A partir du 8 décembre de cette ar née jusqu'au
8 décembre 1904, le huitième jour de chaque mois ou, si vous le jugez plus Gpportun, le dimanche qui le suivra immédiatement, wme messe votive lue où chantée, & l’Immaculée Conception, pourra, en vertu d’un décret “ Urbis et Orbis ” du 14 août dernier, être célébrée dan toutes les églises ct chapelles du diocèse, — Cette mess vative possède les privilèges d’une messe votive pre
et publice Ecclesiæ causa, qui ont été accordés 1 |
messe votive du Sacré-Cœur de Jésus pour l4 bremier vendredi de chaque mois, 1] faudra donc dire à cette messe le Gloria, le Credo et une seule oraison. On ne bourra la célébrer ni un jour de fête double de première classe, ni un dimanche de Première classe, ni un jour de fête quelconque de Ja T, $. Vierge, ni aux jours d'une férie, d'une vigile où d'une octave privilégiées, Ces jours là, on fera Simplement mémoire de la messe votive de l'Immaculée Conception en ajoutant, sous un? seule conclusion, l'oraison de cette messe à celle de la messe du jour. — Sa Sainteté Permet encore d'ajouter aux autres messes qui seront dites ou chantées le huitième jour de chaque mois, ou le dimanche suivant, Ja mémoire de la messe votive de l'Immaculée Conception, à l'instar d’une fête double simplifiée.
3: — Le soir de ces mêmes jours, c'est.à-dire, Je huitième jour de chaque mois, ou le dimanche suivant, on récitera le chapetet qui sera suivi d’une instruction sur la dévotion à la T.S, Vierge et en particulier sur sa Conceotion Immaculé La cérémonie se terminera par un Salut solennel du TS, Sacrement
4. — Ceux qui ne Pourraient pas prendre part à ces pieux exercices, sont invités à réciter le chapelet en famille.
5: — Je vous prie d'exhorter les fidèles à la dévotion au scapulaire bleu de l'Immaculée Conception, à se faire revêtir de cette pieuse livrée, et à la porter avec un respect tout filial,
6. — Je désire que, pendant cette année jubilaire, dans toutes nos maisons d'éducation, la brière Vent Sancte Spiritus, habituellement récitée avant les études et les classes, soit suivie de la pieuse invocation suivante à
laquelle est atiachée une indulgence de cent jours
* O Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons
recours à
7. — Du 8 décembre courant au 8 décembre 1904, on chantera à tous les saluts du T. S. Sacrement — immédiatement avant le Zantum ergo—, trois fois l'invocation : Regina sine labe originali concepta, ora& pro nobis.
8. — Le jour de la fête de l'Immaculée Conception (mardi prochain), il sera fait dans toutes les églises et chapelles du diocèse une quête dont le produit sera mis à
Ja disposition du saint-père. — J'espère que cette quête
sera bien annoncée, et que le diocèse aura l'honneur d'offrir au nouveau pape une aumône abondante, * quasi benedi:tionem, non tamquam avaritiam ”.
9. — L'année jubilaire se terminera par un Zriduum d'actions de grâces. Je vous en indiquerai le dispositif en temps opportun.
Une erreur s’est glissée dans la liste des confesseurs extraordinaires, pubi:ée dans ma lettre circulaire précédente. Le confesseur de Quatre-Temps nommé, à la page 171, pour les communautés religieuses de MARIEVILLE, l'a été par distraction, comme on a dà facilement le comprendre. Qu'on veuille donc corriger, et lire : “ M. le curé de Sainte-Brigide ”.
Recevez, chers messieurs, les assurances de mes sentiments affectueux et tout dévoués en N.S.
+ MAXIME, ÉV. DE SAINT-HYACINTHE
(No 22)
CIRCULAIRE AU CLERGÉ
Dispense de l’abstinence pour le 1er janvier 1904.
SAINT-HYACINTHE, le 20 décembre 1903.
MESSIEURS ET CHERS COLLABORATEURS
Le premier jour de l'an 1904 tombe un vendredi, — Nous songions à transférer l'abstinence de ce jour-là à un autre jour de la semaine, en vertu d'un indult dont les évêques sont en possession, Mais voici que S. $, le pape Pie X, usant de son pouvoir souverain, vient d'en accorder la dispense pure et simple,
Faites-le savoir à vos ouailles, que nous bénissons de
tout cœur à l'occasion de ce renouvellement d'année.
Nous souhaitons que, pour vous-mêmes, bien chers collaborateurs, cette nouvelle année soit sainte, heureuse et prospère.
Recevez, avec nos plus ferventes bénédictions, les assurances renouvelées de notre affectueux dévouement en Notre-Seigneur.
%Æ MAXIME, év. pe SaINT-HvacinrHr,
(No 23)
CIRCULAIRE AU CLERGÉ
1. Règlement Pour le prochain caréme. IL Décret du concile de Montréal sur les Mariages ile catholiques en présence d'un minis tre hérétique, — 111, Décret du même concile sur les Ecoles Mixtes, IV. Kègles fondamentales données par S, S, Pie X à l'action chrétienne populaire, V. Les (Euvres Diocésaines, VI Motu proprio du saint père. VIT Compte rendu des
Œuvres Diocésaines pour l’année 1903
SAINT-HYacINTuE, le 24 janvier 1904
MESSIEURS ET CHERS COLLABORATEURS
La loi du carême dans le diocèse sera, cette année encore, réduite aux termes suivants :
1. — Tous les dimanches, Y Compris le dimanche des Rameaux, il sera permis de faire gras à chacun des repas
2. Tous les lundis, mardis, jeudis et samedis, excepté le samedi des Quatré-temps et le samedi-saint, tout le monde pourra faire le répas principal en gras, Ces jours là, les personnes légitimement empêchées ou dispensées de jeûner, pourront faire Bras aux trois repas.
3: — Tous les jours, les dimanches exXCeptés, seront jours de jeûne. Et tous les mercredis et vendredis, avec les deux samedis plus haut EXCéptés, seront des jours d'abstinence à tous les repas.
Les adoucissements qui viennent d’être formulés, sont *pportés à la loi du Carême en vertu d'un indult apostolique spécial du 27 janvier 1903. Le saint-siège, en accor-
dant ces facultés, demande que les fidèles soient exhortés à n'en pas user sans quelque pieuse compensation. Et il suggère l'aumône comme supplément de pénitence : d'une pénitence à laquelle chacun de nous demeure tenu pour l'expiation de la dette contractée par ses péchés ; e/cemosynis in pauperum devamen crogandis. Pour recevoir ces aumônes, j'ordonne que l'on place dans toutes les églises un tronc spécial avec l'indication Awmônes du Carême, et qu'on le signale aux fidèles en leur disant sa destination iclon les désirs du saint-siège. — Aussitôt après Pâques, vous transmettrez la somme de ces offrandes à M. le pro eureur de l'évêché. Elles seront affectées par l’évêque au soulagement des pauvres.
IT
Je vous adresse, avec la présente lettre, la traduction du décret du concile de Montréal contre les catholiques qui vont se marier devant un ministre hérétique. Ce décret doit remplacer celui du cinquième concile de Québec sur le même sujet. Vous voudrez bien le mettre dans l'Appendic au Rituel, pages 63 et 289, pour en donner lecture au prône le premier dimanche après l'Epi phanie et le dimanche de la Quasimodo.
Il me paraît nécessaire d'attirer votre attention sur le décret porté par le même concile de Montréal, touchant les Ecoles Mixtes (Acta et Decreta, p. 243). Ce décr: fait défense aux parents d'envoyer leurs enfants aux école non catholiques. Et cette défense a une sanction dans | règle de conduite qui l'accompagne à l'adresse des co: fesseurs et des prêtres chargés d’âmes. Enfin, le conci
veut que si, à raison des circonstances, la fréquentation «!
l'école mixte par un enfant catholique paraît nécessait
on en demande à l'e que la permission . VHINO requis rilur cpiscopi licenti,
Or, les statistiques = +401 me donnent lieu de penser que ce décret est mis en oubli. À coup sûr, le nombre qu’elles affirment d'enfants catholiques fréquentant les écoles protestantes en ce diocèse, est absolument hors de Proportion avec le nombre des permissions légitimement accordées,
Il y a, je le sais, des écoles qui sont catholiques par leur enseignement, leurs livres, leurs instituteurs, mais qui dépendent Pour leur situation matérielle de commissions Protestantes : et, pour cette raison, leurs élèves qui sont tous catholiques sont représentés comme fréquentant des écoles protestantes. Et c’est une explication dont je tiens compte. Mais je sais où elles sont, ces écoles-là et l'explication ne vaut que pour elles,
Je n'ignore pas non plus que les Parents décident parfois sans vous consulter ces Sortes de questions. C'est Peut-être qu'ils ne sont Pas suffisamment instruits du très grave devoir qui pèse sur leur conscience à ce propos. À tout événement vous me Perettrez de vous rappeler les lourdes responsabilités que cette matière vous impose. Vous ne pouvez pas vous d
ntéresser de ces malheureux enfants. Vous devez ramener leurs parents à l'ordre en recourant, s’il le faut, aux Moyens prescrits par le décret conciliaire “ De scholis mixtis ”, Vous aurez tous à Cœur, j'espère, d'améliorer Ja statistique inquiétante que nous présente là-dessus le Bureau de l'Education.
Au mois de décembre dernier, S,/S Pie X, prenant occasion de discussions soulevées à la suite d’un congrès tenu à Bologne, a publié, en Jes résumant dans une série de propositions, les règles fondamentales de l’action popu-
jaire chrétienne. C'est un document d’une importance considérable, et qui n’est pas sans applicé tion chez nous. où les principes d'action sociale soufflés par certains journaux et par certains meneurs Sont souvent à l'opposé des principes d'ordre et de bien public. Je joins à la
présente lettre, ce AWotu proprio de Sa Sainteté. Prenez
en bonne connaissance. [1 pourra vous être singulièrement utile, quand vous aurez à adresser la parole à l’occasion de fêtes ouvrières, et aussi quand vous présiderez aux discussions pacifiques des réunions de nos sociétés de mutualité.
Vous trouverez plus loin le compte rendu des (Œuvres Diocésaines pour l’année qui vient de finir. Malheureu sement, le tableau prés-nte plus d’une lacune, dévoilant ainsi bien malgré moi certaines négligences et condam nant à faire pauvre figure quelques paroisses qui ne le méritent pas. Il s'agit pourtant de collectes qui ne sont nullement facultatives : toutes sont commandées par auto rité soit du souverain pontife soit de l'évêque. Cette remarque devrait suffire, il me semble, à prévenir le retour de pareils désagréments.
Je me recommande à vos pieux suffrages, en vous rencuvelant les assurances de ma bien vive affection en Notre-Scigneur.
% MAXIME, EV. DE SAINT HyYACINTHI
