RAC
out (1) isse ve
Cor
“ de corriger les mauvaises ÿ d'encourager le peuple au “ service de Dieu, à la paix et à l'innocence de la vie par “ des remontrances et des exhortations pressantes ; d’or- ‘‘ donner toutes les autres choses que la prudence de ‘‘ ceux qui feront la visite jugera utiles et nécessaires “ pour l'avancement des fidèles, selon que le temps, le “lieu et l'occasion le Pourront permettre ” (1). Mais afin que toutes ces choses aient un succès plus facile et plus heureux, le même saint concile exhorte l'évêque à faire paraître pour tout le monde une charité paternelle et un zèle vraiment chrétien.
Docteur de vos âmes, N.T. C.F., nous voulons nous acquitter de l'obligation de vous instruire. La prédication est, en effet, pour nous un devoir sacré. Notre-Seigneur nous en a donné l’ordre formel : Comme mon Père M'& envoyé, ainsi moi Je Tous envoie (2). Allez donc, enseignez toutes les nations... leur apprenant à garder fout ce que je vous ai commandé (3). Prêchez l'Evançile à toute créature (4). C’est pour nous communiquer là grâce de cette dispensation divine qu’il nous a dit, au grand jour de notre consécration : Recevez l'Esprit- Saint (5). Ce devoir, qui nous est imposé, suppose chez les fidèles l'obligation de nous écouter avec foi et respect. Et cette obligation, le même Sauveur l'a formulée d’une manière bien claire, quand il a dit encore :
Qui vous écoute, m'écoute ÿ € qui vous méprise, me méprise ; mais qui me méprise, méprise celui qui m'a cnvoyé (6). Vous nous écouterez donc, N.T. C. F, Juand nous vous apprendrons à connaître les mystères de la foi, les préceptes du décalogue, la manière de recevoir ivec fruit les sacrements, les moyens de persévérer dans la grâce de Dieu, en fuyant le péché et en pratiquant la
(1) Conc. Trid., s XIV, De Reform. cap. III, — (2) Joan., NX, 21. — (3) Matth., XXVIII, 19, 20. — (4) Marc, XVI, 15. — (5) Joan., XX, 22, — (6) Luc., X, 16.
vertu. Dans ce but, soit par nous-même, soit par le ministère des prêtres qui nous accompagneront, nous vous parlerons de l'Eglise et de sa divine constitution ; puis, à l'heure qui sera jugée la plus convenable, nous enseignerons le catéchisme, Nous attachons une importanc spéciale aux instructions qui vous seront ainsi données, etnous espérons que vous saurez en profiter pour votre plus grande sanctification.
Médecin et juge des âmes, nous devrons, de plus, cor
riger les abus, réprimer les vices, et, au besoin, imposer
des peines. En remettant entre nos mains la houlette pastorale, au jour de notre consécration, le Pontife nous a dit, au nom de l'Eglise : Aeceres ce bâton pour marqgu de l'office de pasteur que vous allez exercer. Joignez à la sérérité nécessaire, pour corriser les vices, une douceur qu sous fasse juger et punir sans émotion. Täâchez d'entri tenir doucement dans la pratique des vertus les esprits qu vous avez à gouverner ; mais, avec celte conduite paisible, ne vous départez jamais de ce que l'exacte discipline peut demander de vous (1). Si en effet, nous devons à nous même la vérité tout entière, nous la devons aussi aus autres. Nous la devons à tous ceux que notre charg nous fait rencontrer, Nous la leur devons, dans la cha rité et dans la paix, et par conséquent aussi dans la jus tice, sans laquelle la charité n'est qu'un vain mot, Nou: ne pouvons taire ce qui blesse, quand il faut bless pou guérir. Nous ne pouvons garder le silence, quand | silence trompe ceux qu'on doit éclairer. Il faut que nou aimions en père, pour le bien et non pour le mal de ceu que nous aimons, Il faut qu'en nous, comme en nou divin Maitre, là miséricorde domine la justice, que douceur et la bonté l’emportent sur la sévérité et qi nous suivions ainsi le penchant de notre cœur, toutes k
fois que la condescendance peut se concilier avec l'amo
(1) Ponuf, ion, De censeer. vpiscopt
ar s vols )uis, à eignertanc inées,
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S, COT 1poset ulette : Nous arque 5 à la qu "entre ts qu isible, e peut nous si aux chare a cha la jus Nou:
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de la vérité et des âmes. Mais il faut aussi que nous sachions reprendre et corriger avec un zèle apostolique, quand tolérer serait une faiblesse coupable, Nous devrons alors souffrir dans notre Cœur, pour rester fidèle à ceuxlà mêmes nous servirons par nos fermes réprimandes.
Enfin, ornme pére de vos âmes, nous vous apporterons la consolation et la force, pour vous aider à marcher dans la vertu Dans cette vallée de larmes et de combat, combien de Pauvres âmes ont besoin, au milieu de leurs affictions, de faire briller dans leur cœur un rayon d'espérance ! Combien de doutes à résoudre, d'inquiétudes à dissiper, de conseils à demander ! Les forts ont besoin d’être soutenus, les faibles et les timides d'être Encouragés ; ceux qui ont eu le malheur de se laisser vaincre attendent qu'une main secourable vienne les rele- Ver : tous, comme dit saint Paul, ont besoin de La £'oire de Dieu (1) ; c'est-à-dire que tous nous devons attendre de Dieu la consolation et Ja force qui nous :3nt nécessaires. C'est par le ministère des pasteurs que Dieu accorde cette grâce. Afin de ne pas la perdre, vous viendrez donc à nous, N.T C, F., avec la confiance la plus filiale. Pour vous Ye ïter, nous empruntons les paroles du même grand apôtre et nous vous disons : Vous sont mes les ambassadeurs de Jésus-Christ auprès de vous, et c'est lui qui vous exhorte Par notre bouche à ne Pas recevoir en vain la grâce de Dieu. Car il dit: Au temps
J'avorable, je vous ai exaucé, el au jour du salut Je vous
dt secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut (2).
En quatrième lieu, l’évêque visite les paroisses pour y idministrer le sacrement de confirmation, dont il est seul lé ministre ordinaire.
Comme l'administration de la confirmation est celle de :0$ fonctions épiscopales qui vous intéresse le plus par-
@) Rom., IL, Sir (2) Cor, V: 20—\VI, 1,2,
ticuliérement, N. T, C. F., parce qu'elle vous procur: l’occasion de recevoir un sacrement dont les grâces vou sont très nécessaires, nous croyons devoir vous en faire connaître la grandeur et l'importance, et vous exhorter
vous en approcher avec toutes les dispositions requises
La confirmation est un sacrement par lequel on reçoit le Saint-Esprit avec l'abondance de ses grâces et de sc: dons, et l’on est fortifié Pour confesser avec courage la foi de Jésus-Christ, et pour remplir avec persévéranc tous les devoirs qu’elle impose. Oui, N. T &. F., au moment même où nous conférerons ce saint sacrement Dieu le Saint-Esprit, la itroisième personne de la tré: sainte Trinité, descendra sur ceux qui le recevront, comm il descendit autrefois sur les premiers chrétiens, lorsqu les Apôtres leur imposaient les mains (1). En faut: davantage pour vous faire concevoir une grande idée di ce sacrement, et pour vous exciter à vous y préparer ave: le plus grand soin.
Malheureusement, il y a nn grand nombre de chrétien: qui semblent n’avoir qu'une connaissance superficielle du Saint-Esprit, et qui en font trop peu l'objet de leur cult et de leur piété. C’est cependant un point fondament: de la religion, un article capital de notre foi, une sour nécessaire fe la justification et du salut : Allez, disait | Sauveur dû monde à ses Apôtres, instruisez toutes nations, baptis”z-les au nom du Père et du Fils et à Saint-Esprit (2).
En effet, le Saint-Esprit n’est pas moins Dieu que | Père et le Fils : il est la troisième personne de la Trinit divine, coéternei, consubstantiel et égal au Père et au Fils il a la même essence, la même nature, la même majest
la même puissance, la même autorité, la même gloire, même divin''é.
De toute éterrité, le Père et le Fils s’entr'aiment d'u
(1) Act., VIII, 17. — (2) Matth., XXVIII, 19.
lent
trè nn qu ut-1
amour mutuel, et en s’aimant ils produisent ensemble, bar voie de procession, le Saint-Esprit, de toute éternité. Il n'est donc pas engendré comme le Fils ; Mais il pro cède du Père et du Fils conjointement, par voie d'amour.
Le Saint-Esprit est, aussi bien que le Père et le Fils, le “ouverain Seigneur des anges et des hommes, le créateur et le moteur de l'univers, l’auteur de toutes les opérations ct de toutes les œuvres de la toute-puissance divine. l'ous les attributs et les honneurs de la divinité lui appartiennent autant qu'au Père et au Fils ; et il partage ave Cux nos hommages, notre encens, notre amour : ou plutôt li Sont tous trois ensemble, dans l'essence de la divinité, l'objet de notre culte et de nos adorations.
Il est appelé Saint-Esprit, parce qu'il est la production spirituelle et toute sainte du Père et du Fils Par une activité d'amour ineffable, que Son nom exprime en quelque sorte, comme s’il en était le soupir enflammé et le souffle ‘moureux. Ce nom lui convient encore, parcequ'il est le rincipe actif et vivifiant de la charité, qui porte les vives inières et les saintes ardeurs de l'amour divin dans nos œurs. C’est pour cela que quand Jésus-Christ envoya
Saint-Esprit à son Eglise, il descendit subitement sur es Apôtres comme un souffle de vent impétueux et sous € symbole mystérieux de nlusieurs langues de feu.
O vous tous, N. T. C.F., qui devez recevoir la confirnation, rappelez-vous que c’est ce même divin Esprit qui
escendra dans vos âmes pour les remplir de ses grâces les plus abondantes et de ses dons les plus précieux : du don de sagesse, qui vous fera mépriser les choses de la
icrre et tourner vos goûts et vos affections vers les biens du ciel ; du don d'intelligence, qui vous éclairera et vous lera conn-"'"e les mystères de la foi, et tout ce qui inté- 1esse ve ‘ut ; du don de consei/, qui vous guidera dans la à ériilk ‘se de votre vie, vous détournera du Mal et vous excitera sans cesse à faire le bien ; du don de
force, qui vous donnera le courage de professer haute ment la religion de Jésus-Christ, sans craindre les raille ries des méchañts et des impies, et sans vous laisser effrayer par les autres obstacles que l'ennemi de votr: salut pourra vous susciter ; du don de science, de cette science qui vient de Dieu et qui conduit à lui, de cette science du salut qui vous enseignera le chemin de la vic éternelle ; du don de piété, qui vous inspirera un zél ardent pour la gloire de Dieu, qui vous rendra vos devoirs faciles et aimables, et vous fera même trouver votre plus douce consolation dans la prière, dans la parole de Dieu, dans les saints sacrements et dans les bonnes œuvres Enfin le Saint-Esprit remplira vos cœurs du don précieux de la crainte de Dieu, de cette crainte si salutaire, qui vous fera toujours ressouvenir de sa sainte présence e1 éviter avec soin tout ce qui pourrait déplaire à sa divine Majesté, Ne pensez pas, toutefois, que les effets de ce sacrement se bornent à la communication de ces don. ineffables ; vous en obtiendrez, en outre, les fruits du Saint-Esprit, dont parle l’Apôtre : {a charité, la joie, x Paix, la patience, ia douceur, la bonté, la longanimité, Lx mansuétude, la foi, la modestie, La continence, la chas teté (x).
Ah: N. T.C. F., quelle heureuse acquisition vou aïlez faire ! Quel riche trésor, quelle source de grâces et de bonheur vous allez trouver dans la confirmation Nous ne doutons aucunement que ces effets admirable ne vous fassent désirer ardemment de recevoir ce sain sacrement. Quant à nous, nous pouvons vous assure que la con:idération des avantages que vous en retirere nous excitera vivement à n’épargner ni peines, ni fatigu: pour vous en rendre participants le plus tôt qu’il no: sera possible.
Mais Dieu ne répand ces précieux dons que dans d
(1) Gal: /0V,t22,/23;
haute raille laisser > votr e cette e cette > la vie in zèle devoirs re plus : Dieu, euvres écieux LA qui nce ei divine de ce
; don.
its du joie, Lx ité, Lx chas-
| vou ces et tion rable
ssure irere/ tigu | noi
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Cœurs purs, dans des cœurs détachés du péché et animés d'un véritable désir de les recevoir et d'en profiter, Zu “agesse, dit la sainte Ecriture, ne se communique point à une dme vicieuse, et ne se répand point dans un corps esclave du péché. L'Esprit-Saint, ajoute-t-elle, fuit /e déguisement et s'éloigne des pensées désc rdonnées ; l'iniquité le bannit de l'âme (Gt). C'est Pourquoi, N. T. C.F., préparez-vous avec soin à recevoir dignement le sacrement de la Confirmation. Renoncez, dès à présent, aux habitudes criminelles que vous avez peut-être déjà contractées ; abandonnez les Personnes qui vous ont portés au mal ; fuyez les lieux où VOUS y avez été entraînés Dis. Posez-vous à faire un aveu sincère de vos fautes, car quel ne serait pas votre malheur si vous receviez ce saint Sacrement dans l’état de Péché mortel ! Non seulement vous ne participeriez point aux effets admirables qu'il produit, mais vous ajouteriez un énorme sacrilège aux péchés qui déjà souillaient votre âme.
Lorsque vous vous serez ainsi purifiés, tâchez d’exciter en vous les plus ardents désirs de recevoir la plénitude des dons célestes, afin que, fortifiés dans vos bonnes réso. lutions, vous Puissiez persévérer dans la vertu. Ah! NT. C. F., si vous vous Prépariez tous de la sorte à recevoir la Confirmation, que votre bonheur serait grand, ct quelle douce consolation n'en ressentirions-nous pas ! Par la force qui vous serait conférée, vous conserveriez toujours les sentiments de la foi la plus vive ; VOs mœurs reSteraient pures parce que Vous sauriez résister dans le monde aux tentations dont on Y est environné ; vous seriez constamment, par votre piété, des sujets d'édificaon ; enfin vous ne cesseriez de goûter les douceurs de la paix que donne une bonne conscience : car tels sont les avantages d’une vie Vértueuse, qu'elle nous assure non seulement le bonheur de la vie future, mais qu’elle est
(1) Sap., I, 4, 5.
une source féconde de consolations dans toutes les peines qui sont inséparables de la vie présente (1).
En vertu d'un indult spécial, en date du 20 décembre dernier, nous sommes autorisé à accorder, dans chaque
paroisse que nous visitons, une indulgence plénière, en
faveur de toutes les personnes qui, s'étant confessées et
\t communié, prieront pour la propagation de la foi et suivant les intentions du Souverain Pontife, C'est une faveur précieuse dont vous vous empresserez de profiter Mais vous savez, N. T. C, F., qu'il faut pour cela détester sincèrement tous vos péchés, avoir un ferme propos de ne plus jamais les commettre, de pardonner les injures reçues et de réparer les torts faits au prochain. ‘l'elles sont les principales dispositions qui vous feront profiter des grâces spéciales que Notre-Seigneur, dans son infinie bonté, veut bien attacher à la visite de votre premier pas teur. Puisse cette visite être une source de bénédictions pour vos paroisses ! Tout dépendra de vous, car du côté de Dieu rien ne sera épargné. Aucune force, aucun lumière, aucun secours ne vous sera refusé pour le salut et la sanctification de vos âmes rachetées par le sang pre cieux de Jésus-Christ,
Adressez donc sans cesse des prières ferventes à so divin Cœur, à la sainte Vierge et à saint Joseph, af d'obtenir, pour vous-mêmes et pour vos chers enfants qi doivent être confirmés, la grâce d’une bonne préparatio aux bienfaits de la visite et ensuite une persévéran constante qui en assure les fruits pour la vie éternelle.
Demandez aussi pour nous, pour votre pasteur, et pou tous ceux qui nous accompagneront dans cette visite, lumière et les forces nécessaires pour que nous puission nous acquitter dignement de ce ministère redoutable qi nous est confié.
A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, no
(1) LTim,, IV, 8.
peines
mbre haque
€, on es el foi et t une pfiter tester de ne jures l'elles ofiter nfinic r pas tions | CÔLÉ Cu salut
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avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :
1. Nous nous rendrons en visite, dans chaque paroisse du diocèse, au jour et à l'heure qui seront indiqués ultérieurement par M, le curé.
2. Les trois dimanches qui précéderont notre arrivée dans chaque paroisse, on chantera à la suite de la messe solennelle, l'hymne Veni Creator, avec le verset et l'oraison, €t trois fois l’invocation au saint Patron de l’église,
Les familles seront exhortées à dire, tous les jours du mois qui précédera la visite, le chapelet en commun. l'outes ces prières seront faites Pour attirer les bénédictions de Dieu sur les travaux de la visite, et pour solliciter la conversion de tous ceux de la Paroisse qui sont arriérés dans leurs devoirs religieux,
3. Environ un quart d'heure après notre arrivée, il y lura Un sermon, aprés lequel on indiquera l'ordre des exercices de la visite. Nous ferons aussitôt notre entrée solennelle, en la manière prescrite dans l'Appendice au Riluel, la visite du tabernacle, et nous donnerons ensuite là bénédiction du Saint-Sacrement.
4. Le lendemain de notre arrivée, nous administrerons là confirmation à toutes les personnes qui auront été prélarées, par une série d'instructions, à recevoir dignement ce grand sacrement.
5. Nous ferons, en temps convenable, la visite des °rnements, des fonts baptismaux, du cimetière, de l’église
de ses dépendances.
6. Nous donnerons une attention particulière à l'exécu ‘ion des ordonnances rendues dans les visites précédentes taux comptes de la Fabrique, lesquels, à l'exception de ‘eux de l’année courante, doivent être rendus, clos et rrétés en la forme prescrite dans l’. lppendice au Rituet.
7: Nous nous ferons un devoir de recevoir et d'entendre loutes les personnes qui désireront nous parler en parti-
ilier.
8. Une quête sera faite, aux exercices principaux de visite, afin de défrayer les dépenses de l'évêque et des prêtres qui l'accompagneront.
Sera le présent mandement lu au prône de toutes le messes paroissiales, le premier dimanche après sa récep tion.
Donné à Saint-Hyacinthe, en notre palais épiscopal
sous notre seing et sceau, et le contreseing de notre assis tant-secrétaire, le dix avril mil neuf cent six.
+ ALEXIS-XYSTE,
ÉV. DE SAINT-HVACINTHE
Par Monseigneur, A.-M. Daousr,
assistant-secrétair
x de ii
et de:
tes le
recefr
opal assis
(No 4) CIRCULAIRE AU CLERGÉ
1. Collectes diocésaines, IL Directions Pour la visite pasto rale, [LTR Retraite annuelle du clergé, IV. Mois de Marie, mois du Sacré-Cœur de Jésus, neuvaine au Saint Esprit, — V. Campagne anti-alcoolique, — VI, Chemin de la croix fait enpublic, — VII, Scapulaire du Mont-Carmel, — VILLE, Indul gences, a. cordées par lie X, pour la cérémonie de la première Communion, — IX, Travail du dimanche ‘léfendu dans les fro mageries, — X, Prononciation du latin, .— XI, Itinératre de Ja visite pastorale de 1906. — XII, Compte rendu des œuvres diocésaines pour 1905.
SAINT-HYACINTHE, le 20 avril 1906.
MESSIEURS &r CHERS COLLABORATEURS,
Je vous communique, avec la présente circulaire, le compte rendu des quêtes faites dans le diocèse durant l'année 1905. En vous remerciant de la fidélité avec laquelle ces quêtes ont généralement été faites et leur Produit envoyé à la procure de l'évêché, je crois devoir vous signaler quelques négligences au sujet des œuvres de la Propagation de la Foi et de Saint-François de Sales, Plusieurs paroisses n'ont rien donné Pour ces deux ‘uvres. Pourtant, il y a obligation d’en faire Partout les
lectes. En Conséquence, il n'est Pas permis de les
ttre. Les paroisses Pauvres doivent y contribuer ‘omme les paroisses riches, afin d'attirer sur elles les bénédictions de Dieu, Ces paroisses, en Particulier, sont intéressées à montrer leur bonne volonté, puisque les 7:2ttes, mises à la disposition de l'évêque, sont employées Lrincipalement à Promouvoir leur développement.
Vous n'ignorez pas que la construction des établiss ments religieux de la paroisse de Saint-Jacques de Claren ceville, et l'achat d'une propriété de nde valeur, dan la ville épiscopale, pour l'installation du Patronage dirig par la communauté des Frères de Saint-Vincent de Paul ont fortement endetté les œuvres diocésaines, Sans doute la religion va retirer sa gloire de ces deux entreprise: Mais les obligations qui m'incombent, à leur sujet, sont grandes. Pour faire honneur aux engagements pris, pour voir aux besuins nombreux des paroisses pauvres, « subvenir aux frais de l'éducation des clercs au Gr: Séminaire, j'ai besoin de secours particuliers. Je le attends surtout des collectes recommandées pour la Pro pagation de la Foi, la Saint-François de Sales et les sémi naristes. Je fais donc er pe! « votre zèle, pour exciter | générosité de vos paroissiens.
Je vous communique aussi l'itinéraire de la visite pasto rale pour la présente année. Messieurs les curés de
paroisses, qui recevront cette visite, voudront bien annon cer, aussitôt que possible, que tous ceux qui ne sont pa encore confirmés doivent se faire inscrire et assister au instructions préparatoires à la réception de la confirm tion. Je les conjure, ainsi que leurs collaborateurs, d donner tous leurs soins à ces instructions et d'y expose: avec clarté et simplicité, les points fondamentaux de
foi, et tout ce qu’un chrétien doit savoir et pratiquer po se sauver. Ils devront exciter, avec le pius grand zël leurs paroissiens à se préparer à la réception de ce sai sacrement par un entier renoncement au péché, par: fréquents exercices de piété, et par des prières plus fi ventes, à Pexemple des Apôtres, qui, dans l'attente Saint-Esprit, persérvéraient unanimement dans La prié
iblissc Claren r, dan dirig » Paul doute prises , Son!
pour
es, et
Grand
Je le à Pro sémi iter |
pasto S de nnon t pa r au run 8, d )OSC!
de
une liste alphabétique des garçons qui
avec Marie, mère de Jésus (1). Conformément à l'avis ue donne le catéchisme du concile de Trente, ils leur <xpliqueront la nature, la dignité et les effets admirable de ce sacrement, afin que non seulement ils ne
négiigent pas de le recevoir, mais qu'ils s'en approchent avec de vifs sentiments de religion et de piété,
Messicurs les curés ne donneront des billets de confir mation qu'à ceux qui se sercnt fait inscrire, qui auront fréquenté les instructions, et qu'ils jugeront capables, Ce
n'est qu'en cas de maladie des curés que ces billets pourront être délivrés par les vicaires,
À cause du retard apporté aux (ournées de confirma tion, il peut arriver que plusieurs Personnes, domiciiiées dans des paroisses qui ne se trouvent point m le présent itinéraire, suient désireuses de profiter du passage de l'évêque dans une Paroisse voisine pour demander la permission d'y être confirmées. Vu que mon ministère Sera assez Chargé, je ne puis accorder semblable permission générale. Je tolérerai Cependant jes cas Particuliers, 4Ppuyés de raisons valables. Je laisse à la discré curés de ces personnes le soin d'apprécier Je de les préparer par les instructions néce délivrer un billet. Mais, dans aucun cas, MM. les curés qui reçoivent la visite ne devront donner de bille lérsonnes étrangères à leurs Paroisses,
le prie MM. les curés de lire bien attentivement, da l'Appendice an Aituel, tout ce qui regarde la visite é pale et de s'y conformer exactement,
arquées sur
tion des urs raisons, ssaires, et de leur
ts à des
pisco- Qu'ils n'oublient point de Préparer, à l'avance, le rapport détaillé
de leur Paroisse, Ils doivent aussi tenir prête, dés av
ant la visite, seront confirmés, ec leur âge et le nom de leur père, 1€ liste semblable, à Part, des filles à Confirmer, Après ! Confirmation, ces listes doivent être vé
mére el parrain, et
rifiées au moyen
(1) Act., I, 14.
des billets, et une copie, signée par le curé, doit être remise au secrétaire de l’évêque pour les archives de l'évêché.
Vu que je fais, cette année, ma première visite, il peut arriver que l’on ait quelque part, dans les institutions ou paroisses, l'intention de me présenter des adresses. Je tiens à vous prévenir que je ne pourrai pas les agréer Je veux remplir l'important devoir de la visite pastorale. non pour y recevoir des compliments ou des éloges, mais pour y travailler au salut des âmes et régler tout ce qui concerne le culte divin.
Je ne puis, toutefois, m'opposer à ce que l’on fasse des manifestations, à l’arrivée ou au départ de l’évêque ; il y a, en cela, une expression de foi fort consolante. Mais je désire que l’on veille attentivement à ce que tout soit réglé de manière qu’il n’en résulte aucun accident regret table.
L'expérience ayant prouvé que les coups de fusils ou de
canons que l’on tire quelquefois, pendant la visite pasto rale, sont cause d'accidents, et qu'aussi les feux d'artifice dans la soirée sont une source de dissipation et de dépen ses, MM. les curés sont priés de défendre absolument ces démonstrations bien intentionnées sans doute, mais dangereuses. Il en est ainsi des cavalcades et des longue: files de voitures.
Comme mon prédécesseur, je me transporterai, à me frais, dans les diverses paroisses, avec les prêtres qu m’accompagneront. Je compte sur la bonne volonté de MM. les marguilliers pour procurer la voiture nécessair au transport du bagage de la visite, Cette voiture devr: être prête à partir, aussitôt que possible après le dernic: office du matin, afin qu'elle soit rendue à temps dans ! paroisse voisine.
Monsieur le chanoine C.-A. Beaudry remplira, cett année, les fonctions d’archidiacre. Ilme précèdera, dai
it être ves de
l peut ns où s. Je igréer torale.
, Mais ce qui
se des
it soit regret
ou di pasto rtifice iépen nt ces s danngues
à me S qu té de ssairi devri ernie:
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Chaque paroisse, à l'époque qui lui sera la plus convenable, à partir de Ja mi-mai, Comme par le passé, il fera l'examen des comptes des Fabriques, des vases sacrés, des fonts baptismaux, du tarif des revenus casuels, du mobilier de l'église et de la sacristie, de l’état des édifices religieux, des actes de baptêmes, mariages et sépultures, des décrets des diverses confréries, du tableau des indul- Sences et fondations, pour m'en dresser un procès-verbal détaillé, que je devrai trouver, à mon arrivée, avec le faPport sur la paroisse et l'inventaire des biens meubles et immeubies de l’église. Messieurs les curés se feront un devoir de remettre entre les mains de M. le Chanoine les livres, registres, comptes, pièces justificatives et tous autres documents dont il Pourrait avoir besoin Pour remplir sa mission, Ils verront, de plus, à le faire transporter dans la paroisse voisine,
Je suis heureux de vous annoncer que les retraites pastorales auront lieu, cette année, comme d'habitude, au Séminaire de Saint-Hyacinthe, durant le cours du mois d'août. La Première, celle de messieurs les vicaires s'ouvrira le 9 au soir Pour se terminer le 15 au matin ; la seconde, celle de messieurs les c
urés, commencera Je 17 \u soir pour finir le 23 au mati
n. Les prêtres, qui ne sont pas employés au ministère Paroïssial, pourront participer à l’une ou l'autre de ces retraites.
Mais personne ne devra s’en abstenir sa
ns Une grave raison, réservée au l'igement de l’évêque. Chaque retraitant est prié d’apporler un surplis et une étole blanche.
Remercions Notre-Seigneur, mes bien-aimés frères, de ous donner, encore une fois, un moyen si excellent de
sanctification. Demandons-lui la grâce de n’en pas abu-
ser, soit en négligean. de l’employer, soit en n’en Profitant pas de tout notre pouvoir.
La retraite est, en effet, un moyen sûr de ressusciter la grâce du sacerdoce, qui nous avait été communiquée dans notre ordination (2). C'est là que, éloignés de tout objet de dissipation, nous reprendrons l'esprit ecclésiastique dont nous étions déchus ; que, nous rappelant aux enga
gements saints que nous avions pris avec le Seigneur aux pieds des autels, nous nous sentirons plus touchés de là grâce, plus animés à remplir nos fonctions avec fidélité, plus disposés à réparer les fautes que nous pourrions ; avoir faites. Il est vrai, nous ne manquons pas de grâce dans le monde, mais que d'obstacles n’y trouve.t-elle pas ? Dans la retraite, au contraire, tout concourt à la faire fructifier et à la rendre féconde : interruption des affaires, silence religieux, prières assidues, méditations ferventes. conférences pieuses, exhortations touchantes, lecture: spirituelles, examens fréquents, exemples édifiants, tout nous porte à Dieu ; rien ne nous manque de ce qui peut l'engager à se Communiquer à nous et à nous combler d ses dons les plus précieux. Concluons donc que la grâct de la retraite est une grâce particulière, une grâce privilé giée et plus grande que ne le sont toutes celles que Dieu à coutume de nous accorder dans le cours ordinaire de notr vie. Mais, en même temps, concluons l'obligation plu
étroite où nous sommes de bien correspondre à cett grâce. Les plus précieuses faveurs de Dieu sont celle
qui exigent plus de fidélité de notre part.
Je prie Messieurs les curés d'inviter leurs paroissiens suivre, avec une grande piété, les exercices publics « mois de Marie, du mois du Sacré-Cœur de Jésus, et de neuvaine au Saint-Esprit en Préparation à la fête de Pentecôte. Ces exercices sont obligatoires dans le diocè
(2) I Tim., L, 6.
iter la > dans : objet stique enga Ur aux de la délité, ons } grâce pas?
faire faires, entes, ctures , tout peut er di grâce ivilé
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notr
plu cetti celle
Pour s'inspirer des motifs qui les ont fait établir et des intentions Particulières qui doivent les accompagner, cha- SUR pourra lire, avec profit, ce que le regretté Monseigneur Moreau a Statué, à leur sujet, dans les XI et XII volumes des Mandements.
Monseigneur l'archevêque de Montréal, notre vénéré métropolitain, ainsi que plusieurs évêques, viennent d'inau- £urer, contre le vice dégradant de l’ivrognerie, une sainte et vigoureuse Campagne. Vous avez, sans doute, applaudi 4 cette véritable croisade. Comme moi, vous gémissez des maux causés par l'intempérance, aux individus, aux familles et à notre Société. Je crois donc répondre à votre attente, en vous annonçant, dès maintenant, que j'ai l'intention de faire faire, dans le couts de l’année prochaine, des Prédications contre l'alcoolisme, dans toutes les paroisses du diocèse, et de rétablir, sur des bases solides, la société de Tempérance qui a fait tant de bien tutrefois. Vous voudrez bien prier et faire prier pour le ‘uccès de cette croisade anti-alcoolique, qui se fera dans l'intérêt spirituel et temporel de notre peuple.
Afin de préparer les esprits à cette croisade, je vous brie de répandre, autant que possible, chez les enfants et dans les familles, le petit Wanuet anti-alcoolique de M. le chanoine Sylvain, de l'évêché de Rimouski, auquel toute + presse du pays à fait un excellent accueil. Cet opuscule, qui se distingue par sa clarté et Sa concision, peut être lu facilement et faire grand bien, Il devrait se trou- Ver dans toutes les familles ; fallût-il Pour cela leur en faire cadeau. Prix : $r.50 le cent — $12.00 le mille — lrais de port non compris.
Monsieur Edmond Rousseau, de Québec, a publié aussi :1 excellent ouvrage intitulé : Alcool et alcootisme. En
lui accordant l'émprimatur, et en le recommandant forte ment à l'attention des fidèles, dans une lettre à l’auteur, Monseigneur l'archevèqu: de Québec a écrit : « J'attends “ de la diffusion de ce livre parmi notre population le “ plus grand bien : il Sera, pour les intempérants, un “moyen de les faire entrer en eux-mêmes ; il encouragera “ les sobres a persévérer dans la bonne voie ; il aidera à ‘préserver la jeunesse et l’enfance contre le fléau de “ l'alcoolisme ”, Ce volume, d'environ 3900 pages, st orné de 16 gravures, et se vend eu prix populaire de 2: Centins l’exemplaire, frais de port non compris. La modi cité du prix ne Pérmettant pas de payer une commission. il n’en est pas fait de dépôt chez les libraires. Vous Pourrez, en conséquence, adresser vos commandes au secrétariat de l'évêché,
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La S. C. de la Propagande, en réponse à un doute, que
lui proposait Monseigneur l’évêque de Chicoutimi, sur la manière de faire le chemin de la croix en public, a déclar: le 20 mars 1905, Que, pour gagner les indulgences, il est requis que le prêtre, accompagné de deux clercs où deux chantres, parcoure Jes Stations du chemin de la croix C'est donc une erreur de croire qu'il suffit au prêtre se: de parcourir les stations en faisant les prieres.
Pour les communautés de femmes et de frères, lor qu’on y fait le chemin de la croix sans prêtre, un indu de la S C. des Indulgences, en date du 7 mai 1902, leu permet de gagner les indulgences, sans que celui ou cel qui parcourt les Stations, en récitant les Prières, st accompagné comme ci-dessus.
Un autre décret de la S. C. des Indulgences et « Saintes Reliques, en date du 28 juin dernier, revali
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loutes les réceptions du SCapulaire du Mont-Carmel qui auraient pu, jusqu'à cette époque, être entachées du vice de nullité,
Cet acte de bonté du Saint-Siège calmera bien des âmes inquiètes. Inutile, cependant, de vous dire qu'il ne regarde que les réceptions faites avant l'émission du décret, re s'étend oullement à celles faites depuis ou qui se feront dans Ja suite, et ne modifie en rien les forma. lités de réception actuellement requises,
Veuillez ne Pas oublier que Ja bénédiction et l'imposition du scapulaire du Mont-Carmel ne se Séparent pas de l'admission dans Ja confrérie, Le Prêtre qui donne ce Scapulaire est obligé d'inscrire les noms des récipiendaires dans le registre de ladite confrérie, Où, à défaut d’une confrérie Canoniquement érigée dans son église, en un Cahier spécial, Pour les envoyer ensuite dans une confrérie Voisine,
Cette inscription nécessaire, sous peine d'invalidité, Pour le scapulaire du Mont-Carmel, ainsi que pour les SCapulaires des Sept-Douleurs et de la Trés-s nte-Trinité, n'est point prescrite Pour les scapulaires de l’Immaculée Cunception, de Ja Passion ou autres qui constituent sim-
Plement une très pieuse dévotion, mais ne Supposent pas dé confréries,
Ce qui est grandement désirable, c'est que la confrérie du Mont-Carme] soit régulièrement érigée dans chacune de nos églises Paroissiales. A cet effet, je prie Jes curés, Qui n'ont pas encore sollicité cette érection ou ne
peuvent €n retracer l'existence, de m'en faire |
a demande par écrit, Le diplôme, qui leur sera Expédié, devra être copié ‘erbatim, en tête du registre Spécial de la confrérie 5
puis affiché dans Ja sacristie, a@ futuram rei Memoriam.
Le jou: de Ja Première communion ëst Considéré, à bon
droit, comme l’un des plus beaux, des plus mémorables de la vie. Il est donc important de Préparer avec soin le: enfants à ce grand acte de religion, et de l'accompagner de cérémonies qui puissent laisser dans leur esprit et dan,
leur cœur une impression ineffaçable.
Longtemps, avant son élévation au souverain Pontificat. Pie X avait compris l'influence salutaire que ce jour, s grand et si beau pour les enfants, pouvait exercer sur toute leur carrière, et il s'était appliqué, en conséquence, à donner tout l'éclat religieux possible à la fête de la pre mière communion, Devenu Pape, il n’a pas oublié les pratiques fructueuses de son ministère paroissial ; il veut que ce jour soit célébré solennellement et devienne un source féconde de grâce pour les communiants et pour leurs familles, C’est pour cela que, ouvrant les trésors « l'Eglise, il a daigné accorder, par un décret de la 8. C. des Indulgences, en date du 12 juillet 1905, les indulgences suivantes, toutes applicables aux âmes du purgatoire,
1. — Une indulgence plénière pour les enfants qui, après s'être confessés, s’approcheront pour la première fois du divin Banquet et prieront aux intentions du Souverain Pontife ;
2.— Une indulgence plénière également pour | parents des communiants, jusqu’au troisième degré, assistent à la pieuse cérémonie, y communient après s’êt confessés, et y prient aux intentions susdites f
3: — Une indulgence de sept ans et sept quarantai pour les autres fidèles, présents à la même pieuse ce monie et pénétrés d'une vraie et sincère contrition leurs péchés.
Je suis heureux de promulguer aujourd'hui ces gran: faveurs spirituelles. Messieurs les curés voudront | les faire connaître à leurs paroissiens, en temps opport cette année et chaque année subsequente, Je les |
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d'insérer, dans l'Appendice au Æituel, à l'annonce de la Première communion, une note qui les leur rappelle.
J'attire votre attention sur le travail du dimanche dans les fromageries, Dans quelques paroisses du diocèse, et notamment les lownships, les patrons des fromageries y ‘ransportent le lait de Ja traite de leurs vaches, le dimanche matin, et, en conséquence, ces fromageries sont en opération pendant une Partie considérable du jour consacré à Dieu. C'est un abus grave, qui n'existe guère que
dans cette partie de Ja Province, et que je ne puis pas tolérer plus longtemps. 11 faut, de toute nécessité, pour conserver le repos et le respect du dimanche, que les habitants des susdites Paroisses adoptent la Pratique suivie ailieurs. Je demande, Pour cela, votre énergique
concours.
Vous savez que, dans ces endroits, on allègue, pour justifier cette violation du dimanche, la difficuité de conserver en bon état, le lait des quatre traites du samedi
ir, du dimanche matin, du dimanche Soir et du lundi matin, Monsieur J.-C. Chapais, assistant-commissaire de l'Industrie Laitière Pour la Puissance, que j'ai consulté à ce sujet, m'a répondu : « Nous avons tourné Ja difficulté “ d’une manière tout-à fait pratique dans plusieurs fabri- ‘ques qui ont suivi, depuis vingt ans, notre direction “ Ces fabriques travaillent, le samedi soir, la traite de ce “ même soir, seule, après avoir travaillé comme de cou- ‘ tume, le samedi matin, les traites du vendredi soir et du ‘samedi matin. Elle exigent que les Patrons gardent ‘ chez eux la traite du dimanche matin. Cette traite est ‘utilisée, par eux, Pour en faire du beurre pour les
besoins de la famille. Ils gardent cette traite du diman- ‘che matin, depuis le 1 juin jusqu’au r octobre. Avant
“le r juin et après le r octobre, ces fabriques travaillent “ le lait des trois traites du dimanche matin, du dimanch: “soir et du lundi matin, le lundi matin. Ceci se prati “que à la satisfaction des patrons, des fabricants et du ‘commerce, depuis vingt ans, dans plusieurs fabriques, “et nous parait être la meilleure solution trouvée pour ‘‘arrêter le travail du dimanche Proprement dit — dans ‘ les fabriques — qui n'a pas du tout sa raison d'être ”.
En conséquence, je demande à MM. les curés, qui constatent dans leurs paroisses l'abus que je viens di signaler, de donner à leurs paroissiens la direction :
1. — De transporter, dans tous les cas, le samedi soir, à la fromagerie, la traite du samedi soir. Le fromager pourra l'y travailler, en prenant, s’il le faut, les premières heures du dimanche,
2. — D'utiliser, dans le but d'en faire du beurre pour les besoins de la famille, la traite du dimanche matin depuis le 1 juin jusqu'au r octobre,
Si certains patrons désirent conserver cette traite d dimanche matin, pour la transporter à la fromagerie | lundi matin, même pendant la saison des chaleurs, liberte doit leur être laissée. Mais alors, ils devront prendre di ce lait un soin particulier. Le travail, que ce soi
requiert à la maison pour éviter toute dépréciation, es: connu des experts et peu considérable. Même dans c cas, le respect du dimanche sera Sauvegardé. On n verra plus, en effet, les longues files de voitures aff vers les fromageries, et le fromager aura la journée d repos à iaquelle il a droit.
La prononciation romaine du latin est maintenant € usage dans les diocèses de Montréal, de Sherbrooke, « Valleyfield et de Joliette. On se plait à en reconnait
vaillent manch:
» prati et du riques, e pour — dans
re
Soir, mage mières
À pour matin
te d rie ibertt Ire di
soi n, est ns € n ffluc se d
Partout l'harmonieuse beauté, aCcommode parfaitement.
Saint Hyacinthe | sur les
Le chant grégorien s'en Je désire que le dio ’adopte, afin que, autres points les plus importa il y ait uniformité dans
cèse de sur ce point comme nts de la discipline, notre province ecclésiastique.
Séparée ci-jointe les principales règles de cette Prononciation.
Suivant la judicieuse remarque de Monseigneur l’archevêque de Montréal, Ja réforme ne saur.
“ parfaitement tout d'un coup ‘ Commencer par le vents et
Vous trouverez sur la feuille
ait s'effectuer 5 Mais il serait facile de S maisons d'éducation, les collèges, où l'on ‘ d'obstacles sérieux ”.
Veuillez
Par les coune Saurait rencontre-
agréer, chers collabor:
ateurs, l'assurance de mes sentiments affectueux et dé
voués en N,S5, sa ALEXIS-XYSTE, ÉV. DE SaINT-Hyacinrue,
FSSES%Ru
un
+ Saint-Aimé...,
Ou EN =
+ Saint-Valérien
+ Sainte-Cécile de Milton.
ITINÉRAIRE DE LA VISITE PASTORALE
+ Saint-Jude,
Saint-Louis de Bonsecours , faint-Marcel.,,,...
aint-Hugues
ainte-Hiclène
. Saint Théodore ,,,...
+ Saint-André d'Acton..,,,.,..
aint-Jean-Baptiste de Roxton..
ainte-Pudentienne, ..,, ...
aint-Paul d’Abbotsford nt-Césaire.,
. Saint-Pie,..., . Saint-Dominique
nt-Liboire..,,.,., nt-Simon......,
. Sainte-Rosalie...
0$°6 loO£-1r
