Ps

m'ont été dites : Nous irons dans la maison du Seigneur! Lœtatus sum in his quœ dicta sunt mihi, in domum Domini ibimus K

Voilà les idées qui accomplirent une si grande révolution dans l'histoire de la douleur. La force païenne lui avait dit : Je te nie. La force chrétienne lui dit : Je t'aime. Cette déclaration d'amour à la croix de mon Sauveur est une date miraculeuse dans les vicissitudes du sentiment humain, un faîte glorieux de l'ordre moral, qui fut gravi, quelquefois, avec ravissement. Depuis ce moment, le martyre devient le rêve des enfants et des femmes. Une vierge est aperçue au sommet du Carmel qui s'écrie : Ou souffrir ou mourir 1 Sainte Madeleine de Pazzi lui répond par ce renchérissement sublime : Toujours souffrir, jamais mourir ! et la croix est pour les apôtres l'objet d'un amour si éperdu, qu'ils vont la chercher, et mourir dans ses embrassements, aux extrémités du monde.

Non-seulement la croix excita des convoitises, elle communiqua des extases. Alors, saint Laurent Justinien s'écrie : Non tam beatum existimo Paulum quodraptus sit in tertiiwi cœlum, quam eum censeo beatumpropter vinculaK Alors, Moïse et Élie, pendant la transfiguration du Sauveur, s'entretiennent avec lui du mystère de sa future passion, comme si les deux ravissements de la douleur et de la gloire n'en faisaient qu'un dans son