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reuses, et lui dites avec Thomas à Kempis : Noli evagari, anima wiea, post vanitates et insanias falsas. Convertere ad dominum Deum tuurn, quia ipse est fons totius consolationis. Revertere columba mea ad JSoe in arcam, ad Christum in cordis secretum, quia diu foris manere non est securum; multœ sunt insidiœ extra vagantis animœ , et magnœ tutelœ cito revertentis columbœ1*.

Pour nous être d'une pleine utilité, la considération doit nous rappeler souvent les grandes vérités de la religion dont nous avons parlé, surtout le péril de l'abus des grâces dont nous n'avons rien dit encore.

Motif puissant de persévérance, méditez sur la soustraction des secours divins, punition ordinaire de l'abus qu'on en fait. Rien n'est plus nettement annoncé, ni plus souvent répété dans nos saints livres, que ce parallélisme effrayant : Parturiit injustitiam, concepit doîorem'2. Écoutez et n'oubliez pas.

Non audivit populus vocem meam, et Israël non intendit mihi* ': voilà la grâce méprisée. Et dimisi eos secundwn desideria cordis eorum1* : voilà la grâce vengée.

Ambulate dum lucem habetis, ut non vos tenebrœ comprehendant* : voilà la grâce annoncée. Qu'ar-