L..Z., Év. de Saint-Hyacinthe
XX, éloi- |
N.-ZépHiRiN, Vic. Apost. de Pontiac.
+ ELpnàGe, Év. de Nicolet.
ANDRÉ-ALBERT, Év. de Saint-Germain de Rimouski.
+ Micuez-Tnomas, Év. de Chicoutimi.
+ Josepn-Mébarp, Év. de Valleyfield.
+ Maxime, Év. de Druzipara, Coadjuteur de S. G. Mgr l'Évêque de Saint-Hyacinthe.
+ Pau, Év. de Sherbrooke.
Par mandement de Son Éminence et. de Nos Seigneurs,
B.-PH. GARNEAU, Ptre,
Secrétaire de FArchevêché de Québec.
Annonçant une nouvelle visite générale du diocèse.
“neurs, une LOUIS-ZÉPHIRIN MOREAU, par la grâce de Dieu et la faveur du Saint-Siège apostolique, Évêque de Saint-Hyacinthe, Assistant au Trône Pontifical, etc.,
uébec.
etc., etc.
Au clergé séculier et régulier et à tous les fidèles de Notre diocèse, salut et bénédiction en Notre-Seigneur,
Nos très chers Frères,
De tous les devoirs que Nous impose Notre charge pastorale, le plus consolant et le plus doux à Notre cœur a toujours été la visite des ouailles confiées à Notre sollicitude. Chaque fois que Nous allions ‘‘confirmer vos coeurs dans la sainteté (1) ”, et distribuer à chacun de vous la part de grâces spirituelles destinées à le fortifier, Notre bonheur était grand de constater votre foi vive et votre dévouement à vos pasteurs.
Aussi, Nos très chers Frères, Nous ne pouvons Nous empêcher de sentir plus fortement le poids des infirmités qui Nous retiennent captif, à la pensée que Nous devons désormais renoncer à vous voir, à vous parler, à vous entendre, à prier coeur à coeur avec chacun de vous. Nous Nous gardons bien toutefois de Nous plaindre des décrets de la Providence ; Nous ne lui devons plutôt que des actions de grâces pour Nous avoir si miséricordieusement secouru, en faisant partager le fardeau devenu
(1) L Thess,, IT, 13,
trop lourd à notre vieillesse pat un Auxiliaire qui met au service du Diocèse et au nôtre la pleine vigueur de son âge, toute l'activité de son zèle et toutes les ressources de son talent.
Monseigneur l'Évêque de Druzipara vous visitera donc en notre nom. Nous avons, Nos très chers Frères, l’intime confiance que ce digne Coadjuteur sera, comme Nous l'avons été Nous-même pendant dix-sept ans, accueilli par chacun de vous comme l'Ange de Paix et l'Envoyé du Très-Haut ; que vous recevrez ses avis et ses décisions avec le plus religieux respect et la soumission la plus entière.
Règne-t-il parmi vous des désordres et des scandales? Le devoir de l'Évêque sera de travailler à les faire disparaître. Quelque brebis s'est-elle égarée ? L'Évêque est pasteur : il la recherchera, et, au besoin, la chargera sur ses épaules pour la ramener au bercail. L'Évêque est l'envoyé du Sauveur ; comme Lui, 77 passera parmi vous «4 faisant le bien (1), en répandant autour de lui, sur vos champs, sur vos maisons, sur vos personnes, les bénédictions dont ses mains sont remplies. Or, la bénédiction du Seigneur est une semence de richesses ‘‘henedictio Domint divites facit (2)'. Le but premier de la visisite pastorale est donc, selon l’enseiwnement du saint Concile de Trente (3), de veiller à l'intégrité de la foi, de corriger les mauvaises moeurs et d'exciter le zèle de tous pour le bien. Nous ne.ferons que Nous conformer à ces prescriptions vénérables en dirigeant le travail de la prochaine visite pastorale vers un besoin particulier de l'heure actuelle.
Il n'est pas nécessaire d'avoir longtemps observé, Nos
très chers Frères, pour constater qu'au sein même de nos
(1) Act, X,38.
(2) Prov:, X, 22, (3) Sess. 24, c, 3, de ref,
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meilleures populations, la foi n’a plus sa vivacité et sa fermeté d'autrefois ; que même chez nombre de catholiques, la foi, bien qu'elle se soumette encore aux doctrines de l'Église, devient impuissante à pénétrer la vie, à l'inspirer, à en régler les actes. Ces catholiques possédent encore la foi sans doute, mais, selon l'énergique expression de saint Cyprien, la foi est devenue en eux comme ‘‘une vierge dont l'intégrité n’est plus inviolable”. Les doctrines de l'Église ! ils ont la prétention insensée de les vouloir soumettre aux capricès de leur orgueil et de leur ambition. Oui ! prétention insensée qui oublie que la parole de Dieu ne passe point. Prétention immorale aussi ! qui sacrifie les lois les plus saintes aux mille exigences des passions humaines.
Vous le savez, Nos très chers Frères, le langage que Nous vous parlons ici n’est en rien exagéré. Îl a sa justification dans l'attitude révoltée de ‘‘ faux frères ” (1) qui, méconnaissant la mission que l'Église a reçue du Christ d'enseigner les peuples, et l'autorité parfaite dont elle est revêtue pour les gouverner, osent réclamer la revision de ses actes et de ses jugements. Pour eux l'Église n'est plus une mère qu'il faut aimer et vénérer ; mais une puissance tyrannique contre laquelle la défiance est prétendue sage et l'opposition méritoire !
En tout cela, Nos très chers Frères, vousavez lesymptôme hélas! trop marqué d'un mal capable de causer toutes les ruines, si ceux que Dieu a préposés à la garde de votre foi ne travaillent avec énergie à y apporter remède. Ce mal, c'est l'affaiblissement de l'esprit chrétien.
Le catholique doit aux enseignements qu'il reçoit de l'Église par l'organe de ses pasteurs, la soumission de son cœur et la parfaite adhésion de son esprit. C’est là, Nos très chers Diocésains, et Nous Nous plaisons à
(1) I Cor., XI, 26.
He—
le reconnaître, la disposition bénie que Nous avons généralement rencontrée chez vous. Nous vous conjurons de la cultiver avec un soin jaloux, comme le plus ferme point d'appui de toutes vo: espérances éternelles.
Eneffet, Nos très chers Frères, le chrétien qui laisse entrer dans son esprit la défiance contre l'Église et ses ministres, en viendra bientôt, sinon à abandoner tout à fait, du moins à négliger les pratiques de sa foi; ou bien, et ce n'est guère un moindre mal, il se retranchera dans une conscience fausse et orgueilleuse et méprisera celles des directions de l'Église qui ne seront
pas conformes à ses vues.
Nous ne pouvons voir tant d'âmes qui Nous sont chères, exposées à faire pareil naufrage dans la foi, sans éprouver le besoin de travailler à enrayer la marche provressive d'un si grand mal. C'est pourquoi, Nous voulons qu'au cours de la prochaine Visite pastorale, Monseigneur le coadjuteur et les prêtres dér ‘és qui partaweront les fatigues de ses courses apostoliques, s'appliquent à vous signaler les causes de cet affaiblissement de la foi, et indiquent à ceux qui s'en seraient écartés, les moyens de revenir à la vive et ferme foi de leurs
pères.
Il en est des maladies de l'âme comme des maladies du corps : diverses causes les peuvent produire. Plusieurs causes, en effet, Nos très chers Frères, peuvent amener l'affaiblissement, puis la perte de la foi ; les unes sont INTÉRIEURES, et les autres, EXTÉRIEURES, On vous en signalera les principales, qui sont, parmi les causes INTÉRIEURES : l'orgueil de l'esprit et la corruption du cœur ; parmi les causes EXTÉRIEURES : /a fréquentation habituelle des impies et la lecture des mauvais livres et journaux. Autant de sujets qui seront traités devant vous pendant la Visite que Nous venons vous annoncer.
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Nous aimons à espérer que vous en entendrez Île développement avec une humble docilité.
Nous aimons vos Âmes, Nos très chers Frères ; avec bonheur Nous donnerions Notre vie pour assurer leur salut. Tous les jours, Nous adressons au Père céleste cette prière du Divin Pasteur : * Pater sancte, serva os in nomine tuo, quos dedisti mihi'? (1). Père Saint, conservez en votre nom ceux que vous m'avez confiés.
line tient qu'à vous, Nos très chers Frères, de vous asassurer, dans cette Visite qui va vous être faite au nom de Dieu, lagrâce qui s'attachait aux pas et à la parole du Sauveur Jésus. ‘* Préparez le chemin que le Seigwneur va parcourir ” (2) ; Rendez droites et pures vos voies et vos pensées : ‘* Bonas facite vias vestras, et sludia vestra” (3). Puissent les paroles de vie que vous entendrez et la nouvelle ardeur qu'elles inspireront à votre vie chrétienne, vous remplir de cette joie dont Jésus lui-même entretenait ses apôtres : ** Hec locutus “6 sum vobis ut gaudium meum in vobis sil, ct Lgaudium “gestrum impleatur'”. ‘Je vous ait dit ces choses, ‘6 afin qu'en les pratiquant, vous possédiez ma joie et ‘ qu'ainsi votre propre joie soit à son comble ” (4).
À ces causes, et le Saint Nom de Dieu invoqué, Nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :
{. Une nouvelle Visite pastorale, la septième depuis Notre accession au Siège de Saint-Hyacinthe vous est, par les présentes, officiellement annoncée. Nous déterminerons, en temps convenable, l'époque respective où
elle se fera dans chaque paroisse,
(1) Joan., XVI, 11.
(2) Marc, 1, 8.
(3) Jér., VII, 5.
(4) Joan., XV, 11.
2. Tout ce que Monseigneur le Coadjuteur croira devoir, au cours de cette Visite, régler ou juger pour la gloire de Dieu, pour l'honneur de notre sainte religion, pour le bien de vos âmes, d'avance Nous l'ap-
prouvons et le ratifions.
3. Pendant un mois avant l'arrivée de Monseigneur, on récitera, dans chaque paroisse, trois Pafer, trois Are Maria et trois Gloria Patri, les dimanches et fêtes, À la suite du prône ; la semaine, après la messe basse. Nous recommandons bien à toutes les familles la récitation en commun de ces mêmes prières, chaque soir, afin d'appeler sur les importants travaux de la Visite les bénédictions du Ciel et la protection spéciale de la Bienheureuse Vierge Marie.
4, Un indult apostolique, en date du 18 octobre 1885, attache à la Visite Pastorale une indulgence plénière que chacun peut gagner aux conditions du repentir de ses péchés, de la confession, de la sainte communion et d'une prière pour la propagation de la Foi et aux intentions du Souverain Pontife.
5. Monseigneur le Coadjuteur fera, au jour et à l'heure qui vous auront été préalablement annoncés, la Visite du cimetière et des Fonts baptimaux, Sa Grandeur fera aussi la revision des comptes de la Fabrique. Nous ordonnons à MM. les marguilliers de régler ces comptes à l'avance et bien exactement.
6. À au moins deux des exercices de la Visite Pastorale, on fera des collectes dans l'église, au profit des œuvres diocésaines.
