LETTRE ENCYCLIQUE

Aux Patriarches, Primats, Are hevéques, 1 autres Ordinaires du mondi catholique, en paix et

munion avec le Sicge apostolique

BENOIT XV. PAPE Vénérables Frères, salut et bénédictic n apostolique

A peine fûmes-Nous appelé par les secrets desseins di la Providence, sans aucun mérite de ‘Notre part, à Non asseoir sur le Siège du bienheureux Prince des \potres, que, considérant comme adressée à Nous méme la parolk de Notre-Seigneur Jésus-Christ à saint Pierre : as 4sn0S eos, Pasce oves meas, (1) Nous tournimes Nos regards, avec une souveraine affe tion, vers le troupeau confié à nos soins, troupeau immense en vérité, puisqu embrasse, sous un aspect ou sous un autre, l'universalite des hommes. Tous tant qu'ils sont, en elet, ils ont ét rachetés de la servitude du péché par Jesus Christ, qui offert pour eux le prix de <on sang, et il n'en est aucun qui soit exclu des bienfaits de cette rédemption. C'est pourquoi le divin Pasteur a pu dire de tout le tri humain, que pour une part [le garde déja enfermé da l'enceinte de son Eglise, et que l'autre se verra forcée d'\ entrer par les douces contraintes de con amour 2 Æ7 alia oves habeo, quac non sunt ex hoc orihr sel las oportet m ddducere et vocem meam audient. 2)

Aussi, Nous ne vous le cacherons pas, vénéralies fre res, le premier sentiment que Nous avons éprouvé, sous

(1) Joan., XXI, 15, 17. — (2) Id FN76r6

npulsion évidente de la divine bonté, à été un mouve nent irrésistible d'amour et de ele pour travahier ilut de is des hommes, 1 bien qu'en acceptant la du Souverain Pontificat Nous faisions Notre le vœu exprimé par le Sauveur, a la veille de sa pu ion: P’ates road cos Ên nomêite LUO, gUos de DIT que Nous etrnes, du sommet de la dignité \postolique, embrasé d'un regard le cours des chox humaines, Nous fümes saisi d'ur + douleur, en cor templant les déplorables condit lai société civil Comment, en effet, étant deven les hommes, n'aurions-Nous pas à dechire au spectacle que présent nonde entier, spectacle assurément 1

lus désolant qui se soit jamais vu de nu ‘ hot

Ils semblent vraiment être arrivés ces jours dont

dit tudituré estis praelia et opiniones praëli

run. Consurget NM GENS UE GOOM CE FES RENE DE Fe um. C2) De tous côtés domine la triste image de la wuerre, et il n'y a pour ainsi dire pas d'autre pensée, qui oceupe les esprits. Des nations — les plus puissantes ct les plus considérables — sont aux prises : faut-il s'éton ner si, munis d'engins épouvantables, dûs aux dernier progres de l'art militaire, elles visert pour ainsi dire

S'entre-detruire avec des raffinements de barbarie ? — Pl

de limites aux ruines et au carnage : chaque jour la terre, in ndée par de nouveaux ruissCaUx de sang, se COUVrC di morts et de blessés. A voir ces peuples armés les un: contre les autres, se douterait-on qu'ils descendent d'u mème Père, qu'ils ont la même nature et font parti de la mème société humaine ? Les reconnaitrait-o1 pour les fils d'un même Père qui est aux Cieux ? — Ft tandis que des armées immenses se battent avec acharn ment, la souffrance et la douleur, tristes compagnes de !

&) Joan, XVI, 11. — (2) Matth, NXIV, 6, 7.

horr

prov

BuCrre, S'abattent sur les 1 tats, sur les failles et sur individus : chaque Jour voit 'augmenter outre mesure Je nombre des veuves et des orphelins le commerce lan

Kuit, faute de Communications : es champs sont abandon

nés, l'industrie va réduite au silence les rich , dans Ja gene, Les pur m dans Ja Misere, tous dans H deuil,

Profondement ému de ces Calamités, Nous avons « Ueuur, dès le début de Notre Pontifi at de rappeler je

dernières Paroles sorties de Ja bouche de Notre lrédeces CUT, Pontife d'illustre et de si sainte memoire, et de pre luder, en les répétant, à l'exer ice de Notre Charu \po tolique, Nous avons donc adressé d'instantes Prieres aux Princes et aux ÉOUVernants, afin ‘ue, considerant ombien de larmes et de sang la guerre à déjà fait répandre, ils

hâtent de yen lre à leurs peuples les précieux Wantages di

lai paix “le Dieu des Miséricordes faire en sorte, me reso l'aube de Notre Pontific comme à Ja Û vin Rédempteur, dont Nous sommes du concert ingélique : /y LCrra par Oatis, (1) Puissions Nous être ent n € ‘ °N mains les destinées des peuples (A , d'autres Voies, d'autres Move, QUE ptet # feparer les droits, S'il 4 En 4 eu du lesés, Q } TECourent, en suspendant leurs hostilite animés de droiture et dé bonne volonté C'est Notre Amour pour eux et Pour toutes les Nations, qui Nous fus Parler ainsi, nullement Notre Propre intérèt Qu'ils ne laissent PAS tomber dans Je vide SC priCre I Tin Pere es

d'un ami,

Mais ce n'est Pas seulement Ja RUETTE actuelle avec

horreurs, Qui est la cause du malheur des peuples, er 4

Provoque Nos anxiètés et Nos alarmes, [y a un autr

1) Luc. 11, 14.

mal, inhérent aux entrailles mêmes de la société humaine, un mal funeste, qui épouvante toutes les personnes sen ses, car, en outre des ravages qu'il a déjà produits et qu'il produira encore dans les ditiérents Etats, on peut le considérer à bon droit comme la véritable cause de la ter rible guerre présente, En effet, depuis que les préceptes et les régles de la sagesse ( hrétienne, condition indispen sable de la stabilité et de la tranquillité publiques, ont cessé de présider au gouvernement des Etats, ceux-ci ont Commence, par une Consequent e NeCCssAITe, à € han el Ï sur leurs bases, etil s'en est suivi dans les idées et danles moeurs une toile perturbation, que ki so: iété humain court à sa ruine, si Dieu ne se hâte de jui venir en aiue

Voici en effet ce que Nous voyons : absence de bien véillance mutuelle dans les rapports des hommes entre eux : mépris de l'autorité : luttes injustes des différentes classes de citoyens : appétit désordonné des bicnpérissables, comme S'il n'y en avait pas d'autres, supérieurs de beaucoup, proposes 4 l'activité humaine. lels sont, à Notre avis, les quatre chefs de désordre, d'où proviennent les perturbations si graves de la societe et contre lesquels doivent se réunir tous les efforts, par recours aux principes du christianisme, si l'on veut sérieu ement ramener dans les Etats l'ordre et la paix.

Et d'abord, lorsqu'il descendit du ciel précisémet hour rétablir parmi Îles hommes le règne de cette paix, Mont détruite par la jalousie de Satan, Notre-Scigneur Jésus Ë Nia Christ ne voulut pas d'autre fondement pour cette rest

mes di

ration que celui de la charité De la ces recommanda nant

tions si souvent répétées 2 Wandation nom do vobts, one

alis IHTUCCM Hoc est prarceptiom te umut ul

atis Éniices >) ace mando robis, ut diligatis

uile, l

nine s'il n'avait pas d'autre charge ni d'aut

mission que d'amener les hommes à s'aimer Îles uns

tr Joan, NII, 34 Id 43) Id, ibid, 17

POUR ArTIVEr MN coMhien d'arguments di

Hat pas vu Fécours ? [1 nous ordonne, à

us, de lever nos regards vers le" iel : Cyrs est cnim

l'ater res QUE LU calis este 13) ä tous, sans avoir égard

UN divergences de dalionalité, de langue où d'inte rêts, Il

NOUS ensciune la même formule de Prière : Pate) Hosler, PACA LA TeN lien plus, I sous afirme que

te, dans la distribution des bienfaits nature ne

tent pas « npte des mérites d Chacun : Ou soon sum

PE at Super bons et Malos, et pluit SUPET justes v1

juslos : (33 Il nous dit encore QUE nous Sommes tous

Ones autem zu rates extis fietque nous

MMS. des fréres : U7 4 tps P'iogcnitus in multi fra/ribus. (5) Pour nous eXciter très cfica ement à l'a

Nour fraternel, mème à l'égard de ceux que méprise notre reucilouse hature, [l veut que nous reconnaissions jus que dans je< plus petits la dignité de sa Propre Personne

Quantdiu ji CSUS UNE EX is fratribus mis m US, mil OI QUOL dE Di EST ta in de sa vie, il prie

Lee ardeur, atin ‘ue Tous ceux qui croiront en

[ne fassent entre eux qu'une seule chose par le lien de

charité : Syeys #0, Later, in me, CL eSo tn te. (7

nb, suspendu à la croix, 1] répand <ur nous tout EN qu'étant faconnés et Comme pétris en un

TPS, Nous nous aimions les uns les autres, Comm ment entre eux es membres d'un même c orps

Mais, hélas ‘ il en va bien autrement parmi les hom mes de notre temps. Jamais peut-être.

nant on n'a parlé de fraternité humaine meme pas à laisser de CO Les ensciunen gile, l'œuvre de Jésus-Christ et de Lai

dre, quand mèr 1e, que ce zele pour Ja fr

(1) Matih., NNTI, 9.

NNITI,S Joan., X\i]

fruits les plus précieux de la civilisation modern dant, à dire vrai, jamais la fraternité n'a éte 1 quée que de nos jours. Les haines de raci aa paroxvsme : les peuples sont divisés par k encore plus que par leurs frontiere au sein d nation et dans les murs d'une mème cité, classes de citovens, se jalousent mutuellement, individus tout est réglé l'e supreme

Vous vovez, vénérables Frères, combien saire de faire tous les efforts possibles, afin « de Jésus-Christ reprenne cn empire

sera Notre objectif et comme lentreprist

Notre Pontificat : que ce soit aussi, Nous vou

tons, le but de votre zele Ne cessons | vreilles des fidèles et de traduire dans no de saint fean : Cdiligamus alterutrum rément et recommandables sont les instit

faisance, si nombreuses à notre époque, n

qu'elles contribuent à nourrir dans les cœurs le vérita

unour de Dieu et du prochain : alors seulement seront d'une solide utilité : dans le eas contraire, sont de nulle valeur, Car gui non délits /

de. (27

Nous avons dit qu'une autre cause des perturbat sociales consiste en ce que généralement on plus l'autorité de ceux qi commandent cifet où on a voulu placer l'origine de to humai on plus en Dieu Créateur et Maitre . mais dans la libre volonté de l'homme, ibordination qui doiver uttacher | infet ipérieurs se sont affaiblis au point de dispara

cffrene lépendance,

que résister

arcr Der ordtuat

time, €

éternel damalionen

Avis at o rnants ent et

viIennen prat , t les pouvol la religion sainte i leur puissanec puise tant de foret fassent retlexion sur réflexion. et ct conforme à une sage politique de doctrine de l'Evangile et de F Eglise du e Finstruction publique de la jeunes a que trop démontre l'autorité de= urce, là où religion est absente Il en et l indi

ueiétes comme de notre premier pere, UNE ol qu'il

: : il manqué à son devoir À peine sa volonté S'etait «

séparée de Dieu, que ses pis ions répudicrent avec men

nésie empire de la volonté : de mème, à pr k L tion:

vernements ont-ils méprise Pat torité divine, que le men

ples se moquent à leur tour du Pautorité humain nt

reste sans doute l'expédient accoutume, Femplor dk

force, pour réprimer les révoltes 5 mais avec quel }

La force peut réprimer les corp, mais non les ar

vété enlevé où affaibli ce double élémet de tout corps social, à savoir l'union de n mêmes avec la tète par la soumission 4 laut tonner, erables Frères, de voir la omme en « Camps, qui soutien nuelle et acharnes

ichesses,

Bo les ouvriers, brûlant de haine Ipant à une même

ct d'envie, Parce que, parti

ne partagent j fois en effet qu

nature, il

les mème avaniages Une

‘ils ont été séduits par tromperies des mer eurs, dont ils ad

tent d'ordinaire Je 2STIONS, Comimer mp narc par

mai stances défavorable

“ OCCupe

Par sa conduite 2 fit

riches, comm

la « harité, m ils pourraient, il honnèt \ quelles conse Don nu

individus que pou AIT

il est supertiu de k

déplorons la frein

ment le cours de la vie «

tions les plus necessaires MentS populaire

et des agitation, \ l'emploi d

trmes et Nous ne voulons l

ntavec évidence les

erreurs de nre, d

u Notrn

Eneve

emonstration :

+ Vehérables Frore tude habituelle, * jerau LE

les OCTatio

Predications, dar

les mettre « les cireonst cela Nous n

inces hesiton

Ces argument

irouvuns soit dans l'Evangile, soit dans la nature humai

ne, soit dans les intérêts du publie et des particuliers,

eforcons nous d'exhorter tous les hommes à s'aimer entre eus eo mme frères, en vertu du précepte divin de la ha rite Cet amour fraternel n'aura pas pour effet de faire disparaitre la variété des conditions, ni par conséquent la diversité des elasses sociales, pas plus que dans un corps ivant il n'est possible à tous les membres d'avoir la même fonction 1 à méme dignité, ‘Foutefois cette affection mut e fera que les plus élevés s'abaisseront en quelque orte ver «plus humbles, et les traitéront, non seule ent on la ice, comme cela doit ètre, mais encor iveillanee, denceur et patience : les humbles di complair dans la prospérité des personne attendront l'appui avec confiance à tout une méme famille, les plus jeunes se repo protection et l'assistance des aînés venerables Frères, ces maux. dont jusqu iei deplore les ravages, ont une acine pl dont la destruction réclame les efforts de to de bien, sous peine de ne jamais obtenir la real ation de Nos vicux, à savoir le retour d'une tranquillitu table et durable dans les relations humaine Quelle « tte racit maudite, l'Apôtre nous l'enseigne Ra matt malorus d fait, rédléchit, « \ ‘t que aillent la té présente ie fois er ar l'action des ivaises ecoles l'ame di nalléables comme la cire : par la perversit , qui journellen ou par intervalles corrot rit des foules inexpérimentées, et par Lot k ovens employés pour former opinion disons Nous, qu'on a fait

etté erTCUr SOUVETTINCEMENnt DErMIOn

Pas à Cspérer en un état de félicité éterne le : qu'ici bas,

il peut être heureux en jouissant des ric hesses, di

honneurs, des plaisirs de cette vie comment s'éton ner si ces êtres humains, naturellement faits pour le bonheur, violemment attirés, comme ils le ont, vers et biens passagers, TEpoussent avec non moins d'énergie tout obstacle, qui en retarde où en empêche Ja con Comme ces biens ne sont pas partagés également tous, Comme l'autorité sociale a W devoir d'empécher la liberté des particuliers n'excéde les borne pare des biens d'autrui, il « résulte que haine les pouvoirs publics, que les déshérités rülent de jalousie à l'égard de ceux qui

et qu'enfin il à e entre les diff

attein r ce qui ke

retenir « 0ssedent méme

pré visic l : choses,

Arist, dans le sublime sermor

*pressément quelle tient le l I

sur cette terr posa por

trouvé un faite théorie de reconnu de tous, méme, rien de semblal Poids d'une autorité au<s manite cette soi-disant bien ue l'apparer ar suite, ce la félicité de homme

‘n fat

re, le plaisir puissent nous apporter !e bonheur, que si

étre heureux, not

nous voulons vratnent devons plutot ms priver pour l'amour de Dieu de tous ces HHUX biens ati pauprres suis quum

4 beatt que un fietis…. beat

os oder HOMEHESS L'eum sefaraiti sut vos, et CNP ON

certnt HOME Te sérum damquan malum. (\) qui revient à dire, que les douleurs, Îles calamités, les niséres de cvtte Vie, Pourvu que nous les supportions con à ouvriront la voie versa possession d

venablements 1 ju pra parait Deus tes

les et éternels, \ais cette doctrine de la Foi, doc

est negligec par le plus grand nombre,

ces biens vérital ui ditigunt illum

tine si importante.

l'avoir complétement oublie

lent même de la fair

et beaucoups ml vénerables Freres,

fhest done nécessaires cela L'homme et la

dans l'esprit de tous : sans

EUVIVTE point de paix \ tous

Locieté humaine n'auront