SAS SP

né ce AS pr

parole, afin que les instructions puissent avoir pour résultat d'appliquer au mal le remède qui lui convienne! Il y a néanmoins quelques sujets que la circonstance indique tout naturellement, tels que les indulgences, leur nature et leurs conditions, les dispositions requises pour une bonne confession, l'utilité, la nécessité même quelquefois de la confession générale, les dispositions qu'il faut apporter à la sainte communion pour qu’elle puisse produire du fruit dans les âmes.

J'ose espérer que personne d’entre vous ne se fera peine de la détermination à laquelle je me suis arrêté par rapport à la Visite pastorale de cette année, Je l'espère d’autant plus, que je me propose bien de suppléer à cette omission en visitant l’année prochaine les parties du diocèse à visiter cette année et l’année prochaine d'après le nouvel ordre que j'ai cru devoir établir pour la Visite pastorale, et que j'ai commencé l’an dernier à mettre en pratique. Je crois d’illeurs que notre Jubilé, fait comine vous désirez sans doute qu'il le soit, vous aura donné un travail suffisant pour la prochaine saison. Il est vrai qu’à procéder comme nous allons faire, notre Jubilé couvrira huit mois entiers, ne devant finir qu'avec l'année, Celui de 1827 ne dura que six mois. Ilest vrai que novembre et décembre ne sont guère des mois favorables pour les exercices d’un Jubilé. Nous ne devons donc compter proprement que sur six mois. C’est encore un temps assez long pour nous permettre, bien employé, de nous acquitter avec avantage du sérieux et important devoir que la volonté du Chef de l'Eglise nous a appelés à remplir, pour la plus grande gloire de Dieu, et le plus grand bien de sa sainte Eglise !

Voici maintenant la direction à suivre par rapport à certains fidèles qui peuvent se trouver dans une situation anormale par rapport à leur Jubilé, et quelques détails particuliers, relatifs aux privilèges et aux facultés extraordiraires que donne l’Encyclique pour le temps du Jubilé,

Je ne parlerai ici que des points dont il n’a pas été question dans le dispositif du Mandement,

1° Les navigateurs et les voyageurs, de retour chez eux, ou arrêtés quelque part pour un temps suffisant, pourront s'acquitter de l'obligation des visites à faire aux églises, en visitant quinze fois, en quinze jours difiérents, l'église cathédrale, ou principale, ou paroissiale de leur domicile, ou du lieu où ils se trouveront arrêtés,

2° En conformité de la Bulle : 1° ceux qui, s'étant confessés et ayant communié avec l'intention sincère et sérieuse de gagner le Jubilé, viendront à mourir avant d’avoir accompli les visites prescrites aux églises, ne sont pas par là privés de la grâce et de l'indulgence du Jubilé ; 2° celui qui a reçu de son confesseur l’absolution de ses péchés et des censures encourues, ou la dispense d’une irrégularité, ou la commutation d'un vœu, avec l'intention sincère et sérieuse d'accomplir les œuvres prescrites par le Jubilé, et qui néglige ensuite, par changement de volonté, de remplir ces œuvres, ne sera pas privé de l'effet des dites absolutions, dispenses et commutations ; mais il sera difficilement excusable de péché!

3° Tout confesseur est autorisé à commuer en d’autres œuvres de piété, de charité ou de religion, en tout ou en partie, la visite des églises, en faveur de tous ceux qui se trouvent réellement empêchés de les faire,

4° Les religieuses cloîtrées ou non cloîtrées, et leurs novices, sont autorisées à faire leur confession du Jubilé à tout prêtre approuvé dans le diocèse pour entendre les confessions des religieuses.

5° Tout fidèle peut faire sa confession à tout prêtre séculier ou régulier approuvé dans le diocèse, s’il a une intention sérieuse et sincère de faire le Jubilé afin d’en gagner la grâce et l’indulgence ; et dans ce cas le confesseur est autorisé à l’absoudre, 7 foro conscientie, de toute faute et censure réservée au Pape ou à l'Ordinaire, mais pour une fois seulement, et après lui avoir imposé une péni-

n’a pas été ques-

le retour chez eux, uffisant, pourront faire aux églises, difiérents, l'église de leur domicile,

qui, s'étant conntion sincère et tà mourir avant x églises, ne sont Jgence du Jubilé ; absolution de ses à dispense d’une 1, avec l’intention es prescrites par angement de vos privé de l’effet utations ; mais il

muer en d’autres )n, en tout ou en tous ceux qui se oîtrées, et leurs ession du Jubilé our entendre les

à tout prêtre sése, s’il a une inilé afin d'en gacas le confesseur æ, de toute faute aire, mais pour posé une péni-

taie à 5

tence salutaire, et prescrit ce que de droit. Il faudra bien nous rappeller que la communion de Pâques ne peut tenir lieu de celle qu’il faut faire pour gagner le Jubilé.

Pour lever tout doute sur l'étendue des facultés extraordinaires accordées aux confesseurs par l'Encyclique, etsur les limites, restrictions ou exceptions apposées à ces facultés en certaines circonstances ou cas particuliers, j'emprunte au Mandement de Jubilé de Mon seigneur l'Archevêque de Québec, les règles de conduite données à ce sujet aux confesseurs, et qui déterminent clairement les cas où ils pourront et ceux où ils ne pourront pas user de ces facultés,

ConrEssaril: quid possint vi facultatum quæ ipsis occasione Jubilæi contingunt,.

“ Quilibet sacerdos approbatus in hac diæcesi, potest in tota diæcesi, semel tantum erga unumquemque pœænitentem etin foro conscientiæ tantum, in favorem fidelium qui ad sacrum tribunal accedunt cum serio ac sincero proposito lucrandi Jubilæum, et reliqua ad id lucrandum necessaria opera adimplendi, exercere sequentes facultates, imposita tamen salutari pœnitentia et injunctis injungendis de jure:

1° Absolvere ab omnibus excommunicationibus, suspensionibus et aliis ecclesiasticis sententiis et censuris, a jure vel ab homine quavis de causa latis seu inflictis, etiam Ordinario, vel Summo Pontifici seu Sedi Apostolicæ, etiam speciali modo, reservatis.

2° Absolvere ab omnibus peccatis etiam specialiter Ordinario, vel Sammo Pontifici, seu Sanctæ Sedi reservatis.

3° Commutare in alia pia et salutaria opera, quæcumque vota etiam juramento confirmata, vel Sedi Apostolicæ reservata, EXCEPTIS votis 1° castitatis perpetuæ ; 2° religionis ; 3° obligationis quæ a tertio acceptata fuerit ; 4° ïis in quibus agatur de prejudicio tertii; 5° pœnalibus quæ præservativa a peccato nuncupantur, nisi commutatio

fiat in aliud opus quod judicetur futurum non minus à péccato præservativum,

4° Dispensare, in casibus occultis, tantum, cum clericis in sacris ordinibus constitutis, qui ob violatam aliquam censuram, privati fuissent exercitio ordinis suscepti, vel facultate ascendendi ad ordinem superiorem.

5° Commutare debitam ecclesiarum visitationem, in toto vel in parte, in alia opera pietatis, charitatis et religionis (v. g. in auditionem missæ, vel viam crucis, vel rosaril recitationem, vel, etc.,) in favorem eorum qui vere impediuntur, prout sunt Captivi, infirmi, etc.

6° Eodem modo imponere aliud opus loco communio nis, in favorem eortm qui nondum ad sacram synaxim admissi sunt.

Quip AUTEM NON POSSINT CONFESSARII :

1° Dispensare super quacumque alia irregularitate, vel defectu, vel nota, vel inhabilitate, præter illam de qua supra in 4°.

2° Absolvere proprium complicem in turpi.

3° Absolvere pœnitentes quos noverint fuisse sollicitatos in confessione et qui renuerint denuntiare sollicitantem, juxta bullam Benedicti XIV “ Sacramentum Pœnitentiæ.”

4° Absolvere eos qui a Summo Pontifice vel a Sancta Scde, vel ab aliquo Prælato seu judice ecclesiastico 2omnatin eXCcommunicati, suspensi, interdicti, seu alias in sententias et censuras incidisse declarati, vel publice denuntiati fuerint, nisi intra annum 1875 Satisfecerint et cum partibus, ubi opus fuerit, concordaverint.

Quebeci, die 5 februarii 1875.

f E.-A., ARCHIPUS QUEBECEN.

Je conclus par quelques petits détails qui appartenaient naturellement au dispositif du Mandement, et que jai oublié d’y insérer,

ré us

3 ST A ur

rum non minus 4

ntum, cum clericis violatam aliquam inis suscepti, vel orem.

visitationem, in charitatis et reliam crucis, vel ron eorum qui vere , etc.

loco communio- | sacram synaxim

FESSARII :

irregularitate, vel " illam de qua su-

turpi.

1t fuisse sollicitantiare sollicitanramentum Pœæni-

ice vel a Sancta clesiastico vomicti, seu alias in , vel publice deisfecerint et cum

US QUEBECEN.

li appartenaient nt, et que j'ai

LES Faber M nt. va SE DER RS

1° Il ne devra y avoir, pendant l’année jubilaire, aucun exercice à l'occasion de dévotions publiques, telles que neuvaines, exposition du saint Sacrement pour quarante heures, etc., etc.

Je ferai néanmoins exception à cette règle, en établissant, en vertu de l’Indult apostolique que vous connaissez, les quarante heures perpétuelles ou quasi perpétuelles dans le diocèse, et dont l'ouverture aura lieule 28 novembre prochain, le premier dimanche de l'Avent, dans l'eglise pro-cathédrale de St-Hyacinthe.

2° Pendant le cours des exercices publics du Jubilé l'on donnera chaque jour à l'exercice du soir le salut solennel du saint Sacrement,

3° Les cloches de toutes les églises et chapelles du diocèse sonneront une demi-heure après l'Angelus du soir, durant vingt minutes, 1° samedi le premier mai, pour annoncer l'ouverture du Jubilé, qui aura lieu le lendemain dans tout le diocèse; 2° lundi le trente-un mai, pour annoncer le commencement des exercices publics de Jubilé, qui aura lieu le lendemain dans tout le diocèse ; puis 3° ven dredi trente-un décembre, pour annoncer la clôture du Jubilé qui se terminera ce jour-là même,

4° Dans toutes les églises et chapelles du diocèse où se fait l'office public, on chantera à la messe immédiatement après l’aspersion, le Weni Creator, 1° dimanche, le deux mai, pour l'ouverture du Jubilé; 2° dimanche, le trente-un mai, profitant de la présence des fidèles réunis pour la messe paroissiale, on le chantera une seconde fois, à l’occasion du commencement tout prochain des exercices publics du Jubilé.

Enfin, à l’occasion de la clôture du Jubilé, qui aura eu lieu la veille, le premier janvier prochain, fête de la Circonsion de Notre-Seigneur Jésus-Christ, dans toutes les églises et chapelles du diocèse où se fait l'office public, l’on chantera immédiatement après la messe du jour, et au son de toutes les cloches, un 7e Dewm solennel pour remer-

cier Dieu des grâces et des bienfaits que nous aurons reçus de son infinie bonté et miséricorde pendant le cours du Jubilé de l'année sainte de 1875.

Comme il ne m'est pas possible de mettre chacun de vous en possession de la Bulle donnée par Léon XII pour l'extension du J ubilé de 1825, je vous prierai, en vue du ministère si assidu du confessionnal que le Jubilé va vous appeler à exercer, et que votre zéle désire sans doute rendre aussi fructueux que possible, de lire et même étudier avec application les extraits de cette admirable Bulle que les Pères du second Concile de Québec ont trouvé avantageux de taire entrer dans leur neuvième décret, De Sacramento Pænitertie, et qui se trouve dans le paragraphe de ce décret ayant pour titre: Quibus danda vel deneganda sit absolutio, Que de salutaires avis, ou plutôt que de salutaires principes se trouvent enfermés dans les paroles du savant et saint Pontifel Effor- Çons nous de nous en bien pénétrer, pour seconder plus efficacement les vues d'infinie charité et miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, par un exercice à la fois prudent ct pieux du ministère si consolant mais si redoutable de la réconciliation des âmes !

Il me reste à vous souhaiter force, courage et santé en présence des longs et durs travaux que va vous imposer la saison du Jubilé! Et pour animer votre courage, souvenez-Vous du pieux mot ue l’auteur de l’Imitation : ,S; /vbor terret, merces invitet : ou bien de cette parole de la confiance de saint Paul: Scio cui credidi et certus sum quia Potens est depositum meum servare in illum diem ! où bien encore, de ces paroles de Notre-Seigneur à ses Apôtres : °° Ægo elegi vos, et posui vos ut eatis et fructum afferatis, et fructus vester maneat : ut quodcumque petieritis Patrem in n0mine meo det vobis ! Faites ici, chers collaborateurs, appel à votre foi : par la bouche de votre Evêque, Notre- Seigneur vous dit d'aller travailler au salut de son peuple, n ajoutant que vous rapporterez du fruit, et que votre

e nous aurons rependant le cours

mettre chacun de e par Léon XII ous prierai, en vue que le Jubilé va désire sans doute lire et même ctue admirable Bulle uébec ont trouvé vième décret, De ve dans le para- Duibus danda vel utaires avis, ou Juvent enfermés

Pontife ! Efforir Seconder plus

miséricorde de ice à la fois pruais si redoutable

rage et santé en a Vous imposer courage, souvetation : ,S° /vbor arole de la concertus Sum quia n diem ! où bien à ses Apôtres :

uctum afferatis, etieritis Patrem collaborateurs, Evêque, Notrede son peuple, t, Et que votre

fruit demeurera ; et que pour qu'il en arrive ainsi, vous n'aurez qu'à le demander à Dieu en son nom et par ses mérites: pourquoi hésiteriez-vous? Mon dernier mot sera donc : /Zabete fidem Dei ! À l'œuvre maintenant, et les montagnes se rangeront à votre prière !

En vous embrassant tous duns la paix de Notre-Seigneur, et en vous bénissant d’une toute paternelle bénédiction, je me souscris en Jésus, Marie et Joseph,

Votre bien dévoué serviteur,

TC. Ev. DE ST-HvACINTHE,

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

Concernant les Visites à fnire aux églises pour gagner l'Indulgence du Jubilé.

BELŒIL, $ mai 1875.

MESSIEURS ET CHERS Co RATEURS,

J'ai reçu, il ya qi es instants, la décision ci-dessous, dont j'ignorais l'existence quand j'ai arrêté le dispositif de mon Mandement sur le Jubilé,

Je me hâte de vous communiquer cette décision, afin que vous puissiez modifier en conséquence ce que j'avais réglé relativement aux visites à faire aux églises ou cha pelles, et faire part, sans tarder, de cette modification à vos fidèles, afin de ne pas les laisser exposés au danger de ne pas gagner l’indulgence du Jubilé, faute d’avoir rigoureusement accompli les conditions de cetteindulgence,

Un rescrit de la Sacrée Pénitencerie, en date du 24 décembre dernier, porte ce qui suit :

“ Pour que le nombre d’églises à visiter n'empêche au- ‘‘ cun fidèle de gagner le Jubilé, Sa Sainteté accorde aux ‘ Ordinaires la faculté de désigner un moindre nombre ‘ d'églises, et même une seule, s’il n’y en a qu’une, dans “les Heux où !! se trouvera que le nombre d'églises indi-

‘ qué fera défaut, et les fidèles pourront accomplir dans “ ces églises ou cette église les visites qui devraient être ‘ faites dans les autres, en y réitérant des visites distinc- ‘tes dans le même jour naturel ou ecclésiastique, jusqu’à “ ce qu'ils aient complété entièrement le nombre prescrit ‘ dans la lettre apostolique.”

Je regrette de me trouver dans la nécessité de vous faire revenir sur une question que déjà vous pouvez avoir traitée ; mais il me semble que pour satisfaire à l'exigence du rescrit, il faut bien nous exécuter, et revenir sur nos pas, pour informer les fidèles que le nombre de visites prescrit Par la Bulle doit être rempli, c’est-à-dire quatre visites, Par jour pendant quinze jours, consécutifs ou interrompus. Il faudra donc qu'après la première visite, l’on sorte de l'église, pour y rentrer ou revenir après une interruption réelle, qui puisse autoriser à dire que de fait l’on est entré dans l’église quatre fois, pour y faire quatre visites différentes.

Pardon, Messieurs, de ne m'être pas de süite trouvé assez bien renseigné pour vous épargner la peine de re- Commencer les explications que vous pouvez avoir déjà données,

Je demeure, avec estime et considération, votre très dévoué serviteur,

Ÿ C., Ev. DE Sr-Hvacinrue,

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

Au sujet de 1n Consécration de l'univers au T.S. Cœur de Jésus, des Elections Parlementaires et du Costume ecclésiastique

ST-HYACINTHE, 7 juin 1875.

MESSIEURS ET CHERS COLLABORATEURS

Assez sérieusement indisposé depuis un mois, je me sens encore assez faible pour me croire exempt d'entrer dans de longs détails sur les questions dont je veux vous parler,

nt accomplir dans qui devraient être les visites distincésiastique, jusqu’à e nombre prescrit

ssité de vous faire pouvez avoir traire à l'exigence du venir sur nos pas, de visites prescrit ire quatre visites, itifs où interrom- > visite, l’on sorte rès une interruple de fait l’on est ire quatre visites

de suite trouvé la peine de reouvez avoir déjà

on, votre très dé- T-HYACINTHE,

ÆERGÉ

. S. Cœur de Jésus, ne ecclésiastique

, 7 juin 1875.

un mois, je me

exempt d'entrer ont je veux vous

s Avec la présente je vous transmets deux documents è qui me sont arrivés de Rome ces jours derniers, un décret

F de la Congrégation des Rites, et un acte de consécration à au Sacré-Cœur de Jésus. Votre esprit de foi et de piété } vous dira mieux que je ne saurais le faire avec quel empres-

à sement vous devrez vous faire un devoir de vous confor- Ë mer autant que possible à la lettre et aux intentions du | Î décret. Les deux grands événements dont le souvenir ni | | nous y est rappelé, seront sans doute plus que suffisants 1!

à pour vous porter à presser vos bons fidèles de s'unir à ki vous pour donner à cette solennité, d'occasion et d'un in- rh térêt si spécial, tout l'éclat dont elle peut être susceptible, le deux-centième anniversaire de l'apparition de Notre- Seigneur à la bienheureuse Marguerite-Marie, et le vingt- | neuvième anniversaire de l'élection du seul Pape en fa-

veur duquel il ait plu jusqu'ici à la Providence de déroger | à la maxime généralement reçue et exprimée par les pa- | roles connues de tout le monde : Von videbis annos Petri ! | Tirez bien parti de cette touchante coïncidence, et vous in- | !

téresserez vivement votre peuple.

A la demande qui m'a été présentée au nom de plusieurs [ d’entre vous, j'ai agréé et je permets qu'il n’y ait point RAT cette année de réunion pour les Conférences, afin de vous (if laisser plus libres de travailler, selon la mesure de vos forces et l’étendue de votre zèle, au succès du Jubilé. Les fe) 5 sujets de Conférences donnés pour cette année serviront FH

à pour l’année prochaine, et les époques des réunions et ja {iii remise des procès-verbaux à l'Evêché, resteront les mêmes LR que celles qui avaient été fixées pour les Conférences de ET la présente année, ki

Nous voici sur le point de passer par les agitations de nouvelles élections parlementaires.

Je n'ai rien à changer ni à ajouter aux instructions que je vous ai données en même temps qu'aux fidèles, dans mes deux dernières Circulaires, sur l'importante question des élections, pour être la règle de conduite à suivre en ces temps toujours si pleins d’orages et de désordres, Servezvous de ces Circulaires pour vous diriger dans les avis que vous aurez à donner à vos paroissiens sur le devoir qu’ils ont à remplir à l'occasion des élections. Il y a pourtant ceci de plus, à savoir que vous devrez faire connaître à vos fidèles qu'en vue des affreux abus du serment qui se sont introduits depuis quelques années dans le cours des élections, les Pères du dernier Concile de Québec ont jugé à propos de ranger le parjure au nombre des cas réservés. Vous aurez soin d’ajonter que, dans aucun cas, il ne peut être permis à un chrétien de traiter la formule d’un serment prescrit par la loi, comme une formule banale dont la violation ne tire pas à conséquence. Vous savez que cette déplorable doctrine a été audacieusement émise dans notre parlement provincial, et répétée avec approbation par quelques-uns de nos journalistes,

Comme je ne puis prévoir quand il me sera donné de pouvoir tenir l'assemblée synodale que je vous annonçais l’an dernier, à propos de l’usage de porter le rabat, sur lequel j'aurais désiré adopter de suite une mesure complète et définitive, et vu le désir qui m'a été exprimé en votre nom à ce Sujet par deux des grands vicaires du diocèse, je permets à qui d’entre vous voudra le faire, de substituer le collet romain au rabat français. Mais j'espère que personne ne se croira par là autorisé à introduire aucun autre Changement dans notre costume ecclésiastique, auquel

les agitations de

instructions que fidèles, dans mes nte question des à suivre en ces ésordres, Servezer dans les avis ns sur le devoir ions. Il y a pourez faire connaître lu serment qui se ans le cours des > Québec ont jure des cas réseraucun cas, il ne la formule d’un formule banale ce. Vous savez leusement émise tée avec approes.

sera donné de vous annonçais r le rabat, sur nesure complète primé en votre res du diocèse, e, de substituer espère que perluire aucun auastique, auquel

il est de stricte obligation de se conformer, et auquel on ne saurait, sans une faute contre la discipline du diocèse, rien retrancher ni ajouter.

Je termine en me recommandant à vos bonnes prières, et en vous offrant mes bien sincères remerciements pour la bienveïllante attention que vous m'avez montrée, et l'honneur que vous avez fait À ma chère mère en assistant en aussi grand nombre, à ses funérailles.

Je vous bénis dans toute l’effusion de mon cœur et de mon âme, et je me souscris avec un vrai dévouement,

Votre très humble serviteur, Ÿ C., Ev. DE St-HvaAGINTHE.