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Pour les sauver. Efforcez-vous de mériter toujours de plus en plus d'être bénies et favorisées du Ciel, en redoublant sans cesse d’angélique ardeur pour vous élever à un haut degré de vertu.

Oh ! que vous avez de puissants et de touchants motifs d’en agir ainsi, N. T. C. F., en retour de l’insigne Bonheur dont Jésus-Christ vous a privilégiées, en vous appelant à votre saint état. D'abord, par votre vocation à la vie contemplative, vous participez au mérite et au bonheur dont jouissent les communautés contemplatives. En embrassant cette sainte carrière, vous avez jeté l'ancre de votre vie dans le port tranquille d’une suave solitude, abritée contre les orages et les écueils du monde. Vous y trouvez l'aliment spirituel de l'amour sacré, seul capable de rassasier vos âmes dédaigneuses des affections sensuelles, Vous y respirez avec une douce jouissance, l'atmosphère toute céleste qu’il faut à vos virginales aspirations.

Qu'elle est heureuse cette vie de recueillement au sein de Dieu, aux pieds de Notre-Seigneur ! Qu'elle renferme de vraie jouissance cette vie de silence et ‘d'amour, dans laquelle les religieuses contemplatives, cédant à l'attrait qui les séduit, se plongent dans la contemplation des vérités les plus propres à faire la béatitude de leur intelli. gence et de leur cœur! Vivre de la vie contemplative, c'est commencer sur la terre la vie du ciel, la vie des esprits angéliques ; c'est donner à ses facultés l’exercice le plus noble, le plus consolant et le plus rapproché de la fin pour laquelle elles nous ont été données ; c’est mener une existence qui est comme un avant-goût des joies du paradis, et qui, dés cette vallée de larmes, établit l'âme dans un calme, un repos, une sérénité qui récompense au centuple des sacrifices et des immolations qui en sont comme la condition indispensable,

Et puis, comme religieuses du Précieux-Sang, quel vaste champ ouvert pour vos âmes ardentes aux mérites, aux vertus, aux jouissances ! Comme telles, votre but et

votre fin Spéciale, c’est d'imiter continuellement ce que firent les Anges, à Jérusalem, au jour du crucifiement du Sauveur, et ce qu’ils font, jour et nuit, autour des tabernacles : c’est d’adorer dans des ravissements d'amour le Sang précieux du Sauveur versé Pour nos péchés. Oh! qu'elle £st belle et enviable l'existence à laquelle vous vous Vouez! Le mystère du Précieux Sang, qui tient dans l’ex-

retentit en son honneur de cantiques mélodieux et de Chants de gratitude ; et sur la terre, la religion toute entie. re se résume, en quelque sorte, dans Je culte du Sang divin. Et c’est bien à bon droit, Puisque c’est à l’immensité

du salut et de ses insatiables délices, et de la possession inamissible du Suprême bonheur, Sans l'effusion de ce Sang, notre vie ici-bas eût été sans espérance, et notre éternité un abime de maux et de désespoir.

Mais, 6 amour d’un Dieu! Je Verbe divin s’est incarné ; il s’est fait notre victime ; ila pris pour lui les rigueurs qui nous étaient dues. Pour nous soustraire au courroux de son Père, il nous à cachés dans la mer de son sang. Il

Plongés dans sa pure et radieuse atmosphère, le Pére céleste ne jette plus sur nous que des regards de pardon et d'amour. Sa colère est apaisée ; sa justice est satisfaite: Jésus a donné son Sang pour notre réconciliation, Oh! quels doux transports peut exciter en nous le souvenir des bienfaits de ce Sang !

Ses flots nous apportent une Communication de quelque chose des perfections de Dieu. Ils roulent pour nous l'or précieux de toutes les bénédictions spirituelles et temporelles. C'est à ce Sang que nous devons tout adoucis-

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que nous viennent toutes les grâces et toutes les faveurs, comme les ruisseaux coulent de leurs sources. Il est la

des taber- divine rosée qui humecte toute la terre pour la fertiliser, l'amour le 1 Il est la fontaine merveilleuse et la source intarissable d'où hés. Oh! F découlent sur nous avec abondance tous les trésors spirivous vous ; tuels. Il est le bain céleste où nous retrouvons la pureté dans l'ex- 4 et l'innocence, où nous puisons la vigueur de la vie surnafait pour turelle. De lui les sacrements tirent leur vertu toute-puis- . Le ciel sante. Tout ce qui concourt à nous sanctifier en est une ‘ux et de à émanation. Dans ses ondes vivifiantes les pécheurs se ute entie- 1 purifient, les saints retrempent leur ardeur pour se sancti- Sang di- { fier davantage.

nmensité ! Les grâces du saint état ; le courage pour suivre sa

laquelle | vocation et en pratiquer les austérités ; le goût de la vir-

devables Él ginité ; le dévouement aux œuvres les plus héroïques, aux )SSESsIon : sacrifices et aux immolations ; la fermeté de résolution 'n de ce : qui sait briser tous les obstacles, en sont un écoulement. et notre | C'est lui qui allume le flambeau de la contemplation et - :| qui embrase des sacrées ardeurs de l'amour. I] est le vin L INCar- : qui enivre mystiquement les âmes, qui les pénètre, qui les rigueurs j ravit, qui les transforme. Il élève, il fortifie la foi, il com- Durroux l munique l'amour des souffrances, il fait trouver des délisang. Il ; ces dans les mépris. Il produit la grâce de la prière et du SoHISe ; dégoût du monde, l'humilité et l'amour d’une vie cachée, êre cé- k. le zèle du salut des âmes et enfin l'énergie et la volonté don et ? qui font persévérer. Il est la manne du désert de cette lisfaite: # vie. Tous ceux qui y ont recours y trouvent les grâces ap- E Oh! à propriées à leurs besoins, avec autant de douceur que de nir des j variété, 4 En vue de tant de bienfaits, que votre privilège, N.T. ? quel- 1 C.F.,, doit vous paraître insigne, en ce que l'occupation r nous ordinaire de votre vie consiste à imiter les chœurs angé k tem- : liques, qui révèrent, dans l'extase de l’amour, le mystère Oucis- du précienx Sang. Que délicieux et noble doit vous sem- AVIS bler l’usage que vous faites de tout votre être, en le prosar lui ternant incessamment devant ce Sang qu’adorent des mil-

trines ; car il y est présent à

oublié et méconnu l'incom-

s0n Sang pour et plus vous estimez convenable de

Sa créature coupable, lui offrir Ja perpétuelle Compensation de de votre amour et de votre reconnaissance,

C'est pour cela, N.T, C. F., que vous Nous avez si vivément pressé de vous réunir en Communauté religieuse, Mais au précieux Sang de Jésus-Christ n'ont pas voulu

ages. Vous avez voulu

vos louanges,

tte mérite finie ma-

€ de sen- > Sans inprécieux, s et vous >céan de acte suvos poiciel, viremplit gloire.

t immébattant lu divin e votre ifester ngez à lens le ncom-

; pour ble de Anges,

Si vieuse, roulu roulu arie on à couout que que

mières sources du Sang de Jésus, uni directement à sa Personne divine et ainsi élevé à l'incommunicable honneur d'être le Sang d’un Dieu,

Vous avez encore désiré faire de la sainte Eucharistie l’objet de votre brûlant et virginal amour ; car le sang de Jésus-Christ glorifié, existe réellement sur l'autel comme dans le ciel, Il y est avec un éclat voilé, à la vérité, mais s’il perçait le mystère qui l’obscurcit, il illuminerait le monde avec plus de splendeurs que ne pourraient en répandre un million de soleils.

Enfin, touchées de l'ingrate infidélité et même du sacrilège mépris avec lequel est traité le mystère du précieux Sang, vous avez Courageusement embrassé le ministère d'Ames réparatrices et de victimes, en vue de vos propres fautes et de celles de vos frères. Vous vous êtes souvenues qu'il est dans la religion une croyance bien | consolante : celle de la “ réversibilité et solidarité de la ‘“ prière, de la douleur, des bonnes œuvres et des mortifi- “cations volontaires.” C'est indubitable, la prière, les pénitences et les austérités volontaires remplissent un ministère d'expiation et de réparation aussi puissant que réel, bien qu'il soit insensible et mystérieux. C'est une force invisible et occulte, mais qui n’en opère pas moins

journellement des prodiges de grâce et de n.iséricorde. Du reste, vous le croyez d’une foi aussi humble que vive, l'unique principe et l'unique source de l’action spirituelle que les âmes réparatrices et victimes peuvent exercer, c'est toujours le précieux Sang. L'ofrande de ses mérites faite à Dieu, et leur application faite aux âmes peuvent seules attirer sur celles-ci grâce et pardon. Mais néanmoins, N. T. C. F,, le Seigneur vous verra avec complaisance joindre à l'offrande des effusions du Sang de Jésus, celle de vos prières, de vos veilles, de vos jeûnes, de vos austérités et de vos larmes cachées. Animez-vous donc à remplir toutes ces saintes œuvres avec les vues tout humbles et toutes pures de la gloire de Dieu et du salut des âmes ; et puis,

osez les offrir au ciel Dar J6Sus, avec Jésus, e” Jésus, pour la persévérance des justes et Pour la conversion des Pauvres pécheurs égarés, malheureux, déshérités des biens spirituels et plongés dans Je honteux esclavage du crime, Peut-être Dieu veut-il choisir, dans nos temps malheureux, des vierges innocentes Pour faire compensation au vice Partout débordant, à l'impiété et à l'irréligion, Peut-être Veut-il qu'elles aiment en souffrant, et qu'elles expient Pour les autres, en se crucifiant avec Jésus-Christ et en se dévouant pour être victimes avec lui, Oh [ne reculez pas, N.T.C.F., devant cette association, D'ineffables ivresses viendront consoler votre douloureux amour envers Dieu et envers vos frères.

A ces causes, le saint Nom de Dieu invoqué, Nous avons réglé et statué, réglons et statuons ce qui suit :

1° Nous renouvelons et confirmons définitivement, autant que Nous y autorise notre autorité épiscopale, l'existence religieuse dont les Sœurs du Précieux.Sang ont joui sous notre Protection et avec notre EnCOuragement,

reconnaissance, de l'amour et des profondes adorations qui lui sont dues.

2° Nous voulons que ces Religieuses soient spécialement vouées à la wie contemplative, sans exclusion de certaines œuvres de charité et de miséricorde qui n’y seraient Pas opposées,

3° Outre le but qui leur est commun avec toutes les Religieuses Contemplatives, elles auront Pour fin spa. ciale, 1. de rendre mille et mille amoureux homm au Sang adorable du Dieu fait homme, qui a été répandu Pour le salut de tout le genre humain ; 2, de glorifier et honorer tout particulièrement Marie Immaculée dans sa Conception ; 3. d’adorer assidûment Jésus dans le sacre-

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