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Vous recevrez bientôt une Lettre Pastorale collective des Archevêèques et Évèques des Provinces de Québec, Montréal et Ottawa sur L'Épueariox. L'importance et l'opportunité de ce document se touchent, pour ainsi dire, du doigt. En effet, quelle n'est pas, de nos jours, la négligence des pères et mères dans la formation morale et intellectuelle de leurs enfants, au sein de la famille ? Et que ne dit-on pas depuis quelques années, dans la presse et certaines assemblées publiques, contre nos congrégations enseignantes et le contrôle de l'Église en matière d'éducation.
Les Évêques se sont émus de ces deux désordres si nuisibles aux intérêts communs de la religion et de la patrie. Soucieux de remplir leur devoir de premiers pasteurs, ils élèvent la voix pour instruire les parents de leurs graves obligations envers leurs enfants, et revendiquer pour l'Église la juste part qui doit lui être faite dans l'enseignement.
Cette Lettre est d'une extrême importance, et elle produira sans aucun doute un effet très salutaire, si vous vous donnez la peine, comme j'en ai l'espoir, de la bien lire, de la bien étudier, d'en bien expliquer à vos paroissiens tous les précieux enseignements. Elle pour-
ra vous fournir le sujet de plusieurs instructions très pratiques. Le dernier paragraphe, qui en résume toute la doctrine et en marque les lignes nrincipales, vous permettra de elasifier ces diverses instructions qui, préparées avec soin, ne manqueront pas de jeter une vive
lumière dans tous les esprits bien disposés,
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Je voudrais bien que l'on entrât plus fidèlement dans mes intentions, concernant l'envoi à l'Evêché du produit des quêtes ordonnées par le Saint-Siège ou par l'Ordinaire et des collectes des œuvres diocésaines. Malgré les avis réitérés que j'ai donnés à ce sujet, il v a toujours des retards désagréables dans les retours de ces recettes. [Il est pourtant facile de mettre en cela de l'exactitude. Qui empêche que, la quête faite au jour prescrit, on n'en transmette dés le lendemain le montant, par mandat-poste ou par lettre recommandée. Il suffit pour cela d'un peu d'ordre et de bonne volonté, Que chacun aîit donc à l'avenir cet ordre et cette bonne volonté : tous s'en trouveront mieux, et surtout le Procureur de l'Evêché, dont on simplifiera ainsi de beaucoup la besogne. [1 vous en serait très reconnaissant, et vous me feriez à moi-même grand plaisir. Faire chaque chose à son jour, à son heure, est une source de paix et une grande économie de temps.
Dans ma Circulaire No 227, je vous disais que vous devez mentionner dans vos suppliques pour dispenses de parenté ou de publication, l'âge des futurs et les raisons canoniques qu'ils allèguent pour l'obtention de ces dispenses La raison que je donnais de cette prescription est que l'enquête à faire pour bien établir la nature et le degré de l'empêchement et définir avec exactitude les raisons de droit à l'appui de ces suppliques est du ressort et du devoir des curés ; que l'Évêque et son Vicaire-(Général sont rarement en état de contrôler et de vérifier l'exposé qui en est fait par les intéressés
eux-mêmes.
Je viens ajouter à ces règles de procédure, que :
1. Les dispenses d'empêchement Wirimant ne seront plus jamais accordées, ni même jamais sollicitées à Rome, quand il y aurait lieu, si elles ne sont pas demandées par écrit à l'Evêché, avec mention de tout ce que dit plus haut, lors même que le Curé ou quelque intéressé en ferait la demande à l'Évêque ou au Vicaire- Général en personne. Nous conserverons désormais ces suppliques des curés aux archives de l'Évêché,
2. Le document épiscopal qui fulmine ces dispenses doit être conservé aux archives paroissiales de l'Eglise où le mariage est célébré,
Ces précautions sont prudentes ; l'expérience me les fait même estimer nécessaires. On ne saurait apporter trop de vigilance, de minutie même, en ces matières où l'erreur est si grave et si diMicile à réparer.
Je vous rappelle aussi que les suppliques pour demandes de dispense à Rome doivent toujours être arcompagnées d'une piastre pour frais de poste et de bureau, conformément à ma Circulaire No 225,
Je demeure, Messieurs et chers Collaborateurs, votre bien sincèrement dévoué en Notre-Seigneur.
+ 1-2, Év. DE SAINT-HYAGINTHE.
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ITINÉRAIRE DE LA VISITE PASTORALE
AE A 1 2 Ste-Anne de Sorel ..... ,.,., ..... 3 4 St-Pierre de Sorel ..,.,,,...,,.,,; 5 6 St-Joseph de Sort .,,,,,,.,,,,,... 7 8 DO du de ciao cola 9 10 Immac.-Concept. de St-Ours,.,..... 11 12 TT nee Gti tone ul 13 14 LU ti RE 15 16 ER bee en meeeloi-eeiivht t7 18 MR nes es se reuue: 19 20 di DCE .21 22 St-Mathieu de Belœil ...,.,.,..... 23 24 D 25 26 N.-D.-de-Richelieu ,....,.......... 27 28 St-Nom-de-Marie de Monnoir..,,... 29 30 St-Michei de Rougemont,,,,,,..... 1 2 St-].-Bte de Rouville,,,..,..,,,... 3 4 D PE OU RE 5 6 Ste-ME.-Madaleine ..,..,......... 7 8 Ea Présentallen. , ............. 9 10 St-Thomas-d'Aquin ...,.. ........ 11 12 N.-D. de St-Hyaginthe ,,.,,....,.. 12 13
Ste-Victoire
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Juillet
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LETTRE PASTORALE
De Nos Seigneurs les Archevêquescet Evêques des Provinces Ecelés siastiques de Québec, de Montréal, et d'Ottawa sur l'Education.
NOUS, par la grâce de Dieu et du Siège Apostolique,
Archevèques et Evêques des Provinces Ecclésiasti-
ques de Québec, de Montréal et d'Ottawa,
Au Clergé séculier et régulier et à tous les Fidèles de Nos diocèses respectifs, salut et bénédictien en Notre-
Seigneur.
NOS TRÈS CHERS FRÈRES
Notre srècle se proclame avec fierté le siècle des lumières ; il vante la douceur de ses mœurs, l'éclat de sa civilisation ; il exalte ses progrès qui semblent jeter dans l'ombre toutes les merveilles du passé. Nous ne voulons pas certes lui contester ce qui fait justement son principal titre de gloire ; Nous Nous plaisons même à reconnaître que, au point de vue matériel, dans le domaine des sciences naturelles, de l'industrie, de la mécanique, il a réellement fait des pas de géant et acquis des droits à notre admiration.
Cependant les observateurs judicieux, ceux qui ne se laissent pas éblouir par un mirage trompeur, mais qui étudient à fond la marche des sociétés, constatent et déplorent, au milieu des splendeurs de notre âge, l'abaissement des caractères, la corruption des mœurs, la soif insatiable du bien-être et des res, une recrudescence d'insubordination vis-h-vis de toutes les au torités, dans la famille, dans l'Etat, nil iglise. Nous voudrions pouvoir proclamer ici que notre pays a échap-
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pé complètement au courant d'idées malsaines qui désolent la plupart des contrées de l'Europe ; malheureusement bien des symptômes alarmants, bien des faits qui se déroulent encore sous nos veux, nous prouvent que ces idées subversives ont fait, depuis quelque temps, leur apparition au milieu de nous.
Pourquoi donc sommes-nous obligés de reconnaître, À côté d'un incontestable progrès raériel, une certaine déchéance au point de vue spirituel et moral ? Comment expliquer cette espèce d'opposition, ou plutôt cette progression ascendante d'un côté et descendante de l'autre ?
Ah ! c'est que, dans l'Ancien Monde encore plus que dans le Nouveau, les saines croyances religieuses, minées peu À peu par une presse hostile ou par une société dépravée, vont s'affaiblissant dans les esprits ; c'est que la tolérance de l'erreur et du vice devient de plus en plus grande, c'est que l'ignorance religieuse est souvent très profonde, c'est que les mœurs s'altérent au contact de mille éléments de corruption, c'est qu'on ne reconnaît plus autant aux diverse, autorités l'origine surnaturelle et divine qui seule peut les vendre dignes de notre respect et de notre soumission, La cause de cette déchéance, Nous la trouvons en grande partie, pour ce qui concerne notre pays, dans la mauvaise éducation de la famille : les enfants ne sont plus élevés suffisamment dans l'obéissance, dans l'amour du devoir, dans la fuite des occasions dangereuses, dans la pra-
tique des principes de l'Évangile. C'est pourquoi, voulant conjurer autant que possible les dangers qui menacent notre peuple, et appliquer un remède efficace au mal dont nous souffrons déjà trop et qui alarme à juste
titre les bons catholiques, Nous venons aujourd'hui, Nos tres chers Frères, vous entretenir de l'éducation chrétienne de la jeunesse AU SEIN DE LA FAMILLE d’abord,
et ensuite DANS LES ÉCOLES, Les devoirs réciproques des l'abre pasteurs et des fidèles, les dangers que font courir à la ; tient à loi et aux moeurs les mauvaises lectures, les funestes se. vi divisions que des ennemis de l'Église tentent de semer qui n° au milieu de nous pour amoindrir nos forces et saper par so nos croyances : voilà autant de questions fondamentales toute qui ne seront qu'effleurées ici, mais qui pourraient èt vie pl plus tard traitées avec beaucoup plus de détails. bien e
Ce sujet de l'éducation, Nos très chers Frères, n'est | La pas de ceux qui n'ont qu'une importance relative, tem- mand poraire, et dont un bon citoyen peut se désintéresser enfant sans inconvénient ; il est, au contraire, d'un intérêt conna capital et constant pour toutes les classes de la société. donné Les parents, à qui Dieu a donné des enfants et qu'il : affecti revètus de son autorité pour les bien élever ; les pas tante, teurs chargés d'enseigner et de faire observer exacte- fait be ment la loi divine ; les chefs de l'Etat qui ont à secon- 4 pour « der avec intelligence et eflicacité les parents et les pas- père F teurs ; les éducateurs de l'enfance qui reçoivent la mis- par sc sion de compléter dans les écoles l'œuvre des parents : wrand tous ceux qui aiment l'Église et la patrie ont à cœur de us voir se donner partout une éducation saine, propre à dans |
former d'excellents chrétiens, des citoyens intègres, ver- 4 b., €
tueux, instruits, dévoués à leur pays. créatt | et à li
le péc
ÉDUCATION DANS LA FAMILLE ce SOI
son
Saint Lirogoire de Nazianze, dans un langage admi-
recou rable (1), nous représente l'homme créé par Dieu et méme pour Dieu, comme le lien nécessaire de tous les êtres soit corporels, comme leur fin immédiate ; c'est par lui besoit qu'ils doivent retourner à Dieu, leur principe, comme prude c'est pour fui qu'ils ont été faits. If appelle Fhomime fruits
(1) ,Orat. XXXVIIL et XLIIT, âme |
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s, n'est re, term- Léresser intérêt société.
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» adimi- Dieu et *s êtres par lui comme homme
l'abrogé de l'univers, un ange d'un ordre nouveau qui tient au ciel et à la terre, un pontife placé entre les chose. visibles et invisibles, le roi du monde corporel, roi
qui n'a au-dessus de lui que Dieu seul. Par son corps,
par son esprit, par son cœur, l'homme est le résumé de toute la création et il possède en lu: même une triple vie physique, intellectuel'e et morale, que l'éducation
bien entendue à pour mission de développer
La nature elle-même, Nos très chers Frères, commande et inspire aux parents le soin d'élever leurs enfants, de leur donner l'ÉDUCATION PHYSIQUE, La mère connaît la faiblesse corporelle du petit être à qui elle x donné le jour ; elle lui prodigue les trésors de son affection, elle veille sur lui avec une sollicitude constante, intatigable, elle guide ses premiers pas, elle !: fait bégayer ses premières paroles, elle n'épargne ru pour développer ses forces, pour affermir sa santé ; père prend une purt active et directe à cette formatior par son travail et par le prestige de son autorité plus wrande ; spectacle merveilleux qui met bien en relief les is si pleines de sagesse que le Créateur a gravées
dans le cœur des parents !
L'éducation corporelle ne suffit pas cependant à la créature raisonnable. L'enfant a une Âme créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, mais elle a été viciée par le péché originel ; il a des germes d'intelligence, mais ce sont comme des étincelles cachées dans la pierre ; son cœur, semblable au morceau d'or natif, est encore recouvert de matières brutes; son imagination, sa mémoire, sa volonté demandent une culture intelligente ; son caractère, quelque heureux qu'il puisse être, à besoin d'être assoupli et de recevoir, par une direction prudente et ferme, le poli et le brillant qui sont les fruits d'une éducation soignée, fi faut donner à cette âme l'éducation intellectuelle et morale ; si elle lui est
