VI- 177 p

Livre courageux d’un Père Jésuite qui ose dire enfin de très dures vérités et ne craint pas de démasquer certaines impqstures. — La célèbre prophétie d'OrvaL tombe en poussière sous son inflexible critique. — Elle fut fabriquée de toutes pièces par un prêtre mystificateur qui en a fait l’aveu par écrit. — Les voyants et voyantes modernes passent également un mauvais quart d’heure sous la férule du bon Père, dont la poigne est vigoureuse autant qu’impitoyable. [Dujols.J

Réédité :

Paris, Téqui, 1895, in-12, VI- 177 pp. ; sur le titre le nom de l’auteur est

corrigé : Pouti.art au lieu de Pou-

PLARD.

8030 FOURS (Jér. de). — Le Raccourcissement des Jours, ou Examen si, en cet aage accourci, nos jours peuvent être allongés et acourcis (sic), parjer. de Pours.

^Amsterdam, 1638. in-40.

8931 POUSSE rfiFr.). — Examen des principes des alchimistes sur la pierre philosophale.

Paris, follet, 1711, in-12. (4 fr.).

8932 POUSSIN (Abbé C.). — Le Spiritisme devant l'histoire et devant l’Eglise.

Paris, V.Sarlit , 1866, in-12 de

v-33 1 p. (10 fr.).

Opinions des Pères sur les Esprits (p. 13). — Epreuves judiciaires du Moyen- Age (p. 70). — Mesmer, Cagliostro, etc.

(p. 104). — L’Ascension de M. Home (p. 143). — Du pouvoir des démons (p.

232). — Le magnétisme est-il permis (!!) (p. 281).

TJn des plus rares volumes sur la question, et pour ainsi dire inconnu. — Les faits rapportés sont tellement nombreux que nous n’essaierons pas de les décrire. — Les procédés thibétains recueillis par :M. de Valdemar, la petite table de laurier des conspirateurs romains Patricius et Hii.arius, et tant d'autres moyens autrefois en vigueur, pour communiquer avec l’au-delà, font de cette histoire du Spiritisme un livre utile à consulter au point de vue philosophique et expérimental.

893 3 POUVOURV1LLE (Albert Puyou, Comte de), Philosophe, Orientaliste et Publiciste, né à Nancy le 7 août 1862. Son nom mystique Mat-gioi, Œil du Jour, signifie “ Soleil ” en Chinois. — La Chine des Mandarins, par Albert de Pouvourville ( Matgioi ).

Paris, Schleicher frères, 1901. in- 8 de 16*7 p. (5 fr.).

La meilleure analyse que nous puissions faire de cette nouvelle oeuvre de Matgioi, c’est de reproduire la table des chapitres les plus intéressants L’écriture idéographique. — La Tradition primitive. — Le Taoïsme. — Constitution^ des sociétés mystiques, — Le Culte desancêtres. — Les Sacrifices symboliques.

— Culte des Génies et des Intercesseurs.

— Description d’une pagode et de sa théogonie. — Adaptation des dogmeschrétiens aux traditions chinoises. — La Grande formule symbolique. — Les sociétés secrètes mystiques et politiques. — Les Monastères. — Les Grades de la science. — Le Lamaïsme. — Les Sciences* Secrètes. — Les livres sacrés et leurs meilleures traductions, etc.

8934 [POUVOURVILLE (Albert de-)].

— Matgioi. — L’Esprit des Racesjaunes. — L’Opium ; sa pratique.

Paris , /’ “ Initiation }\ 1903,1 n-r6- 36 p. (1 fr. 50).

Pourrait avoir pour titre : Conseils au fumeur d'opium, soit que ce dernier cherche une volupté nouvelle, soit qu’il veuille se livrer à des expériences scientifiques. — En lisant cette brochure, on se demande si l’auteur conseille l'usage de cette substance soporifique, stupéfianteet toxique, ou si, par les détails très précis qu’il donne sur la manière de procéder, il veut mettre en gardé contre les* dangers de l’opium. — Quoi qu’il em soit, ce n'est pas le reproche d'incompétence que nous adresserons à M. Matgioi.

— 11 connaît admirablement le sujet, qu'il a traité [Dujols.]

8935 [POUVOURVILLE (Albert de)]..

— Matgioi. — L’esprit des races Jaunes. Les sept éléments de l’homme et la pathogénie chinoise.

Paris, Charnue! , 1893, in-8° de 02"

Savante plaquette, ornée de gravures synthétiques du plus grand intérêt. — L’auteur a habité la Chine pendant de-

longues années et est d'une grande compétence sur ces matières.

#93 6 POU VOU R VILLE (Albert de). — L’esprit des races Jaunes. Le TAO de Laotseu, traduit du Chinois par a.

de POUVOURVILLE.

Paris , Librairie de VtArt indépendant, 1894, plaq. in-8° e'eu. (2 fr.).

8937 POUVOURVILLE (A. de). — Le TE de Laotseu., traduit du Chinois par A. de Pouvourville.

Paris , Librairie de L'art indépendant (?), plaq. in-8° e'eu. (2 fr.).

8938 [POUVOURVILLE (Albert de)].

— Matgioi. — L’Esprit des Races Jaunes. — Le Taôisme et les Sociétés secrètes chinoises.

' Paris , Chamuel, 1807, i n- 1 8 j es.

(1 fr. 50).

L'Esotérisme mystique et magique prend en Chine, le nom de taoïsme; il est l’apanage exclusif des lettrés et des sa- 'vants ; M. A. de Pouvourvii.lf., dans la présente brochure, en fait l’historique très attachant et en donne un examen ^consciencieux que le lecteur est libre d’approfondir en se reportant aux ouvrages spéciaux.

%39 [POUVOURVILLE (Albert de)].

— Matgioi. — Etudes coloniales. — — • III. La politique Indo - Chinoise (1892-1 «93).

Paris, S avilie, 1 804,01-1 2. (2 fr.).

[Lk10 335

8940 [POUVOURVILLE (Albert de)].— Matgioi. — Stanislas de Guaita, avec portrait et autographe.

Paris , Librairie hermétique, 1909, in- 18 (2 fr.).

[8° Ln27 34235

I. L'homme. — II. Au seuil du Mystère. — Le serpent de la Genèse. — III. Le geste et la doctrine. — La sortie en corps astral. — La loi androgy nique de l’Aimantation sexuelle. — La chaîne magique. — La suggestion.

8941 POUVOURVILLE (A. de). — L’esprit des races jaunes. — Le traité des Influences errantes de Quandzgu, traduit du chinois par A. de Pouvourville (Matgioi).

Tiré à 300 exemplaires.

Paris, Bibliothèque de la Haute Science, 1896, in-8° de 52 p. (2 fr.).

Seule traduction française de ce traité dont les préceptes ou les propositions ressemblent tantôt à Dante, tantôt à Paracelse. Les influences errantes sont celles qui peuplent le plan astral, et que l’on appelle de nos jours élémentals et élémentaires.

8942 [POUVOURVILLE (Albert de)]. — Matgioi. — La Voie métaphysique.

Paris, 1905, in -8° (7 frs 50).

La Tradition primordiale. — Le premier monument de la Connaissance. — Les Graphiques de Dieu. — Les Symboles du Verbe. — Les formes de l’Univers. — Les lois de l’Evolution. — Les Destins de l’Humanité. — Les conditions de 1 individu. — Les instruments de la divination, etc...

Cet ouvrage réservé aux étudiants spéciaux des Sciences traditionnelles, résume l’héritage antique des Sages de l’Extrême., Orient.'— 11 présente les théories cosmogoniques des races jaunes, qui sont les plus anciens monuments de la connaissance humaine, et il saisit, depuis . la première action de la Volonté directrice jusqu’aux conditions de l’individu humain, le °rand problème de la Foimation, de la Vie%t de la Réintégration universelles.

C’est dans ce bel ouvrage, le premier de sa grande trilogie, que l’éminent auteur qu’est Matgioi a exposé les princi-

pcs essentiels de la pure tradition de la race jaune qu’il a reçue des maîtres mêmes et la seule qui se soit conservée intacte jusqu’à nos jours. On y trouve l'analyse profonde du Yiking, dont les arcanes métaphysiques et cosmogoniques, qui lui servent de trame, ont été écrits par Fo- Hi, 3.700 ans avant Jésus-Christ. — Le Yiking, « premier monument de la connaissance humaine » est le troisième traité composant l’œuvre de F0-H1. les deux premiers ayant été perdus.

Les fameux trigrqmmes au moyens desquels fut écrite l’œuvre Fohiste, y sont aussi étudiés à fond dans leurs divers sens ésotérique, politique, magique, moral, social ou divinatoire, sous ce titre : « Les Graphiques de Dieu ». Ils constituent avec leurs six lignes indéfinies, comme la portée métaphysique où vient s’inscrire l'harmonie éternelle, et ou se posent les accords particuliers à chaque connaissance de l’esprit humain. La Légende du Dragon, symbolisme tiré de l’interprétation ésotérique des Trigrammes, dans laquelle on retrouve l’origine de la Genèse mosaïste aussi bien que la synthèse alchimique, et qui au fond n’est que le symbole du Verbe, y reçoit la plus lumineuse interprétation. — Les Tétragrammes de Wenvang.qui donnent la clef du phénoménisme universel, qui sont la moelle même du Yiking, et dans lesquelles toute la cosmogonie taoïste est contenue, y sont analysés dans leur constitution la plus secrète. Le fameux symbole du Ynang, qui a la forme d une S. inscrite dans un cercle et qui représente l'évolution individuelle de chacun, y est aussi l’objet de la plus savante explication. — Chaque page de ce chef-d’œuvre serait à analyser pour pouvoir en donner une juste idée ; disons seulement que jamais rien d’aussi complet et d’aussi synthétique n’a été écrit sur la Tradition Jaune et que Matgioi a le droit d’être cité comme un initiateur de premier ordre. [Dujols].

8943 [ POU VOUR VILLE (Albert de)].— Matgioi. — La Voie rationnelle. Préface par Alta.

Pouvourville » non moins important quele premier, « la L'oie métaphysique », expose la systématisation de la Tradition, avec le Taoïsme, ou « Voie et vertu de la- Raison » de Laotseu. — Dans une remarquable préface, le célèbre auteur de l’Evangile de l'Esprit selon St-Jeam, Alta, démontre l'incompétence de ceux qui ont écrit sur la matière, traducteurs ou conir mentateurs, pour n'en avoir pas saisi le sens ésotérique. — Et partant de ce principe, avec toute l'autorité de celui qui: sait, Matgioi expose avec une clarté admirable et avec une profondeur de vue peu commune, tout ce qu’il est permis de révéler à un adepte. — Voici d’abord la reproduction de la table des matières' qui donne une idée suffisante de l'importance de cette œuvre. — Laotseu. — Les Concordances taoïstes. — Le Tao. — Le Te. — Les Actions et Réactions con^cordantes. — Le Kan-Ing. traduction. — Les Hiérarchies taoïstes et les Sociétés secrètes. — Les sciences sacrées. — Les- Sciences expérimentales. — Les sept éléments de l'homme et la Pathogénie chinoise. — Le taoïsme contemporain. — Les Influences errantes. — Textes et documents. [Dujols].

POUVOURVILLE (Sur Albert de)..

— Voir :

THEOPHANE.

8944 POYSEL (Ulrich). — Spiegel der Alchymen Ulrici Poyselli, eines Priesters... der anno 1471 gestorbenr und zu Mannsmiinster in der alten Pfaltz begraben gehabt...; dans The saurinella olympien aurea... (1682)^ PP- 277-99-

(O-i 1 io>

8945 PRACHE (Laurent). — Pétition) contre la Franc-Maçonnerie.

Paris, 1985, i n- 1 8 . (3 fr..)..

Publiée par L. Prache.

Paris , Société d’éditions contemporaines , 3, rue du Pont de Lodi.

L. Bodin , 3, rue Christine, 1007, fort vol. in-8°(7 frs =50).

Ce second ouvrage de la « Trilogie de

8946 — Le Grand Orient au-dessus deslois. — Discours prononcé par L.

Prache...

Paris , G, Caron , s. d. [ 1 9©s],in-8°r 55 P-

* [Le 110 1363»

8047 CRACHE (Laurent). — La pétition contre la Franc-Maçonnerie à la i ie commission des pétitions de la Chambre des Députés. — Motifs et conclusions de la Commission. — Nouv. édit.

Paris, Hardy ci Bernard , 1905, in- 12 (3 fis).

Histoire du Grand Orient, du Rite écossais. de l’Ordre de Misraïm, de la maçonnerie mixte. — Moyen occulte. — La Maçonnerie internationale. — But secret de l’Institution, etc.,.

Autre :

Ibid. « Patrie Française » [1002], in- 1 8. 260 p.

[Le89 148

894S PRACTICA Leonis viridis, das ist : der rechte und wahre Fusstcig zu dem kôniglichcn chymischen Hochzeit Saal F. C. R. (fratrum Crucis Roseæ) ; neben eincm Anhang und Explication zweyer Tage der chymischen Hochzeit... durch C. V. M. V.

( Frankfurt ), Gedruckt in verlegung Job. Thiemen, 1619.

Pet. in-8° de II-i 3 1 pp.

PRÆFATIO LAUDATORIA IN ARTEM CHIROMANTICAM.— Voir :

(HASIUS (Johann)] ou Jean HAAS, de Memmingen, surnommé Princepscbiromantiœ.

8949 PRÆTORI US (Johannes). — Demonologia Rubinzalii Silesii, das ist ein austu h rlicher Berfcht von den wunderbarlichcn sehr alten und welt-beschrienen Gespenste dem Rubezahl, wclches sich auf den Gebirgen in Schlesien und Boehmcn den Wanderslentcn... erzeiget... durch M.Joahannem Praktorium, Zetlingcnsem. . .

Leipçig et Arnstadt, in- 12 de 12 ff.

non chiff. et 343 pp. (20 frs).

légendes sur les spectres et apparitions de la Silésie et de la Bohême.

8950 PRÆTORIUS (Johannes). — J.

Prætorii Lvdicrvm Chiromanticvm seu Thésaurus chiromantiae, locupletissimus : multis jocis et amaenitatibus, pluribus tamen feriis instructissimus ; ex omnibus, qui prostent, et de chiromantiâ seu prô, seu contra ; vel multuni, vel parum litterarum monumentis corrsignarunt, scriptoribus ; plurimis perspicuis iconibus, evidentibus experimentis, et singulari mnemonicà methodo elaboratissimus : in quo utilitas cum jucunditate pari passu ambulant, ut i -prœfamen ulterius declarabit.

Icna , 1664, joet . in-4.0. (20 fr.).

Frontispice et fig.

Ouvrage de chiromancie excessivement rare, dans lequel se trouvent intercalés : « Prætorii Centifrons idoliim Jani , hoc est metoscopia » et « Ph. cPhinellœ libri très de Methoposcopia ». Accompagné d'un fort curieux frontispice gravé par ). B. Peravicinus, et contenant un tableau hors texte et des figures de chiromancie et physiognomonie.

Icnce, Litleris Casp. Freyschinici, 1061, pet. in-40 de 1026 p.

| Rés. V. 1 336

8931 PRÆTORIUS (J.). — Philologemata abstrusa de poil ice, in qvibvs singularia animadversa vom Diebes- Daume et manu : item de patibulo, virgula mercuriali, abruna csu casei magico, etc... guerræ profanorum relutatæ, cum revclata origine vera et admiranda superstitionum etc...

Lipsicc , impensis F. Jiebig . 1077, in-40 ( 1 0 ,rs)-

Ce curieux traité donne, 3 siècles à l'avance une idée de la mensuration actuelle du pouce des criminels. — Vignettes au titre et figures sur bois dans le texte.

Edition originale (?) de ce recueil de

8052 PR AT (Louis).

Le mystère de

Platon Agi.aophamos, par Louis Prat.

Paris, 'J. i/l le an, 1901, in-8",

XX1I-2 1 3 p. (4 1rs).

Ouvrage de haute métaphysique, dont le porte-parole Aglaophamos dit le sens orphique. — Cet Aglaophamos est un théologien inspiré, narrateur de merveilles auquel Platon s'intéresse pour étudier la religion mystérieuse de ce prêtre venu de régions inconnues et investi d’une secrète mission. — Ce volume remue les idées les plus étranges de l'occulte et a une grande portée initiatique.

PRAT (S. J.). — Origène.

Paris , 1907, in-12 (3 frs).

8953 PRATIQUE (Lu) de la vraie Théologie Mystique. Voir :

POIRET (Pierre).

8934 PR ATT (Oxon). — A Séries of pamphlets ; to which is appended a discussion held in Boston between clder Wil. Gibson, president of the Saints in the Manchester Conférence, and the Rev. M, Woodman. Also a •discussion held in France between elder J. Taylor onc of the twelve Apostles. and three Reverend Gentlemen of different orders, containing a fac simile of writings engraved on six metallic plates, taken ont of an ancient mound in the State of Illinois, in the y.ear 1843.

Liverpool, 1831, in-8°. Planches .<5 frs).

Kingdom of God. — Remarkable visions.

— New Jérusalem, of the Fulfilment of modem Prophecy.— Divine authenticity of the book of Mormon, etc...

8933 PRAXIS spagyrica philosophica Lapidis philosophorum, oder deutliche und aulïrichtige Anweisung, wie der altcn Weisen ihr hôchstes Geheimnisz oder Stcin zu verfertigen, allen auffrichtigcn Liebhabern dieses hohen philosophischen Geheimniisses

wohlmeincnde an Tag gclcget von Anonymo.

Leipzig, David Jleischer , 1711,

in-8" de 40 pp.

8936 PRÉCIS CURIEUX des Hérésies, suivi de Réflexions sur les différentes sectes.

Paris , 1840, i-n-8° de 400 p. (3 frs).

On trouve dans ce curieux ouvrage une étude sur toutes les sectes philosophiques et religieuses depuis la plus haute antiquité. — Adamites. — Albigeois. — Cabalistes„ — Ebionites. — Esséniens. — Gnostiqucs. — Hussites. — Jansénistes.

— Illuminés. — Incestueux. — Joachimites. — Isochristes. — Manichéens. — Marcionites. — Millénaires. — Nazaréens.

— Nicolaïtes. — Origéniens. — Pelagiens.

— Porphyriens. — Préadamites. — Qua<kers. — Quiétistes. — Sabéens. — Templiers, etc... Les sectes étudiées dans cet ouvrage sont au nombre de près cie

8937 PREDICTION de la vision prodigieuse d'un aigle épouvantable (qui prophétisa), apparu le 23 juillet 1622, entre la Normandie et la Bretagne, proche la ville de Pontorson.

Paris, jouxte la copie .impr. à Rennes, (1032): dans Lengi.et-Dufresnoy :

Recueil de dissertations sur les appar.

(1732), I, part. II ; 131-48.

8958 PRÉDICTIONS des choses plvs mémorables qui sont à aduenir depuis Lan 1364 jusqu’à l’an mil six cens et sept, prises tant des éclipsés et grosses Ephémérides deCyprian Leouitie,que des prédictions de Samuel Syderocratc.

S. /., 1368, pet. in-8" de 79 p.

(43 fr.)(en maroquin par Duru 1861).

« Pièce si rare que Brunet n’en connaît que le présent exemplaire». (S. de Guaita).

-$9^9 PREDICTIONS sur la Destinée de plusieurs Peuples et Etats du Monde.

Anvers , 16S4, in-12.

$q6o PRELLER (Louis), archéologue allemand, né à Hambourg en 1800.

mort en 186 P. 'Professeur à Iena puis bibliothécaire à Weimar. — Les Dieux de l’ancienne Rome. . Mythologie romaine, traduction de L. Dietz, avec préface de Alfred Maury. Deuxième édition.

Paris , 1865, in-8° (10 frs).

La Magie, le Culte des Génies, l’Astrologie occupent une large place dans ce bel ouvrage où les théurges retrouveront les primitives traditions. — L'explication des mythes anciens y est savamment développée et tous les rites antiques y sont reproduits avec une précision rigoureuse. — Cet ouvrage se distingue de tous les autres du même genre par une érudition de première main et une originalité très personnelle.

8061 PREMARE (Le P. Joseph Henri de), savant jésuite français né en Normandie en 1670, mort à Pékin, vers 1735. Sinologue remarquable. — Vestiges des principaux dogmes chrétiens. tirés des anciens livres chinois; avec reproduction des textes chinois ; traduits du latin, accompagnés de différents compléments et remarques par MM. A. Bonnetty et P.

Berny .

Paris , Bureau des Annales de philosophie chrétienne, 1878, in-8° de 512 p. (15 fr.).

Œuvre de haute science, d’une importance considérable pour l'étude des religions. — L’auteur qui était d’une immense érudition, ayant habité la Chine pendant de longues années avait une connaissance parfaite de la langue chi- ■ noise, ce qui lui permit d’étudier sur les textes mêmes ; son travail gigantesque, qui lui valut d’ailleurs des attaques acharnées de la part de ses coréligionnaires, est peut-être le plus profond et le plus savant qui ait été fait sur cette matière

si ardue. — La reproduction des principaux titres de chapitres en fera mieux ressortir 1 intérêt que l’analyse la meilleure. — Les livres Kings et de YY-King en particulier, de leur antiquité : la tradition de leur doctrine s’est perdue, on ne sait en quel temps. — Principaux vestiges de la Religion chrétienne primitive relatifs à la notion de Dieu un et trine ; témoignages du Chou-King, de Confucius, de Mf:ng-tsf:u de YY-King. • — Le suprême commencement, les 4 images, les 8 kouas ou symboles et leur explicacation. — Forme du ciel supérieur et du ciel inférieur. — Figure du triangle lucide et obscur. — Traditions sur l’état de nature déchue. — De la chûte des Anges. — Le Tchy-Yeou ou Lucifer. — De la chute de l’homme. — Des noms du Saint-Homme au nombre de sept. — Une Vierge Mère honorée encore aujourd’hui chez les Chinois. — Les travaux et la mort du Saint pour le salut du monde. — Témoignages tirés des caractères hiéroglyphiques. — Le sacrifice juif et chrétien. — Liste des noms donnés au Verbe. — |ésus dans la Bible et les .offices. — De l’hiéroglyphe Yang, agneau. — Origine des sacrifices de l'agneau chez tous les peuples ; rites de l’immolation chez les Juifs, les Grecs, les Latins. — Du Long, ou Dragon, symbole du Saint; du Kylin, ou Licorne ; du Fong, Oiseau; du Kouei, symbolesdu Saint. — Commencements mythiques des divers peuples :

des Japonais, des Indiens, des Assyriens, des Egyptiens, des Etrusques, des Grecs, etc... Identité des 10 premières générations chinoises avec les 10 générations bibliques d’avant le déluge. — Noé identifié avec Ty-Ko. — Des types ou personnages fabuleux qui convergent tous vers le seul Verbe Christ. — De plusieurs types qui se trouvent en tête de l’histoire chinoise et qui prouvent que l’on ne peut les admettre comme historiques. — Légendes diverses, etc...

89O2 PRESCIENCE (La), ou grande interprétation des songes, des rêves et des visions ; traité curieux', extrait de tous les ouvrages des anciens et des modernes qui se sont adonnés à l’étude de la philosophie et à l’explication des Sciences Occultes.

Paris , s. d., fort in-12. (5 fr.).

Orné de nombreux gravures et dessins.

8065 PRESSAVIN (sur). — Lettres d’un élève de Mesmer à M. Pressavin.

S. /., 30 septembre 1784, in-8° 16 pages (2 fr.).

Cette lettre est datée du 30 Septembre. L’auteur essaie de tout concilier et cherche à persuader à M. Pressavin que le magnétisme ne peut dépendre d’une seule expérience bien ou mal réussie.

8964 PRESSAVIN. — Lettres sur le Magnétisme, par M. Pressavin. gradué de PUnivcrsité de Paris et agrégé au Collège royal de chirurgie de Lyon, à M. Dutrech.

S. I. , 11, 12, 14 Septembre 1784.

M. Pressavin voulait être cataleptisé, étant loin de croire que le magnétisme fut une vérité. Dutrech lui répond en le persiflant quelque peu. Pressavin ayant échoué dans une entreprise d'aérostation, il lui propose à sa prochaine ascension de le suivre dans sa nacelle et de le magnétiser quand il aura trop chaud ou trop froid, etc. Pressavin réplique à Dutrech, en totalité trois lettres datées des 11, 12, et 14 septembre.

Voir à Constantin, (Nr) 2593, Tome 1, p. 388), la suite amusante de cette polémique.

8963 PRESSENSÉ (Edmond de), Pasteur protestant et Sénateur inamovible français, né à Paris en 1124.

Orateur éloquent, et écrivain de grand mérite. — Les origines. Le problème de la connaissance, le problème cosmologiquc, le problème anthropologique, l'origine de la morale et de la religion. 4e édition.

Paris, 1883, in-8° de 538 p. (4 fr.

8966 PR EST ON (William). — Erlauterung der Freymaurerey, nus dem Englischen des Bruder (William) Preston iibersetzet von J. H. C. Meyer.

SI end al, D. C. Fr amen ttnd /. C.

Grosse , 1780, in-8° de XVI- 184 pp.

avec 1 fig.

8007 PRÊTRE JEAN. — La Fondation, Vie et Règle du Grand Ordre Militaire et Monastique des Chevaliers Religieux de St-Antoine en Ethiopie, Monarchie du Prête Jean.

Paris, J. Tempère, 1632, in-8°.

8968 PRÊTRE-JEAN. — Historiale Description de l'Ethiopie, contenant une vraye Relation des Terres et Pays du Grand Roy et Empereur Prêtre-Jean...

[et au commencement, les Voyages d’André Corsal : Ouvragé écrit premièrement en Espagnol par Fr. Alvarez. et trad. en François].

Anvers, chep Jehan Bel 1ère, au 'faucon, 1 358, Imprimé par Christ. Plantin, pet. in-8°. Figures.

L’Epitre dédicatoire est signée de Jean Bellère, l'éditeur, qui est sans doute aussi le traducteur.

(St-Y-41 10

8969 PRETREAUX (J. D.). — Electricité naturelle, ou Mesmérisme mis en pratique à l'usage des familles par J.

D. Pretreaux, professeur d’électricité naturelle, etc...

Cambrai, A. Girard, 1840, in-8°.

8970 PREVILLE (de). — - Méthode aisée, pour conserver sa Santé jusqu’à une extreme vieillesse, fondée sur les loix de l'œconomie animale, et les observations pratiques des meilleurs médecins, tant anciens que modernes ; trad. de l’anglais, par M. de Prf. ville.

Paris, 1732, fort in-12. (4 fr ).

Ouvrage contenant une quantité de re- -

cettcs, de secrets et de formules pour la préparation de médicaments utiles et précieux pour la guérison des maladies.

8971 PREVOS1' (Constantin). — - De la déômanie au XIXe siècle. Saint Simon, Enfantin. Auguste Comte, Prou-

DHON.

Toulouse, 1860, in-8°. (4 fr.).

Cet ouvrage n’a été ni publié, ni mis en vente à l’époque de sa publication.

8072 PREVOST (Jean), médecin suisse d'origine française, né à Dilsperg, près Bâle, en 1385, mort à Padoue en 1635. — La médecine des pauvres, où sont contenus les remèdes à toutes maladies, âges et tempéraments de chaque personne, lesquels se peuvent préparer à peu de frais par toutes personnes, en tous lieux et en toutes saisons.

Paris, Gervais Clousier, 1646, in- 12. (8 fr.).

8973 PR1CHARD (S.). — La réception mystérieuse des membres de la célèbre société des Francs-Maçons contenant une relation générale et sincère de leurs cérémonies. — Traduite de l’Anglois, éclaircie par des remarques critiques. Suivie de quelques autres pièces curieuses, relatives à la Grande-Bretagne, avec des observations historiques et géographiques.

A Londres, par la Compagnie des Libraires, 1738, in- 1 6 . (18 fr.).

Petit ouvrage, très rare. — Prichard fut membre d’une loge et après l’avoir quittée, a donné une relation exacte des cérémonies mystérieuses de la Franc-Maçonnerie. — Cet ouvrage devait contenir dix articles, qui sont énumérés au commencement, mais les 4 premiers seuls ont paru. Ils sont relatifs à la « réception mistérieuse des membres de la célèbre société des Francs-Maçons », aux évènements et révolutions arrivés en Angleterre et aux faits étranges relatifs à ce pavs, avec le Portrait de Pierre le Grand.

8974 PR1ERAT1S (R. P. Silvester). —

R. P. Si 1 vestri Prieratis, de Strigimngarum Dæmonumque mirandis, libri très ; Vnâ cuni praxi exactissfma, et rationne formandi processus contra ipsas, a mendis innumeris, quibus scatebant, in bac vltima impressione purgati.

Rom ce, in cedibus Po. Ro., IS73.

in-40, (20 fr.).

Très rare ouvrage de démonologie.

8975 PRIEUR (F. Claude) de l’ordre des Mineurs de l'Observance. — Dialogve | de la Lycan | thropie. ov transforma j tion d'hommes en lovps, vulgairement dits Loups-Garous, | et si telle se peut faire, j

Auquel en discourant est traicte de la manière de se contre-garder des enchantcmens et sorcelleries, ensemble de plusieurs abus et superstitions lesquelles se commettent en ce temps.

Par F. Glavdc Prievr j natif de Laual au Mayne, et religieux de l'Ordre des Frères Mineurs de l'Obscruance.

rA Lovvain. cheç lehan Ma es et Philippe Zangre, 1396. pet. in-8° de 72 p. compris le Titre. (30 fr.).

[Rcs. R. 2447

Opuscule d'une insigne rareté.

8970 PRINCIPES généraux de la Philo- • sophic Cosmique.

Paris , 1907, in-8°. (2 fr. ^o).(Tiré à petit nombre).

Dieu et la Matière. Les Formateurs. Le Déséquilibre. Formation de la terre et de l'homme. La dualité de l’être. Sociologie cosmique, etc.

8977 HRISCIEN de Césarée (Ve Siècle de notre ère). — Poésies. — La Périégèse, les poids et mesures. — Eloge d’Anastase.

Sterenus Sammonicus. — Préceptes • médicaux.

Macer Floridws. — Des vertus des plantes.

Marcellus. — De la médecine. — Traduits par L. Baudet et E. F. Corpet.

Paris, Panckoncke , 1845, 4 ouvrages en 1 vol. in-8° de la Collection . Panckoucke. (3 fr.).

Texte latin avec la traduction en re- • gard.

8077 bis PROCEED1NGS of the Society for Psychical Research.

London, Trnbner and Co, depuis

Voici un aperçu du contenu des premiers volumes :

Tome I. — Parties 1 à IV. — But de la Société. — Lecture des pensées. — Maisons Hantées. — Mesmérisme. — Constitution et Règles de la Société.

Tome 11. — Parties V à VII. — Transmission de Pensées (avec illustrations). — Baguette Divinatoire. — Expériences de Mesmérisme.