SYNODALE ÉBEC SUR T SUR LE

iommes, dit chrétienne, Let le grand jugera sans le de ce /#ur (Actes, ans la gloire un selon ses 8 décembre

s très chers à voir dans er la vérité exercér sur et à la con.

duite privée. Ils admettent bien que, dans la conduite privée, il n’est pas permis de penser d’une manière déraisonnable, de parler comme un insensé, d’agir sans vérité, sans honneur et sans pudeur ; ils veulent bien reconnaitre que le clergé a raison de demander au nom de Dieu que l'on s’abstienne de ces énormités dans Ja conduite privée, Mais du moment qu’il s’agit de politique, ces mêmes hommes nous accusent de tyrannie ou de despotisme intolérable, parce que nous réprouvons la licence effrénée de tout penser, de tout dire, de tout faire. Eh quoi ! nous refuserait-on le droit de protester contre les idées extravagantes, Contre des paroles licencieuses, contre le vol, contre le parjure, contre les violences injustes, contre le blasphème, contre l'intempérance, contre le meurtre même, du moment que ces excès se feraient au nom de la liberté, au nom d’un parti politique, au nom d’une opinion quelconque ? C’est ainsi que l’on s’efforce de détruire dans la politique toute idée de justice, de vérité, de droit, d'honneur et de religion,

“ Or, dit Pie IX, là où la religion est bannie de la s0ciété civile, et la doctrine et l’autorité de la révélation divine rejetées, la vraie notion de la justice et du droit humain s'obscurcit et se perd, et la force matérielle prend la place de la justice et du vrai droit ” (Æncyclique du $ décembre 1864).

‘Ainsi l’on veut bannir Dieu de la société, et s’affranchir de sa loi sainte dans sa conduite publique. L'on oublie que le même Dieu qui doit juger les individus, est aussi celui gui juge les Peuples (Ps. VII, 9) ! L'on oublie qu’il exercera un jugement terrible sur ceux qui gouvernent. ‘‘ Prêtez donc l'oreille à mes paroles,” dit le Saint- Esprit dans le livre de la Sagesse (chapitre VI), “ vous qui gouvernez la multitude. Considérez que vous avez eçu la puissance du Très-Haut, qui interrogera vos œuvres, SCrutcra même vos pensées ; parce qu'étant les ministres de son royaume, vous n'avez point gardé la loi de la jus-

tice, ni marché selon sa volonté. Aussi Viendra-t-il à vous d'une manière effroyable pour vous juger avec une cxtrêrne rigueur.”

“C'est depuis que l'on a commencé à semer ces doctrines perverses, Que notre pays, autrefois si paisible et si heureux, a été le théâtre de scènes déplorables de violences, de désordres et de scandales de toute espèce dans les élections. Des hommes qui trouvent leur intérêt à égarer le peuple, ont exalté sa liberté et son indépendance, pour mieux réussir à le faire servir d'instrument aveugle à leur ambition, [ls ont d’abord posé ce faux principe contre lequel nous venons de protester, que la religion n'a rien à faire avec la politique ; ensuite ils ont soutenu que pour vous déterminer sur le choix d’un candidat, vous n’aviez d'autre règle à suivre que votre bon plaisir et le caprice de votre volonté ; et enfin, mettant de côté toute vérité et (oute justice, ils en sont venus jusqu'à permettre de dire et d’oser tout ce que l’on croirait capable de faire triompher le candidat de son choix,

“* Erreurs monstrueuses ! nos très chers Frères ; et malheur au pays où elles viendraient à prendre racine | Malheur au gouvernement qui prétend régner sans Dieu ;

malheur au peuple qui dans l'exercice de ses droits politiques, méconneit les lois imprescriptibles de la raison et de la justice !

** Loin de nous la pensée de vous contester cette liberté et cette indépendance véritables que la constitution de notre pays vous garantit, Ce que nous déplorons, ce que nous condamnons, c’est l'abus que lon en fait, ce sont les excès auxquels on se livre, comme si cette liberté et cette indépendance autorisaient à fouler aux pieds toutes les lois divines et humaines.

“Souvenez-vous que Dieu jugera un jour vos élections : il vous demandera compte de vos intentions, de votre choix, de votre suffrage, de vos paroles et de vos actes dans l'exercice de ce droit hnportant, En mème telups

lra-t-1l à vous avec une Cx-

er ces doctriible et si heude violences, èce dans les érêt à égarer ndance, pour “eugle à leur pe contre leon n'a rien à nu que pour vous n’aviez t le caprice toute vérité ermettre de le de faire

res ; et malcine | Malsans Dieu ;

ses droits de la rai-

cette liberopstitution plorons, ce en fait, ce ette liberté aux pieds

élections ; de votre vos actes

te temps

que la constitution vous donne la liberté de choisir vos mandataires, Dieu vous fait une obligation de n'user de cette liberté que dans la vue du bien public et de ne donner vos suffrages qu'à des hommes capables de le procurer et sincèrement disposés à le faire. De là suit une autre obligation pour vous : celle de vous appliquer à bien connaître ceux qui briguent vos suffrages, Certes, Vous seriez COUpables d'une bien grande imprudence devant Dieu et devant les hommes, si vous donniez votre voix au premier venu qui se présente avec de belles paroles, sans vous mettre en peine de sa capacité, et surtout de ses principes. 1

’our défendre vos intérêts religieux et civils, vous ne

pouvez pas COM p)ter sur un homme qui n’est pas religieux et d'une probité à toute épreuve, Quelle confiance Pourriez-vous avoir dans un impie qui se moque de la conscience, de Ja religion et de Dieu même? dans un homme qui ne fréquente églises que dans le temps des élections ? dans un homme qui se vante d'obtenir son élection par la fraude, par la violence, par Ja calomnie, par le parjure? dans un homme qui veut acheter votre suffrage à prix d'argent ? Ne craignez-vous pas qu'après vous avoir achetés, il ne vous vende à son tour et avec grand profit pour lui-même, mais au grand détriment de vos plus précieux intérêts ?

les

“Oh! nos trés chers Frères, n'est-ce pas une honte Pour notre pays qu’il se soit trouvé des électeurs qui ont eu la bassesse de mettre leur suffrage à prix d'argent ; Gui ont promis leur voix à ceux qui leur permettaient plus d'argent; qui ont donné, ou plutôt vendu leur suffrage pour de l'argent ?

* Quelques-uns sont allés encore plus loin dans cette Carricre de déshonneur: ils ont sacrifié leur liberté et leur indépendance afin de satisfaire leur malheureux penchant pour les liqueurs enivrantes !

“ Parce que la justice humaine est impuissante atteindre ceux qui se rende et de ces

nt coupables de ces iniquités infamies, vous persuaderiez-vous que le souvc-

rain Juge n'en demandera aucun compte ? Croyez-vous qu'au tribunal de la justice infinie, la corruption, la calomnie, le mensonge, la violence, le parjure, la haine, l'intempérance et autres excès, ne seront pas punis parce qu'ils auront été commis en temps d'élection ? Non, non, nos très chers Frères, ceux qui font alors de telles choses, sous prétexte de soutenir leur cause, fût-elle la meilleure du monde, porteront infailliblement la peine de leur iniquité,

“ Le nom de Dieu est saint et terrible (Ps. CX, 9), il ne doit être prononcé qu'avec le plus profond respect, et /e Seigneur ne tiendra pas pour innocent celui qui aura pris en vain de nom du Seigneur son Dieu (Exode, XX, 7).

‘ I] est encore écrit dans nos livres saints : Vows ferez serment en disant : Vive le Seigneur ; mais que ce soit avec vérité, avec discrétion et avec justice (Jérémie, IV, 2).

* Celui qui fait serment, prend à témoin de la vérité de ce qu'il dit, le Dieu de toute vérité, Le serment est un hommage rendu à la souveraine véracité de Dieu. Mais aussi le parjure a été considéré par tous les peuples comme un outrage énorme à la Divinité, comme un crime abominable, digne des plus terribles châtiments,

‘“ Nous ne pouvons vous le dissimuler, nos très chers Frères, nous sommes épouvantés de voir avec quelle facilité certains hommes, oubliant la crainte de Dieu, osent se parjurer, soit devant les tribunaux, soit dans les temps d'élection. Ainsi, pour un vil intérêt, pour assurer le triomphe d'un candidat quelquefois indigne de la moindre confiance, on profane le nom adorable de Dieu. Et ce qui met le comble à cette iniquité, et nous fait redouter pour notre pays les effets de la juste indignation du Seigneur, c'est qu'on ne craint pas de justifier de pareilles énormités ; on essaie de se faire une fausse conscience et de pallier à ses propres yeux tout ce qu’il y a d'impie et d'abominable dans le parjure.

“ Pourrions-nous, nos très chers Frères, garder le silence

? Croyez-vous corruption, Ja jure, la haine, as punis parce n? Non, non, e telles choses, le la neilleure ne de leur ini-

s. CX, 9), tlne ] respect, et /e qui aura pris de, XX, 7).

ts : Vous feres que ce soit avec nie, IV, 2).

de la vérité de serment est un le Dieu. Mais s peuples comnme un crime nents.

nos très chers vec quelle facile Dieu, osent dans les temps r assurer le tride la moindre Dieu, Et ce S fait redouter nation du Seier de pareilles : conscience et ya d'impie et

arder le silence

sur une pareille impiété et surun si grand désordre social 2 Pourrions-nous ne pas vous rappeler serment ?

ici la sainteté du

C'est toujours un péché mortel de faire serment pour affirmer une chose que l'on sait être fausse, “ Cest toujours un péché mortel de se

parjurer pour aflirmer que l’on est électeur où que

l'on possède réelle-

ment ct de bonne foi des biens suffisants, tandis que la

Conscience crie le Contraire,

‘C'est toujours un péché mortel d'engager quelqu'un à se parjurer.

” Craignez ce grand Dieu qui tient vos vie mains ; craignez d'offenser ce juge souverain qui est le témoin de toutes 4os pensées et de toutes Vos paroles, et qui a le pouvoir non seulement di VOUS donner la mort, mais encore de précipiter vos âmes dans les flammes éternelles (S. Luc, XII, 5). Eh que vous servira d'avoir, par de illicites, par la fraude, par la violence, p

ar le Parjure, £gagre une élection, où même gagné l'univers entier, si vous

Perdes votre âme pour l'éternité (S. Matth., XVI, 28) ? ”

A un exposé de doctrine si claire, à des recommandations et à des conseils si sages Nous ne voulons rien ajouer, N, P, CE, sice n'est vous exhorter à Eusement devant Dieu sur |

s entre ses

s moyens

méditer séri- € Compte terrible que vous auriez un jour à lui rendre, si vous a iez le malheur de pousser l’orgueil et la témérité jusqu'à vous y montrer sourds et rebelles, et à mépriser les voix autorisées des pasteurs de vos âmes, qui vou

$ parlent ici au nom et de Ja part de Celui d

ont ils tiennent auprés de vous la place reçu de Lui la mission entière ; |

, et quiont de vous enseigner la vérité tout a vérité concernant l’ordre politiq

ue et civil, de méme que la vérité concernant

l'ordre social et religieux, Parce que tout se tient ct

dentiel qu’il a plu à]

S'enchaine dans l'ordre provi-

a divine Sagesse établir I

our le gou vétnement du monde, et auquel elle à voulu donner

tout Ja religion pour buse !