acte violent, qui serait de naturi à porter atteinte à ne pa

imposer à leurs subordonné

$ ou en désaccord avec e des intérêts spirituels de l'ouvrier et du bi e qu'il y soit donné pleine satista ivré à la séducti

force leur âge et leur sexe: 5 tenir compt de son âme: veiller à €

tion, à ce que l'ouvrier ne soit point | ni aux sollicitat et que rien ne vient

affaiblir en lui l'esprit de f

ions corruntrices, famille ni les habitudes d'é

nomie.

4 — s'interdire religieusement ton

en lo des que dan tinu selo déc dive Cel:

que, ni la rité !

hum plair leur une fense cond des b tous | le fair bien, géliqu Qu presse nion | erreur état dé TeUXx P

plaisir:

Tels sont, en résumé, N. T, C F., les enseignements autorisés de la sainte Eglise. Efforcez-vous de les obser ver dans les diverses cire onstances de votre vie. Le Pape, en effet, recommande de ne jamais les laisser tomber dan< l'oubli. Pour mettre les fidèles en garde contre les erreurs des socialistes et d’autres du même genre, il veut même que, dans les associations catholiques, dans les Congres, dans les Prédications, dans la presse catholique, on con tinue toujours à les expliquer sagement et à les in ulquer selon les besoins. La justic € et l'amour fraternel, qui en découlent, ne Pourront pas, sans doute, Supprimer la diversité des conditions, et, par conséquent, des classes Cela n’est pas possible, parce que, dans un Corps organi que, tous les membres ne peuvent avoir la même fonction ni la même dignité, Néanmoins, cette justice et cette cha rité feront que les plus élevés s'abaisseront vers les plus humbles, et que les plus humbles, de leur côté, se com

blairont dans la prospérité des plus élevés et attendront

leur appui avec confiance: de la même manière que, dans

une famille, les frères plus petits se confient dans la dé fense des plus grands.

ECS EN ENCRES dernier désordre que le Paye cond ne dans son encyclique, C'est l'appétit exagér des biens matériels et périssables. 11 y voit la rac inc de tous les maux qui tourmentent la société moderne. Pour le faire disparaitre, il réclame l'effort de tous les gens de bien, et il leur demande la pratique du renoncement évan gélique.

Quand, ditil, par les écoles Perverses, par là mauvais presse, et par les autres moyens qui servent à diriger l'opi nion publique, on a fait Pénétrer dans les âmes cette erreur mortelle que l'homme ne doit Pas espérer dans un état de bonheur éternel, et que, ici-bas, on peut être heu FEUX par la jouissance des ric hesses, des bonneurs, de:

Plaisirs de cette vie, il ne faut Pas s'étonner que des êtres

bonheur, repoussent

humains, naturellement faits pour le nt ou les empêchent

tous les obstacles qui les en éloigne de les acquérir. Mais, comme ces biens ne sont pas TÉPar

tis également entre tous: il est du devoir de l'autorité r que la liberté individuelle n'abuse et d'autrui: de là, la jalousie des ux qui en sont favorisés :

rentes classes de citoyens, t arracher les biens dont

sociale d'empêche ne s'empare de celle déshérités de la fortune contre ce de là, enfin, la lutte entre les diffé les uns pour acquérir à tout prix € ils manquent, les autres pour Conserver et accroitre ce qu'ils possèdent,

Ce fut en prévision de cet état de choses que Notre dans son sublime sermon

Seigneur Jésus-Christ expliqua.

quelles étaient les vraies béatitudes de qu'il posa, pour ainsi dire, les

sur la montagne, l'homme sur la terre, €t de la philosophie chrétienne:

Or, tout le secret de cette philosophie consiste en ceci: biens de la vie mortelle sont de simples que l'homme ne peut trouver dans et qu'ils lui sont donnéd'atteindre sa fin der

fondements

que les prétendus apparences de biens, leur jouissance le vrai bonheur, uniquement comme des moyens nière.

Non, N. 1. C. F., nous ne demeurons pas sur la terre pour jouir des richesses, des honneurs, des plaisirs et de autres avantages temporels. Notre vocation est plu- Nous avons été créés pour Dieu, et le posséder en l'autre la gloire, les richesses €!

grande et plus noble.

pour le servir en ce monde Selon l'er-eignement de la foi,

les joies du monde, la santé et une longue vie, ne son!

que des moyens €t des secours que Dieu nous à prépare pour opérer notre biens ne sont bons et désirables nous conduire à Dieu, mais que nous comme de très grands maux, ils sont un obstacle à not:

que lorsqu'ils servent

dernière fin.

salut, 11 s'ensuit donc que tous ee-

devons les redoute

E flori:

honr tion dans vreté aucu férab Voili Dieu temp:

l'estir sure manie dimin ment et le :

Voi causes Quin comm An fait. A

action, l'esprit la piété tion et jues:

l'éduca sévérité elon lé

témérai

En effet, que vous servira-t.il d'avoir joui d'une sante florissante, de l'opulence des richesses et de l'éclat des honneurs, si tous ces avantages sont suivis de Ja damna tion éternelle ? Qu'y at-il, au contraire, de si fâcheux dans la maladie, les Pérsécutions, les mépris et la pau vreté, si ces épreuves doivent assurer votre salut ? Sans aucun doute, vous répondez, N. T. C.F., qu'il est pré férable d'entrer dans le ciel, méprisé, pauvre ct afligé, que de tomber dans l'enfer, riche, honoré ct heureux. Voilà le sentiment que vous inspire votre foi. Bénissez le Dieu de miséricorde, qui vous en gratifie, En même temps, demandez-lui de faire refleurir parmi les hommes l'estime, le désir et l'espérance des biens éternels. A me JUTE Que croitra parmi eux le sentiment de cette foi, la manie fébrile de rechercher les vains biens de la terre ira

diminuant, et les révoltes et les conflits iront graduelle

ment en S’apaisant. Dieu seul alors régnera dans les âmes, et le monde sanctifié possédera la paix,

Voilà done, NX, T. CF, le mal moderne, avec ses Causes profondes, Qui ne voit la vérité de ce tableau ? Qui ne comprend combien justifiée est l'alarme du Père commun des fidèles ?

A nous, maintenant, de répondre à l'appel qui nous est fait. A nous d'employer les remédes qui sont indiqués,

Déjà, pour tout restaurer dans le Christ, le grand Pon tife, Pie X, a merveilleusement travaillé. Grâce à son action, nous voyons, effet, le modernisme condamné : l'esprit religieux allume Partout dans les ecclésiastiques : la piété du peuple chrétien ravivée par l'Eucharistie: l’action et la discipline en honneur dans les sociétés catholiques: la hiérarchie sacrée, ici établie, là développée : l'éducation du jeune clergé, prévue conformémemt à la sévérité des saints canons, et, dans la mesure nécessaire, clon les besoins des temps ; tout danger d'innovation téméraire, écarté dans l'enseignement des sciences sacrées :

V'art musical ramené à servir dignement la majeste de: fonc tions sacrées : la beauté du culte augmentée : le chris tianisme largement propage par de nouvelles missions d

prédicateurs de l'Evangile,

C'est cette œuvre que Benoit XV veut maintenant pa faire. Voilà pourquoi il demande à tous les € atholiques di cesser leurs discordes et leurs dissensions, pour s'unir dans la charité mutuelle. Comment arriverons-nous li

Pas autrement que par une pleine soumission à l'autorité

légitime, aux pasteurs qui ont été placés par l'Esprit

Saint pour régir l Eglise du Christ. Cette soumission, ell est dûe, tout d'abord, au Souverain Pontife, Ave lui, impossible de tomber dans l'erreur. Sans lui ou en dehoï de lui, même les esprits les mieux doués s'en VOnt Pres nécessairement à la perdition. ‘Jémoins, les moderniste

qui sont tombés, parce qu'ils ont ru 4 leur uniqui science, parce qu'ils ont voulu tout soumettre a la mesuit

de leur intelligence, même les mystères divins.

Restons donc toujours ave le Pape. C'est lui qui à les paroles de vi C'est lui qui est Île gardien infaillible du trésor de la foi. Il nous conduira sûrement à bic

par conséquent au bonheur éternel.

Pénétrez-vous, N. TC. F., de ces enseignements sali taires €t précieux. Afin de vous exciter le plus etficac ment qu'il e : possible, nous allons finir notre lettre pra torale, me nous l'avons commencée, par la pressant exhortation du Vicaire de Jésus-Christ : Pratique charité: vratiquez-la avec fidélité et persévérance. b faites-vous de tous les vices qui lui sont contraires. A7 la paix: et si quelque différend vous a mis en désacco avec votre prochain, réconciliez-vous au plus tôt avec ? Faites cesser toutes les dissensions, toutes les inimiti toutes les rivalités et toutes les haines, de maniere «

vous vous aimiez mutuellement et que vous soyez ll

prié

dans une méme pensee, un méme sentiment, une méme volonté en Jésus-Christ Notre Seigneur. \insi soit il !

Les motifs, qui nous ont permis, les années précéden tes, de dérogér à la loi de l'abstinenc e, subsistant encore. nous avons cru devoir accorder les mémes dispenses, savoir

1 — {le jeûne demeure obligatoire pour chacun de: ours du carèine, excepté les dimanches,

2. — [sera permis de faire gras, chacun des dimanches du carème, à tous les repas

3 — Tous les mercredis et vendredis du carème sont des jours d'abstinence à tous les repas,

4. — 1 sera permis de faire gras, tous les lundis, mardis et jeudis, sans exc cpter ceux de la Semaine sainte, et tous les samedis, exc epté celui de la semaine des Quatre lemps et le Samedi saint: mais, dans ces jours, il ne sera permis de faire gras qu'à un seul repas. Toutefois, les personnes, non soumises à la loi du jeûne, ou légitime ment exeusees où dispensées de jeûner, pourront faire gras aux trois repas.