens et des scrmons, feront bien aussi de méditer ce que dit le mème Concile plénier de Québec : 4 Ut periculum hoc de doc
trina conveniens firmet sanetio, maxime quod Episco ‘pus in promovendis presbyteris ad parwæcias aliave off
“6 cia prafatorum examinum rationem habeat (2).
(1) Canon 19S. — (2) Canon 197
Vu moment où je x weri velle anne
. Une nm atrie, est le temps des bons souhaits l'our ven adresser les mien + Je me place en regard du otre TE doce, Je demande à pi ü, pour chacun du
ble cle de votre “netlication et de la sanetit
mes Plus que jamais, comprenez bien que
micr devoir est de vous appliquer à 4 querir la
Mais vous ne deviendres des tint que dans la mesure du Votre application à la Priere. Que la célébration dévou
du divin sacrifice et Ja récitation pieuse du breviair ent
done les deux centres attour desquels viennent ce louper
les autres actions dé vos journées Que Poraison, Ja Visite au trés saint Sa rement, le chapelet, Ja lecture piri tuclle, l'étude de vos obligations vi NNENE aussi chaque our compléter le ccrele de vos PICUX exercices ! | amour de Dieu PENCLFANT ainsi Vos mx VOIS Comprendre, davantage que vous n'êtes pas Pretres pour Vous seuls, Mais pour les autres. Vous serez heureux alors de vous donner, de vous sacrifier, S'il le faut. pour Le salut des MES QUI vous sont confiées, Que Dieu, dans sa bonte infinie, vous accorde la grace de faire fructifier ainsi votre sacerdoce !
\gréez, mes chers collaborateurs, l'assurance de mes
untiments dévoucs et aff tionnés en NS
PH AT ENIS-ANSTE,
Ex, dé Saint Hi inthe,
QUÆSTIONES IN Peclesiastiois Sancti Hyacinthi Collationibus anno 1914 disputanda IN SESSIONE VERSA EX SCRAIPTURA SACRA Demonstretur Epistolas ad Fitum et ad Philemenem 4 sneto Paulo scriptas fuisse, ideoque authenticas integras adhue permanere, EX THEOLOGIA DOGMATICA Adam non sibi soli sed et suit propagint noeuit, Etenim uti ex verbe Dei, tum seripto Cpræsertim Rom Vi, tum vre tradito cdocemur, non solum peceati peena, sed verum peccatum, omnibus ejus poster, propigatione natural non imitatione, ab eo transfusum, inest unieuique pro
prium.
EX THEOLOGIA MORALI
Albertus, parochus, transacto vix Dominico die, relicto quidem idonéo vicario, à parwcia sua discedit, nonnisi sul finem hebdomadæ ad illam rediturus. Hae autem de causa ab Episcopo objurgatus, aliam viam init ne conti nenter apud suam eécclesiam manere copitur aliquando
scilicet per duos tantum aut tres dies ab ea recedit : ali
quando vero mane reliett paroccia ad vesperum aut die
saltem immediate sequenti, diliculo ad can revertitur, Quicritur 4e — AN et quite adsit parochorum obliga to apud suas ceclesias residendi ?
2. — Utrum residentiæ legem violet Mbertus in singu lis de quibus in casu : et an ad aliquam ob suas absentias tencatur réstitutionem 2? Unaquæque responsio valida
rationc frmetur, EX LITURGIA
1. — Quaænam sint leges liturgicæ carumaque fontes et vis obligandi ?
— An consuctudine abrogari valeant leges litur
tion
Uonc
IN SESSIONE AUTUMNAI EX SCRIPTURA SACRA Quando, ubique et UT oCCasione script fucrun pi tolé ad Fitum et Phileme em 2 EX THEOLOGIA DOGMATICA Doctrina ue tenet Beatam Virginem Mariam, in prime Mstanti su € ONCEpUonis, fuisse, singulari Prilegio, ITU meritorum « bristi, ab omni onginalis culpa tatu PRES VatUN imnunen, est a Deo revelata, c+ ab omnibu fidelibus firmiter CoBslanterque credenda, EX THEOLOGIA MORALI Bidosus, conf STIUS, secum considerans INC satisfiue Uones sacramentals Pre cuteris esse imponendas que nedum Prttéritorum criminum GBUgationt, verum et lüture, quoad ficri potest, peænitentium émendationi pros Piciant, have Pueris penes ipsum confidentibus in satisfu Uonem injungit : ut Propter blasphemias aut prolata ob een Verba, cruces SUPER nudam humum ab jis lingua
nt ducendæ : 6h Comissas inobedienti vehiam à
Parentibus vel Magistris impetrare debeant © 0b patrata dein furtula Parentibus se sistant, iisque Propriam culpa Patéfaciant, Si Quis vero Puerorum animo defic iat, sua que vires fateatur cjusmodi implendis satisfictionibus Non sufficere, hun indispositum judicat Isidorus ct sin abso lutione dimittit,
Queritur à à, — Quid sit satisfactio su ramentalis : et
Re et quanta juxta Concilium Tridentinum et Rituale
Romanum sit a Confessario imponenda ?
— Quæ præsertim satisfactio injungenda pucris ? : — Quid de agendi ratione Isidori ?
EX LITURGIA — Quid observandum « irca Eucharistiu administra Uonem, durante €Xpositione XI, Horarum ?
2 — An Vesperx solemnes décantari Possint in Ora Uone XTL Horarum ?
MATERIA
us presbyteris tractanda in
a juniorit
examinibus anni 1914:
