L’Inde ancienne et au Moyen-Age. — IL L’Inde moderne

6022 LA MAZEL1ÈRE (Marquis de). — Moines et Ascètes indiens. Essai sur les Caves d’Ajanta et les Couvents Bouddhistes des Indes. Ouvrage accompagné de gravures d’après des photographies.

Paris, E. Plon , Ü^ourrit et Cie , 1898, in- 1 2 de II-306 p. et tab. it> photograv. hors texte (table p. 307) (2 fr.).

Les Caves d’Ajanta. — L’Inde avant le Bouddhisme. — Le Bouddha. — L’Hinayana. — LesVijaras d'Ajanta. — Le Mahayana. — Les Monastères d’Ajanta. — La vie civile et religieuse au temps du Mahayana. — Ajanta au septième siècle.

— Décadence du Bouddhisme ; Religion hindoue. — Caves d’Ellora.

6023 [LAMBERG (Max. de)]. — Tablettes fantastiques ou bibliothèque très particulière pour quelques païs et

peur quelques hommes. Par l'auteur du Mémorial d’un Mondain.

Dessau , 1782, in-40. (8 fr.).

6024 LAMBERT, du Comité hébraïque de Bordeaux. — Histoire des Histoires.

Paris , 1838, in-8°, (10 fr.).

Ouvrage rare d’un disciple direct de Fabre d’OuvET qu’il cite à chaque page de son livre. (Création. — Adam, homme collectif. — Déluge partiel. — Noë, être collectif. — Formation des langues. — L'Inde et l’Egypte, grands foyers de civilisation, etc...)

6023 LAMBERT' (G.). — Alchimie.

Paris. in-8° raisin (3 fr.).

Annoncé dans le dernier catalogue (1910) de la Librairie de l’iArt Indépendant.

6026 LAMBERT (Gustave). — Etude sur Augustin Chaho, auteur de la Philosophie des Religions comparées.

Paris, 1861, in-8° de 400 pp. (8 fr.).

Augustin Chaho, dit le Voyant, fut un des premiers occultistes du XIXe siècle. On ignore, généralement qu’ELiPHAs Levi lui a tait des emprunts importants, en particulier pour son Dogme et rituel de la Haute Magie. Gustave Lambert donne, dans ce volume, toute la philosophie ésotérique du célèbre Basque, et expose dans tous ses détails les mystères des Voyants drapés d’ombre et continuateurs inconnus des traditions antiques.

6027 LAMBERT (P.). — Mœurs et superstitions des néo-calédoniens.

Paris , s. d., in-40 de 368 pp. illustrations.

0028 LAMBERTUS (D.). — Voir :

MOÜ^TFOT^T : Tumultuum Anabaptistarum , Liber U nus.

6029 LAMBILLY (Ph. Aug. de). — L’Eglise et les prophètes, ou la Vision

■des Temps. Nouveau commentaire sur l'Apocalypse.

Nantes, 1867-68, 2 forts vol. in-8°

(8 fr.).

L'auteur prétend expliquer dans cet ■ouvrage, le <! Mystère de ‘Dieu ” renfermé dans l’Apocalypse. — Il se déclare millénariste, c’est-à-dire partisan du règne du Saint-Esprit. — Ce commentaire se distingue des autres du même genre par une érudition remarquable. — Ph. de Lambilly a exploré tous ceux qui l’ont précédé dans cette voie, et notamment le célèbre Newton dont il cite des extraits fort suggestifs. — Entre autres révélations curieuses, signalons celles relatives à Gog et à Magog qu’il identifie avec les peuples Thibétains dirigés par le le grand Lama, qui préparait un grand mouvement dont la diffusion des idées théosophiques semble être le prélude. — Bien qu’écrit à un point de vue tout différent, l’ouvrage de M. de Lambilly, rempli de vues larges est digne de figurer à côté du travail de Bertet.

<6030 LAMBSPR1NG. — LAMBSPRiNü,das ist : cin herzlicher Teutscher Tractat vom philosophischen Steine, wèlchen für jahren ein Adelicher Teutscher Philosophus so Lampert Spring geheiszen, mit schônen Figuren beschrieben hat ; dans T)yas chvmica tripartita (1623), 83-117.

Ce sont 1 5 grande flg. etfrontispice gravés, accompagnés d’explications en vers allemands.

■6031 LAMÉ (Emile). — Julien l’Apostat, précédé dTine étude sur la formation du Christianisme.

Paris, Charpentier, 1861, in-12,

<5 fr->-

Dans cette œuvre de haute envolée, Emile Lamé, démontre que l’Empereur Julien fut un des plus grands théosophes connus, un des esprits les plus chrétiens qui aient été, un frère des Pères de l’Eglise par ses connaissances supérieures de la théologie et de la Mystique. — Après avoir, dans une introduction de plus de J 00 pp. examiné l’histoire du Verbe et

l’évolution du christianisme, il entre en plein dans son sujet. Voici quelques titres de chap. de ce curieux volume. — Julien se fait initier par Maxime aux secrets de la théurgie : mer de feu, danse miraculeuse, hymne orphique, Miroir magique où Julien se voit empereur. — Discours de Maxime sur les origines de la théurgie. — Julien assiste aux grands mystères d’Eleusis ; ce que ces mystères étaient devenus au Vl-ème siècle, Bacchus est, comme le Christ, le Verbe incarné. — Julien évoque les dieux supérieurs. 11 est transporté dans le ciel hellénique. — Un ange annonce à Julien la mort de Constance. — La mort de Julien. — Son dernier entretien philosophique avec Priscus et Maxime sur la vie future (morceau magnifique). — Attis et l’amour mystique ou la Semaine sainte de l’Hellénisme. — Le cinquième corps ou corps divin. — Discours sur le Roi-Soleil. — Les anges et les concepts, etc...

6032 LA MÉNARDAYE (de). — Examen et discussion critique de l’histoire des diables de Loudun et de la possession des religieuses Ursulines, et de la condamnation d’Urbain Gran* dier.

Paris, Debure, 1747, in-12. (8

(G-644 et 1512

Autre édition :

Liège, Everard Kintç 1749, in-12.

Fort curieux traité critique sur l’une des plus célèbres possessions dont il soit fait mention dans l’histoire de la sorcellerie en France.

6033 LAMENNÀ1S (l’abbé Félicité-Robert de), philosophe et mystique, né à St-Malo en 1788, mort à Paris en 1834. — Amschaspands et Darvands.

Brtt'xelles, 1843, in-16. (^4 fr. ).

Sur la lutte des bons et mauvais génies.

Ediiton originale : Condamnée par la Congrégation de l’Index.

Id. :

Pari s, P a guerre, 1843, 'n$°

(G-436 et 1844

6034 LAMENNAIS (F. de). — Paroles d’un Croyant.

Bruxelles, 1842, pet. in-12, (2

Œuvre d’un caractère prophétique et d’une lecture très attachante.

6035 LAMENNAIS (F. de). — De la religion (Dogme primordial. — Des prophéties divines. — Religion avant Jésus-Christ. — Du Christianisme, etc. ..).

Bruxelles, 1841, in-24. (1 fr. 30).

LAMENNAIS, traducteur : Voir :

BLOIS (Louis de).

6036 LA MESNADIERE (lvles de). — Raisonnemens sur la natvre des esprits qvi servent aux sentimens.

Paris, 1638, in- 1 6. (7 fr.).

Sur les couleurs. — Etat des enfants dans le ventre de la mère. — Différence des Esprits. — Les Esprits faits de sang. — Esprits influens. — Esprits qui restent après la mort. — Les Songes. — Des marques de naissance et de leur couleur. — Sentimens des pierres précieuses. — Les Sympathies, etc.

6037 [LA MESNADIERE (de)].— Traitté de la Melancholie, sçavoir sijfelle est la cavse des Effets que l’on remarque dans les Possédées de Loudun.

Tiré des réflexions de M. [de la Mesnardière], svr le discovrs de M. D.

[Duncan].

A la Flèche, {Martin Gvyot, Gervais Lahoe, 1635, ,n"4°> 3 fos> n- c- — 131 p. — 2 fos, en gros caractères.

[Td*6. 13

Rarissime et très recherché.

LA METTR1E (jj. Offroy de). — Voir :