CRE
cent du carème, 11. Devoir de l'abstinence et qu
jetine,
SAINT-HYACINTHE, le 10 février 1914
BIEN CHERS COLLABORATEURS
En vertu d'un indult, accordé, à perpétuité, le 7 janvier 1912, par la S. C, du, Con ile, pour tout le Canada, le réglement du Carème « Ontinucra d'exister comme suit
1 — Le jeûne demeure obligatoire pour chacun des jours du carème, EXcepté les dimanches.
2 — 11 sera permis de faire gras, chacun des dimanches du carême, à tous les repas,
3: — l'ous les mercredis et vendredis du earème sont ‘les jours d'abstinence à tous les repas.
+ — Il sera permis de faire gras, tous les lundis, mardi. et jeudis, sans ENCEpter ceux de la Semaine sainte, ct tous
les samedis, XCepté celui de la semaine des Quatre Temp.
et le Samedi saint : mais, dans ces jours, il ne Sera per mis de faire gras qu'à un seul repas, Toutefois, Jes per onnes, non soumises à la loi du jeûne, ou légitimement UXCusées où dispensées de jcûner, pourront faire gras aux trois repas,
5 — Il cest défendu, même le dimanche, sous peine de
faute grave, à tous CEUX qui observent le Itûre, à cou
tu
aussi qui en sont evénsés où simplement dspenses, mai qui profitent de l'indult pour user d'aliments gras, de faire usage, au MÊME TEPAS, de la viande et du poisson. I Y à. toutefois, exception pour les exemples, c'est-à-dire les enfants qui n'ont pas atteint Pâge de sept ans, CEUX qui n'ont point l'usage de la raison, et enfin ecux qui sont afigés d'une maladie ou infirmité incompatible avec le jeûne ecclésiastique, parce qu ils sont absolument en dehors de la loi.
6. — Pour compenser ces adoucissements, 46 cordes par l'Eglise à la loi du carème, les fideles devront être exhortés, à plusieurs reprises, durant la sainte quarantaine, à S'appliquer d'une maniere particulière à la pratique de la priere, des bonnes œuvres et de l'rumone,
3. = Afin de faciliter l'accomplissement de ce devoir de l'aumone, messieurs les cures devront placer, dans leuréglises, un tronc portant cette inscription : Awmônes du Caréme. Les directeurs et directrices des maisons d'édu cation et de charité feront de mème dans leurs chapelle, Chaque fidéle doit la faire en proportion de ses moyen, lon le nombre et la gravité de ses péchés. Les chefs de famille l'acquitteront pour leurs enfants. Mais les pau vres, qui ne pourraient rien donner, devront v suppléer, en récitant, chaque semaine du carème, cinq Pater et ci] re, pour les besoins de l'Eglise et du diocèse.
g —— Joutes les aumônes devront ètre transmises à procure de l'évéché, aussitôt aprés le dimanche de Quai
mode, ain de servir au soutien des œuvres diocésaines.
À L'approche du saint temps du carème, je crois néces
sure de vous rappeler l'exhortation suivante des Pères d
Concile plénier de Québec, au sujet de l'abstinence et d
jeûne : *{ Semper Ecelesia, secundum Christi verba «
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exempla, p&nitentiam cordis carnisque mortificationcm “ fidelibus inculeavit jussisque suis imposuit, Nostris vero “temporibus, pravalente ac in dics crescente deliciarum ‘ bonorumque temporalium cupidine, mortiñicationis lex, “qua tum jejunit tum abstinentiæ Priveepto maxime con “tinetur, iterum atque iterum in memoriam revocetur, ‘ fidelesque omnes, Pro SUA quemque conditionc suisque *“viribus, ad han legem fidelissime observandam vchemen ‘ter hortamur 61.
Veuillez remarquer, je vous prie, l'insistance des Péres du Concile, I< veulent que, de nos Jours surtout, «si atristés par la recherche toujours grandissante des jouis sances ct des biens temporel, la loi de la mortifu ation soit souvent rappeléc : dcrum atque dlerum 7/7) Mort eTocclur. Engagez done vos fidéles, avec instanc Cl Pratiquer les œuvres de pénitence, tant pour obtenir Je pardon de leurs péchés que pour détourner les vengeances du ciel. Hélas ! ces Yengeances, on ne cesse de les pro Voquer par toutes sortes d'abus et de scandales, comme ie l'ai rappelé dans ma dernière circulaire.
Pour arrêter les fléaux de la justiee de Dicu, pour por ter les âmes à mencr une vie vraiment chrétienne, pré chons la pénitence, et par nos exemples et par nos paroles. C'est la mission des ministres du divin Cruc ifié,
La pénitence est obligatoire pour nous-mêmes ct pour nos fidèles. Ne cessons pas de la pratiquer. Ne cessons Pas non plus de la recommander.
La raison nous apprend que la pénitence est une « onse
quence nécessaire du péché. En e +, lorsqu'on pèche, ne
fut-ce que légérement, on se soustrait à l'obéissance qu’on doit à Dieu, on méconnait les droits de son créateur, de son bienfaiteur et de son maitre, et on blesse son hon
(1) Canon 373.
Fit —
neur, Dés lors, il devient nécessaire qu'une réparation ait lieu, qu'une satisfaction soit donnée.
Cette réparatien est un acte de justice, et par consé quent celle doit être proportionnée à l'injure qui a été commise est vrai que, faite par une chétive créature, elle ne peut pas égaler l'offense faite à la majesté infinie de Dieu ; mais elle doit du moins être aussi grande que
la faiblesse humaine le comporte.
Cette réparation peut être faite au moyen des actes de toutes les vertus chrétiennes, parce qu'ils ont tous pour objet d'honorer Dieu ; mais les actes de pénitence font atteindre ce but d'une manière plus directe et plus effcace. Par la contrition du cœur, par le jeûne corporel et par Îe< autres actes de pénitence, l'homme exerce une sorte de vengeance sur lui-même, afin d'expier le péché dont il 'est rendu coupable : il s’humilie devant Dieu : il avouc sa désobéissance et son ingratitude : il témoigne son regret d’avoir péché et il sollicite son pardon,
Les actes de pénitence sont comme une amende hono-
rable que le pécheur fait de sa faute : il s’inflige lui-même
la peine de l’injure qu'il a faite à son bienfaiteur : il
punit l'orgueil de son esprit par la soumission et l'humi liation, la rébellion de sa chair par le jeûne et les mortifi cations ; il rétablit ainsi, autant qu'il est en lui, Fhon neur de Dieu qu’il a blessé.
La nécessité de faire pénitence devient surtout évi dente, lorsqu'on consulte la révélation divine. En effet, ville se trouve fréquemment consignée, tant dans les livres de l’ancien Testament que dans ecux du nouvenu. C'est ainsi que l'Esprit-Saint nous dit, au livre de l Ecelésiasti que : S7 nous ne faisons pas pénitence, nous tomberons dans les mains de Dieu (Cr) : ce qui signifie que nous
CEE S3
CTONS punis comme nos péchés le meritent Notre di
6 la maniere Ja plu:
LUE Jailes pas péniten , dit-il, LUN DRE ‘potres ordonnent de CU de recourir en méme luites
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L'enscignement constant l'appui d'une vérité Dans tous
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4 pratiquer le ‘ouvres de
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en sont preuve,
C'est POUrquoI, mes chers coilals ucurs, je Cr et de déve lopper AR Qu'ils puissent se
loi de la pPénitence
instamment d'expo
ces motifs lidéles,
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Pendant le carème qui va & 1 réfléchir souvent.
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Veuillez agréer l'assurance «dl ME SONImen devons en otre Seigneur,
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SAINI-HVacix rue,
BIEN Ccurrs COLLABORATEURS,
L'année dernier + à Pépoque dans une de mes conférence Québec, je vous ü entretenu lique. Parmi Jes considérations,
SXposées, se trouvaient les suivante
“* Sur l’action sociat catholique, vous trouverez,
le Concile plénicr, un Chapitre (lc Se du Pire
SOUVCraine importance. Veuillez le méditer soigneu
ment. [lya, de nos jours, dans la création des
scolaires et autres, des ( 0opératives de diverse nature, unc forme d'apostolat HSMNOLE TES NOTONS plis nes
L'association devient un besoin $ s SsONs nos gens s'associer 15 nous, nous les découvrirons bientot embrigadés contre nous. Soyons assez clairvoyant: pour nous faire notre place dans uTsS groupements, Il en est Lmps encore, Bientot BEut-être il sera trop tard : } place qui nous y revient aura été prise par des ennemis perfides, quisémeront le so me jusque dans nos cam pagnes. Le socialisme agraire sévira chez 5, comm
il sévit en France.
ù Auiver
ues tant de rt
spérité matéricik
discipline
1 interventions Ren
d'une forme de dévoue plusieurs
‘n pour
Conférez
droits, qui
econder une fois venue l'heure "OUMCULEZ ENSUIE VOS pro
: ] era toujours heureux de
micux pour enrayer houvement de désertion “nos Campasnes incile, en termes émus ct t levés, signale à toutes nos
sobicitudes ce fléau national.
& vous rappelle ces directions, c’est en vérité dans
bui d'exciter votre zèle en faveur d'une œuvre appelée. procurer le bien des chers cultivateurs de
Je veux parler du Comptoir Coopératif d.
Dan
le vailla Montreal,
condition
értain no Uon malhonnète,
Justilie ses ce péra
* Pour atteindre développer chez nos tive par des confér etc., cte.
clergé rural, les m:
C Campa les pour les directeurs S'appliquera, d'une { Qui paraîtront les Ppropriés
taires et de bons gér: pour
siales
“Prenant pour model le Bocrenbond (1 ge des
sans) de Belgioue, il obtiendra sans un doute di
résultats semblables résultats que M. Helleputte }
vait déjà, en 1903, résumer ai
“Siles principes de la science agronominte
uluarisés dan t tet posent à PEESENT, OUR DrIN + mnalil Î 1 livres ientares pour b ! l { lémoven
btenir
tenu sont devi
puissants tl ils le doivent (1
De si nombreux ct vant méritent bien que les culti Û i ovince icbee <e donnent «que que peine ll ‘ | L ù il ù sacriiees pour Îles obtenir “il mscrivent done personnelle ment, et qu'il uscrire, par da société d'agricul ture ou bé cercle agricole do font partie, une où plu
wtions ne sont que de
seulement pur année, et la respon
nhaires est limitée par ja loi au montant
qu'ils ont souscrit Dans ces conditions, pas une associa Uon agricole, pas mème un cultivateur ne devrait refuser souscription à une œuvre qui sera pour lui la source de
bénetices considérables
‘+ On peut se procurer des formules de souscription au Comptoir, en s'adressant au Ministère de l'Agriculture, à Québec. Il suint ensuite de signer cette formule, — aprés
v avoir indiqué le nombre d'actions que l'on veut sous
crire —, puis de l'envorer avec le premier ersement,
SI1,00 par action, au Color Cooporatif de Montréal.
casier postal 126, Montréal
Cette Œuvre, qui promet d'être si bienfaisante pour la classe agricole, a recu l'approbation de igneur P'Archevèéque de Montréal. Je crois vous intéresser, en
publiant, avec la présente, la circulaire que Sa Grandeur
(1) Les Associations agricoles en Bel qu
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ous souhaitant toute k jou di demeure votre Hé tueuscinent d
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Mk L'ARCHEVEQUE DE MONTREAI
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chères écoles d':
Vous m'avez plus d'une fois entendu développer la
même pensée, Je n'v'insiste pas. Vous comprenez que, vu notre organisation spéciale, civile et religieuse, nulle part au monde cette observation n’est plus juste que dans la province de Québec.
J'encou * donc fortement la formation de nouvelles coopératives icoles dans toutes les parties de notre dio cése : je désire qu'elles se fédérent aussi intimement que possible avec le Comptoir Coopératif de Montréal + &t ic favorise le recrutement des sous riptions à ce Comptoir, non-sculement de la part des fidèles, mais aussi, dans la mesure qu'imposent la < se et la prudence, de la part du clergé
Je ne mets qu'une réserve à la participation du clergé celle-même qui est prescrite par l'esprit des règlements disciplinaires de l'Eglise, et qui interdit aux prêtres de remplir, même dans ces sortes d'associations, des fonc
tions proprement financières où commerciale
Je n'ai pas à entrer dans le détail des opérations de leuvre. Je veux simplement la recommander à votre bienveillance, en vous en signalant les traits généraux et les fruits bienfaisants.
[me parait utile toutefois, avant de finir, d'exprimer un vœu, C'est mon désir, et même ma volonté CXPreEsC, que les directeurs du Comfioir Coopératif de Montréa s'appliquent à mériter la reconnaissance publique, en con tribuant d'une façon très spéciale à établir dans toutes les transactions la loyauté la plus serupuleuse et l'honnétete la plus parfaite. 4 de la sorte le commerce, j'entend le commerce honnête lui même, au licu de <e plaindre. n'aura qu'à se louer de leur action,
Agré chers collaborateurs, l'assurance de mon entier
dévouement en Notre-Scieneur
ke PAUL, arcn. De MOXTRÉAL.
an de:
Per ler De.
tion S.
fesse sanc ratio Tout ment aujou devoi ments Dans 1, tes et
Instructions, déclarations et décrets Concernant les Congrégations
religieuses,
SAINT -Hy a INTHE, le 20 avril 1914 BIEX « HERS COLLABORATEURS,
LaS. C des Religieux à déterminé, depuis quelques années, plusieurs Points importants de législation au sujet des Communautés religieuses d'hommes et de femmes. Les Péres du Concile plénier de Québec ont tenu à en signa ler quelques-uns dans l'A ppendice qui suit les. L@ ct Decreta : les autres ont été publiés depuis la promulga tion du Concile.
Sans doute, les aumôniers des Communautés €! les con fesseurs des religieux et religieuses ont déjà pris connais sance, dans les diverses revues, de ces instructions, déclarations et décrets, Pour l'avantage de leurs administrés. Toutefois, afin que cette connaissance Parvienne officielle ment à toutes les Personnes religieuses intéressées, je crois
aujourd'hui leur être utile et en raème temps remplir un
devoir, en donnant la traduction française de ces docu ments. Tous les prêtres du reste Y trouveront leur profit. Dans ce but, je communique donc Par la présente :
1 — L'instruction du 30 juillet 1909 au sujet des det tes et des €Mprunts des familles religieuses :
