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“tous les prêtres, et principalement les curés et les “ directeurs de Séminaires et de Colléges, à favoriser “et protéger sans cesse et de toute manière ces voca- “tions, tant auprès des parents qu'auprès des éières ; “ aussi bien dans les conversations privées que danx “Ja direction spirituelle; avec leurs propres épargnes “et au moyen de l'abondance de quelques fidèles “aisés.”

Vous apprécierez tous facilement, Nos bien aimés Coopérateurs, l'utilité de ces recommandations,et vous aurez à cœur de les mettre en pratique : 1o en choisissant dans vos catéchismes et vos écoles des enfants qui réunissent les qualités de l'esprit et du cœur ; 20 en engageant leurs parents à les pousser aux études ; 30 en intéressant en leur faveur des personnes à l'aise ; 4o en leur donnant des leçons au presbytère, afin de les avancer davantage et de leur sauver quelques années de pension ; 5o enfin, en faisant vous-mèmes des sacrifices pécuniaires pour les faire étudier an Néminaire.

Vous pouvez même promouvoir beaucoup cette œuvre excellente des vocations ecclésiastiques, dont traite notre Ile. Ordonnance Synodale, page 28. en pourvoyant par votre testament à la fondation d'une bourse, ou d'une partie de bourse, pour quelque éleve pauvre, au choix du Séminaire ou de l'Evêque.

IVo. Le Xe Décret défend aux eleres l'exercer la médecine. —S'appuyant sur cette parole de St. Paul à Timothée : “ Quiconque est enrôlé au service de “ Dieu, ne s'embarrasse point dans les affaires du siè- “ele” (IT Tim. 11. 4), il pose d'abord le principe gé-

néral, “qu'il est interdit aux clercs tout e> qui ne con- “vient point à l'état ecclésiastique, où qui est opposé “ à la sainteté ou à la douceur des ministres de Jésus- “ Christ, ou enfin qui les détourne des obligations “ que leur imposent leurs fonctions ou leurs vœux.”

Le Décret met ensuite en premier lieu, parmi ces occupations séculières défendues aux clercs, l'exercice de la médecine et de la chirurgie ; non seulement cvs opérations chirurgicales qui requierent l'emploi du fer ou du feu, et qui exposent aux peines ecclésiastiques, mais aussi le simple exercice de la médecine.

Lisez dans ce Décret les graves motifs qui ont porté le Concile de Latran, sous Inocent IT, à l'interdire aux Religieux, et vous verrez qu'ils existent également pour le clergé séeulier.

Lisez pareillement les autres citations du Droit Canon sur cette matière, et vous vous convaincrez aisément de la sagesse de la défense que fait notre 5e Concile, à tous les cleres de se mêler de soigner, même sous prétexte de nécessité, vu l'absence de médecins : car, en pareilles circonstances, 11 faudrait obtenir d'abord la permission du St. Siége, si ce n'est pour quelques cas isolés.

Pour Nous conformer aux vues du Concile, Nous vous avertissons pour notre part que, si quelqu'un transoresse dorénavant cette défense, il s'expose à étre frappé de censures.

V. Dansle XIe. Décret, quitraite des clercs, les Peres déplorent la nécessité où l'on se trouve,dans les

divers diocèses de cette Province, * d'empleyer les “jounes eccléstustiques à enseigner dans les colléges, e maniere qu'ils étudient peu de théologie dogmaet inorale, et ne peuvent que diflicilement se former à au vie spirituelle et proprement sacerdo- “tale; et ils exhorteut les Evèques “à n'admettre “personne au Sacerdoce, sans lui avoir fait suivre au “moins pendant une année les exercices du Grand- “ Séminaire, el sans l'avoir soumis à un examen sa- “ tisfaisant sur la théologie morale et dogmatique, les “rites, les rubriques, et l'administration pastorale, à “ part les autres conditions imposées par le Concile “ de Trente.”

C'est pour Nous conformer, autant qu'il Nous est possible, à ee Décret si sage, que Nous préférons quelquefois retarder à donner un vicaire à certains curés qui en auraient besoin,pour laisser aux ecclésiastiques dans les ordres sacrés plus detemps à se préparer à l'ordination. II Nous semble que l'inconvénient passager qui en résulte pour quelques paroisses est plus

que compense par l'avantage durable qui découle de

cette préparation si désirable au sacerdoce.

VI. Notre Cinquème Concile, pénétré de l'importance des catéchismes pour l'avenir de la Relivion dans notre pays tout entier, renouvelle tout ce qui a déjà été décrété là-dessus par le Premier (Décret XI) et le Second (Décret XV )Concile de Québec, aussi bien que par le Mandement collectif des Evèques de le Province, et ii conjure ‘ les pasteurs des âmes devant “ Dieu et devant Jésus-Christ, quidoit juger les vi-

“ vants et les morts, par son avéneinent et son regne, “ de bien instruire les enfants de Ja science sacrée, et “de remplir soigrensement eur ministere à leur “ égard, en particulier en ce qui concerne les caté- “ chismes.”

Vous aimerez, Nos chers Collaborateurs, à Nous voir vous rappeler les prescriptions des deux premiers Conciles auxquelles il est fait ici allusion.

“ Tous les dimanches, pendant toute l'année, au- “tant qu'ilest possible,” dit le 1er Concile( Décret XI), “ que, dans chaque église paroissiale, il se fasse des “ catéchismes,où les pasteurs des âmes développent “ tout simplement le vrai sens du catéchisme provine “ cial.

“Que les pasteurs des âmes aient soin de disposer “ les enfants à leur première confession par des ins- “ fructions convenables, et d'en faire autant à l'égard “ de ceux qui se préparent à leur première commu- “nion, afin qu'ils discernent bien le corps du Sei- “ gneur. C'est pourquoi, ils doivent y les disposer, non “par quolques catéchismes faits sans soin, mais par “ dss instructions fréquemment répétées, et préparées ‘“ sérieusement et mürement. Quant au temps pendant

“ Jequel doivent se faire ces catéchismes, et à l’âge

‘auquel on peut admettre les enfants, on doit suivre ‘“ exactement les prescriptions annexées au Rituel.” Le ler Concile a évidemment ici en vue les anciennes règles de discipline, qui ont toujours été maintenues dans la Province, et que rappelle feu Mer Brillargeon, drns son ‘ Zecueil d'Ordonnances ” 2de

Edition, page 23. * Nos bons curés emploieut cotu- “ munément six à huit semaines à préparer leurs en- “ fants à la premiere cominunion, On peut prendre “ cette coutume pour regle ordinaire”... Beaucoup “par zèle...les font venir tous les jours au catéchis- “me durant six où huit semaines.” * Dans les parois- “ses de campagne, oO! les enfants sont communément “Join de l'église il faut prendre pour regle de leur # donner trois ou ‘quatre instructions, chacun de ces “jours.” “Les prêtres chargés de deux paroisses ne

doivent pas oublier qu'il est de leur devoir d'instrui- “re par eux-mêmes les enfants de la seconde, aussi “bien que ceux de la première." “Les pasteurs dol- “ vent faire le catéchisme par demandes et par répon- “ses,” dit de son coté Mer. de Nt, Valier ; et Mer. “Briand: Le catéchiste aura un catalogue du nom et

“de Pac des enfants.”

\ cette occasion, Nous croyons devoir fixer pour notre diocèse le piatmum des catéchisme pr ‘paratotres à la première cotnumion, à cinq jours par semaine pendant six semaines, et au moins quatre heures d'instruction par jour. Peci ne suffirait certainement pas dans des paroiss®s où il y a peu d'écoles, et où les enfants sont ignorants, Ni ces catéchismes etaient intérrompuns OU olis pour une Cause quelcon jue, on

devrait les reprendre ensuite

De son coté, le 24, Concile de Québec s'exprime ainsi: ‘Comme un curé doit se feire tout à tous, et qu'il ne peut avoir aucun espoir d'améliorer une paroisse, où de l'aflermir dans le bien, à moins que les

‘enfants ne soient soioneusement et assidument ins:

di “truits des éléments de la foi, que, suivant le Décret . “ du 1er Concile provincial, les catéchismes se fassent, ji “autant qu'il est possible, au moins tous les dimane ® ches et jours de fête, en y apportant toujours une 7 “ préparation convenable, jusqu'à l’année de la presa ‘mière communion, à l'approche de laquelle ces catété “ chisines devront avoir lieu plusieurs fois par semaiit ‘ne, et ce devoir devra être rempli avec un zèle d’auva ‘tant plus ardent, que beaucoup de parents s’en ac- " ‘quittent plus néglisgemment.

7, “ Que le Curé soit surtout bien persuadé que ces we ‘instructions du catéchisme sont à bon droit comp- + * tées au nombre de ses principaux de voirs ; et qu'il és ‘me croie pas avoir satisfait à son obligation, en se p* ‘contenant de faire réciter la lettre, sans v joindre dl “les explications nécessaires pour faire comprendre ‘et retenir aux enfants les vérités chrétiennes, ni des our “ exhortations propres à échaufler leurs cœurs du feu {oi- “ de l'amour divin une “ De plus, comme la doctrine chrétienne est bienares {ot oubliée, lorsqu'elle n'est pas suffisamment graent vée dans la mémoire, que le Curé n'admette aucun iles “enfant à la sainte table, à moins qu'il n'ait atteint tin- “ Fâge fixé, ni ordinairement à moins qu'il n'ait » , on “ sisté régulièrement aux catéchismes tout le temps pi lil ; es Une fois la première communion faite, qu'il ne \ ar cesse pas de s'occuper de ces enfants, mais qu'au , + ‘contraire 1] les entoure d'une sollicitude encore plus ç 6 lon active, à raison de tous les dangers auxqueis ils 4 soNt expos et qu'il n'omette ion pourles fuire

“ persévérer dans leurs bonnes résolutions par la “ fréquentation des Sacrements. Autant qu'il le pour- “ra, que, chaque dimanche, il leur développe dava - “tage les vérités qu'il leur avait d'abord expliquées “brièvement, et qu'il s'acquitte toujours de cette “fonction apres une préparation telle qu'il sache ‘fixer l'attention de ses auditeurs par l'intérêt de ses ‘explications.”

C'est bien ici l’occasion pour Nous de vous référer au IXe, Décret de notre premier Synode diocésain, page 32, et aux regles qu'il établit pour faire les cattchismes avec fruit.

De tous ces avertissements vous conclurez avec Nous. Nos Tros-Chers Collaborateurs, que l'obligation de faire régulièrement le catéchisme, de le bien faire, et de s'y préparer avee scin, est très-grave pour ceux qui ont chaige d'âmes ; qu'ils ne peuvent s'en décharger sur un vicaire nisur un instituteur, ni sur aucune autre personne ; qu'ils peuvent tout au plus s'en faire aider ; enfin, que l'heure ordinairement des tinée à cet exercice ne doit pas être souvent raccourcie ou omise, sous prétexte de fatigue ou d'autre occupalion. Vous conclurez aussi que, conformément au Décret du ler Concile de Québec, “les enfants

sont obligés d'assister aux catéchismes du diman:

“au moins peudant une année après leur première

communion, afin d'apprendre plus à lond les C'om-

“ imandemeonts de Dieu et de l'Eglise, et og'mes ‘de la foi catholique ;”? par conséquent rie les pa rents sont également obligés d 1S V { ver assidu

\llo, Dans le XIIIe. Di loves du Cin

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tuieine C'onceil: {ratont des CAS TÉSCTTÉS. Apres avoir rappelé le pouvoir général de résers.er l'absolution de ccrtains péchés plus graves, tel que défini par le Conele de Trente, ils distinguent les cas réservés aux Fvèques, et ceux réservés au Souverain Pontife. Les premiers sont réservés par la discipline particulière du diocèse on de la province, où par une loi générale LlEoliss, Nous vous recominandons, Nos bien-aimés Co Jjperateutrs, de je et relire attentivement ce Décret : vous y verrez plus clairement l'étendue et les iction en cette matière délicate.

Nous vous recommandons en outre d'étudier avec soin la Constitution Pontificale *Apoxtoliræ Kedis,” qui est reproduite tout entière à la suite des actes et Décrets de ce 5e Concile, et qui règle tout ce qui concerne les censures ecclésiastiques latæ sentenliæ portées par io Décret,

Nous attirons enfin votre attention spéciale sur les dispositions de la Bulle : Sacramentum Paænitentiæ, rapportées dans ce XITTe, Décret, Revoyez encore notre F Ordonnance Synodale, page 26,

VIllo. Le XIVe Décret impose l'obligation à tous les pasteurs des âmes de parler du parjure en chaire au moins deux fois par année, et surtout aux temps des élections, ainsi que de la réserve v attachée, jus qu'à ce que l'Ordinaire en décide autrement, alin tous concoivent enfin de l'horreur pou Lo, et que personne ne puisse prétendre

Ve, NSouvenez-vons, N. CC Q.:

laire No. 73, du ler mai dernier, époque ivous devez donner ces in no! e décembre et d juil \ou

Se ls

vir utilement à cet eflet de notre mandement du 12 mai 1869, de Ordonnancee Synodal qui faisait du parjure juridique un cas réservé dans le diocèse des 1871, et de la dernière Lettre Pastorale collective des Evéques de la lrovince, en date du 22 septembre dernier.

IXo. Les Saintes Huiles font le sujet du XVe. Décret. La pompe qui en accompagne la consécration le Jeudi Naint, fait voir la vénération dont elles sont dignes. Les prêtres doivent donc se rappeler partout et toujours le respect, prescrit par le Rituel, avec lequel il leur faut les conserver et les {ïansporter. Ki donc, à défaut d'un prêtre où d'un elere dans les ordres sacrés, on est quelquefois oblisé de [es confier aux soins de certains laïques, Îes curés doivent ehoisir à cette lin des hommes religieux sobres et soioneux

Vous n'avez sans doute pas perdu de vue notre VIIe. Ordonnance Synodale sur cette tinportante matière, page 30.

0. Vous trouverez dans le Décret suivant du inquiëme Concile des dispositions, maintenant ap-

prouvées du St, Niége, pour pourvoir à l'administra-

tion des différents dioceses pendant la vacau { Niége épiscopal, au défaut d'un chap Can ont ério

XIo, Le XVIIe. f pasteurs des âmes y 60 à S'ouposor di tes leurs forces à co désordi l UT ruine spirituelle et ter | (1) tre pouple, ]

moyens indiqués par | neile sont | uivaut |

L'exemple, surtout dan: | construction

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ms 19 ——

ment des presbytères, dans la table et Fhabillement, dans les chevaux et les voitures. En tous ces point observez, vous disent les Pères, les regles de la modestie sacerdotale,

20. L'établissement de confréries où associations de femmes et de filles, avec la permission de l'Evrêque, pour favoriser la simplicité dans les habits.

80. La prédicalion et la confession, dont vous dcvez profiter pour insister sur ce sujet inportant, et pour porter les fidèles à la pratique des bonnes œuvres, et surtout de l'aumône, qui n'est pas seulement de conseil, mais de strict précepte,

Vous remarquerez, N. C. C, que toutes ces recommandations sont la confirmation de notre XVIIIe Ordonnance Synodale, page 36, et des conseils que Nous vous avons donnés Nous-même dans notre Circulaire du 11 février 1871 et dans notre Lettre Pastorale du 81 mars de la même année, paragraphe 9e. vase 327 (ler Vol.)

XIIo À ce qui avait déjà cté réglé par le 4e Concile Provincial sur les élections poliliques et administratives, les Peres du Cinquième ajoutent une recommandation aux pasteurs des âmes d'en parler à leurs ouuilles d'une mamère prudente, brièvement, claire-

ment ot après s'y être mürement préparés, lorsque les esprit nt tranquilles, avant qu'il ne s'agisse d'élections, et de s'élover principalement contre le parjure, violence, lintempérancee et la corruption

Les élections fait ils doivent exhorter les fidè donner inutueliement tout ce quia pu étre

dit où ft ur les oflen et en méme temps à travailler toi cnsenble de grand cœur au bien de la lC-

liéion et de la patrie, en oùbliant complétement {es diflérends passes.

XIIFo. Dans le XIXe. Déerot sur l4 lesnpérantre, les Pères déplorent que tant de chrétiens tombent encore dans le vice dégradant de Fivrognerie, maleré les louables etlorts du zèle du clergé de eotte Province, et ils engagent celui-ci à combattre Fintempérance avec une ardeur toute nouvelle, surtout : lo En établissant ou en relevant les Sociétés de tempérance son dées sur la religion (Dans FAppendice de ce Concile, vous trouverez une liste des Imdulgences accordées à ces Nociétés) ;—20 En täachant qu'il soit accordé le moins de licences possible, et que les aubergistes soient des hommes d'ordre :=-30 En refusant labsolution aux conseillers municipaux qui, au mépris des lois de la conscience, accordent des licences à des personnes qu'ils en savent indignes, et aux aubeivistes qui violent la loi tant civile que morale, et à tous eeux qui vendent de la boisson sans licence.

Nous espérons, N. C. CE. que cette direction ne sera pas pour vous une lettre morte, non plus que notre XVIIe Ordonnance Nynodale sur la méme matière, page 85, et que vous vous y conformerez au saint tribunul.

XIVo. Après avoir reproduit le Décret du 1er Concile de Québec, sur les écoles mittes, notre Cinquicme Concile, dans son XXe, Décret, défend aux confesseurs d'absoudre les parents quienvoient leurs enfants aux écoles protestantes, lorsque, après un premier avertissement, ils persistent dans cette manière d'agir. Ni cependant, à cause de quelque circonstance

de temps ou de Heux, lu chose parait nécessaire, et

qu il soit bien constate QUIL NE à pas CANL'ET (

| pe .

version, 1] fandra absolument avoir auparavant la pe:mission de FEvéque.

\ Vo. C'est dans le Décret suivant que les Pères

obligent leseurés de lire chaque année le jour de Epiphanie et le dimanche de Quasimodo, là défense qu'ils ont de nouveau à tous les catholiques de se présenter devant un ministre protestant pour se marier. De plus, si les curés sont interrogés là-dessus, ou s'ils savent d'une maniere certaine que les parties veulent se présenter à un ministre hérétique pour se marier, 1ls ne peuvent œarder le silence, mais ils doivent avertir les époux du très-grave péché qu'ils commettent et des censures qu'ils encourent par cette conduite. Que s'ils veulent renouveler leur consentement devant le curé, après l'avoir déjà donné devant un ministre hérétique, et que la chose soit connue publiquement, ou que les parties elles-mêmes la déclarent au curé, alors celui-ci ne devra pas y prêter son ministère à moins que la partie catholique ne se soumette à des pénitences salutaires, et n'ait auparavant obtenu, selon toutes les règles de l'Eglise, l'absolution des censures encourues. XVIo. Nous ne nous étendrons pas ici sur les Décrets Suivants, concernant les écrivains catholiques, le libéralisme catholique, la liberté de l'Eglise et ses rapports avec le pouvoir civil, puisque ces sujets ont été suflisamment développés dans d'autres Lettres pastorales. Nous croyons aussi que, si quelques-uns s'étaient laissé tromper dans ces matières, ils ont au-

jourd'hui ouvert les yeux et vu les piéges où ils étaient

exposés À tomber sans pour ainsi dire s'en douter.

Chacun a compris que les mêmes causes produisent

les mémes effets dans des circonstances semblables, que ce soit en Europe ou en Canada, ; que les mêmes principes conduisent tôtou tard aux mêmes conséquences, tant pour la société politique que pour l'Eoise et le clergé :--enfin que ce qui amène partout des révolutions et des désastres, les aménerait évalement pour notre paisible pays dans un avenir plus ou moins prochain.

En terminant, Nous désirons, N. C. C. vous faire remarquer de nouveau que votre devoir est de mettre tous ces Décrets à exécution en tout ce qui vous concerhe ;—par conséquent, de les bien connaitre, et pour cela, de les lire souvent et de les étudier attentivement.

Que Noire Seigneur vous en fasse Ja grâce ;— qu'il vous aide à vouloir et à accomplir, à entreprendre et à poursuivre toutes les œuvres de zèle et de salut en faveur des âmes qui vous sont confiées. “ Deus est enim qui operatur ?n vobis et velle et perficere pro bona roluntate. Omnia autem facite sine murmuralionibus et hæsitationibus." (Philip. Y1. 15, 14 —Ad omne opus bonum amplectendun el persequendum firmiores evadant." (1 Conc. Prov. XIV Decret. 5)

De notre demeure épiscopale, à Kt. Germain de Rimouski, sous notre seing et sceau en la fête de Kt, André, apôtre, mil huit cent soixante quinze.

+ JEAN, Ev. D ST, G. px RIMousgxi

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Ë (No. 83) + | | MANDEMEN'T ÉRIGEANT CANONIQUEMENT DANS LE DIOCÈSE ji SOCIÉTÉ DE ST. JOSEPH.

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JEAN LANGEVIN, Jar la miséricorde de Dieu et la grâce du St. Siég'e Evéque de St. Germain de Rimouski.

Au Clergé et aux Fidèles de notre diocèse,

SALUT ET BÉNÉDICTION EN N.8

A 8 Il y à déjà plus de quatre ans, N. C F,, Nous éri- . gions dans tout notre diocèse la Confrérie de la Ste. u - Famille, pour les mères chrétiennes, et, quelques sex maines après, une Congrévation d'Enfants de Marie, l) pour les jeunes filles pieuses. Ces associations, partout n où elles ont été organisées par le zèle de Messieurs les curés, ont déjà produit beaucoup de bien.

Le Aujourd'hui, sur les pressantes sollicitations de LT

plusieurs de nos Collaborateurs dans le saint ministère, Nous croyons devoir en faire autaut en faveur des jeunes gens de nos paroisses et missions, ot approuver lune monière générale l'établissement et les rèvles

ré ST. J'OSEPH, qui existe déjà en ol ke : du diocèse,

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S'il est important, pour l'avenir de le Religio® parmi nous, qu'il y ait de bonnes mères de famille, pour élever leurs enfants dans la connaissance, l’amour et Ja crainte de Dieu ; et que les jeunes personnes du sexe se maintiennent dans la piété, la modestie, l'éloignement des vaines parures et la souwinission qui conviennent aux vierges chrétiennes ;—il n'est assurément pas moins important que les jeunes gens se conservent, en grandissant, dans la dévotion, l: retenue, l'obéissance et la sobriété. Telle est Ja fin de cette Socicté en l'honneur de St. Joseph, et Nous ne doutons pas que, partout où Messieurs les curés l'organiseront, elle ne produise les fruits les plus consolants de vertu et de sanctification, pourvu toutefois que l'on en observe exactement les règles, particuli®. rement par rapport aux conditions d'admission. il n'est pas possible en eliet que les associés, animés par les bons exemple: de leurs confrères, surveillés par les oMciers de la Société, soutenus par lies prières et autres exercices faits en commun, ne persevèrent pas avec courage dans le droit chemin.

Que le glorieux lPatriarche, à qui fut confiée l'en-

fance de Jésus, daixne prendre sous sa protection spéciale cette Mociété qui portera son nom, et tous ceux qui en formeront partie !

Sera le présent Mandement In au prône le premier dimanche apres sa réception, ainsi que le Règlement approuvé par Nous,

Donné en notre demeure épiscopale, à St, Germain de Rimouski, sous notre seing et sceau, et le

of ille, l'asondession n'est œens n, la n de LS ne l'or- O1150* tefois eulièe on. |] :s par bs par res et

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Règle-

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contre-seing de notre Secrétaire pro lempore, ce

dixié.

me jour de Décembre 1875.

JEAN, Ev. pe Sr. G. pe RimMouskt

Par Monseigneur, C. A. CARBONNEAU, $. D.

Becrét. pro tempore.

N. B.—Ta feuille contenant les Règles coûte 1 centin, Chaque associé doit en avoir un exemplaire S'adresser au Secrétaire de l'Evêché,

Messieurs les Curés qui ne l'ont pas encore fait, sont instamment priés d'envoyer au plus tôt :