POUR L'ÉTABLISSEMENT DES QUARANTE-HEURES DANS TOUT LE DIOCÈSE

JEAN LANGEVIN

Par la miséricorde de Dieu et la grâce du St. Siéfe, évêque de St, Germain de Rimouski,

Au Clergé, auæ Communautés religieuses et aux fidèles de notre Diocèse,

SALUT ET BENEDICTION HN M. S$, J,

Le dernier jour de mars 1871, dans la Lettre Pastorôle que Nous vous adressions, N,C.F,, au sujet des Ordonnances de votre premier Synode diocésain, Nous insistions particulièrement eur la cinquième de ces Orionnances, qui a pour fin le respect et la dévotion dus à l'adorable Sacrement de nos autels, ‘ Nous espérons, vous disions-Nous alors, que cette dévotion éclatera d'une manière bien sensible pendant les Quarunte-Feures,” —Le 3 décembre dernier, daus une Circulaire au clergé, Nous annoncions notre intention d'établir bientôt ces pieux exervices dans le diociss tout entier.—Aujourd'lui, N,C, F,, Nous avons l'indiciblé consolation de pouvoir réaliser ce grand projet, et d'accorder la faveur des Quarante-IHeures à toutes les paroisses, missions et communautés, en vertu d’un Indult pontifical

du G janvier 1867, valable pour dix aus ; de sorte que, dè: à

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présent, le Très-Saint Sacrem::t sera solennellement exposé dans le diocèse environ deux fois par semaine, en altendant l'heuveux moment où il pourra l'être sans interruption toute l'année.

Connaissant votre esprit de foi et de piété, Nous nous pei. guons facilement votre joie à l'annonce d'une semblable nouvelle, votre empressement à jouir d'une faveur si signalée, et votre soin

à y correspondre fidèlement.

La foi nous apprend: lo que la Sainte Eucharistie con-

tient réellement et en vérité le corps, le sang, l'âme et la divi-

nité de N. $. Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin ; — 20 Qu'’après la consécration, il ne reste plus rien de la subtance du pain et du vin que les apparences, c'eat à-dire ce qui tombe sous nos sens, la forme, la couleur, le goût ; —3o que J. C. est tout entier sous chaque espèee, et sous chaque partie des espèces. À la différence cependant des autres sacrements, qui consistent pour ainsi dire dans un acte passager, l'Eucharistie est un sacrement permanent, de manière que la présence réelle a lieu aussi longtemps que durent les apparences du pain et du vin, Mais pourquoi donc N. S, at-il voulu ainsi demeurer renfermé sous ces voiles sacrementels ? -— Ecoutez.le vous répondre : Deliciæ meæ esse cum filiis hominum, (1) mes délices sont d'être aveo les enfants des hommes: ecce ego vobiscum sum omnibus dicbus usque ad consummationem sœculi (2), voilà que que je suis tous les jours jusqu'à la consommation des siècles, non seulement avec mes apôtres etleurs successeurs pour l’enseignemeut do mon Eglise, mais encore avec chaouu des fidèles

1) Prov, VIII, 31.

(2) Matth, XXVII, 20,

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