VIII-300 pp. ( 1 2 fr

[8° R. 1 =;oq7

Cet ouvrage posthume est le testament de l’auteur, c'est le plus important et le dernier de ses livres sur la science occulte.

11 est divisé en 3 parties principales : 1 Le Mystère hiératique ou les documents traditionnels de la haute initiation. 2" Le Mystère royal ou l’art de se faire servir par les puissances. 3" Le Mystère sacerdotal, ou l'art de se faire servir par les j esprits. II contient les chapitres suivants Le Magnétisme. Le Mal. La double chaîne. Les Ténèbres extérieures. Le Grand Secret. Le Pouvoir qui crée et qui transforme. Les Emanations astrales et les Projections magnétiques. Le sacrifice magique. Les Evocations. Les Arcanes de l’Anneau de Salomon. Le Secret terrible.

Les Forces errantes. Les pouvoirs des prêtres. 1. 'Enchaînement du Diable. Le Surnaturel et le Divin. Les Rites sacrés et les Rites maudits. De la divination. Le

Mouvement perpétuel. Le Magnétisme du Mal. L’Amour fatal. La toute Puissance créatrice. La fascination. L’Intelligence noire. Le grand arcane. L’Agonie de Salomon. Le Magnétisme du Bien.

Get ouvrage fait suite au LIVRE dhs SPLENDEURS ” qui en est le Livre I.

2376 CONS 1 AN I (Abbé). — Histoire de la Magie, avec une exposition claire et précise de ses procédés, de ses rites et de ses mystères par Hi.iphas Lévi.

'Paris, Félix Alcan, 1802, fort vol.

in-8° de XVl-soo p. 10 planches hors texte représentant 90 fig. (14 fr.).

Autre édit :

Paris, Germer Baillière, 1860, fort in-8° XVl-300 p.

Œuvre considérable dont l'analyse demanderait plusieurs pages. Ce n’est pas seulement l’histoire des phénomènes de l'occultisme depuis la plus haute antiquité, c'est aussi un ouvrage de haute Cab— baie prodigieusement documenté : Orir gines fabuleuse de la Magie. Le Séphe- Ietzirah, le Zohar.et l’Apocalypse. L’Initiation assyrienne. Zoroastre et les dée nions. Magie hindoue . Origine indienne du Gnosticisme. Magie hermétique. Le Tarot. Science magique de Moïse. Magie en Grèce. Mystères orphiques : Magie mathématique de Pvthagore; sa doctrine.

Vers dorés, les Nombres, la Sainte Kabbale Les Clavicules de Salomon. Symbolisme primitif de l’histoire. Initiations et épreuves de l’Antiquité. Mystères de la Virginité. Des superstitions. Monuments magiques. Synthèse et réalisation divine du magisme par la révélation chrétienne.

Sens ésotérique de l’Evangile de St Jean. Symbolisme de la Légende dorée et de l’Ane d’or. Les Gnostiques. Légendes de Charlemagne. Les franc-juges. Les Illuminés. La Chevalerie. Procès célèbres.

Les Templiers, leur doctrine secrète, leur procès, leur destruction apparente. Les Bohémiens. Les Alchimistes. Origines magiques de la Franc-Maçonnerie. Le Comte de St-Germain. Cagliostro. Cazotte.La Révolution. Eckartshausen. Faust... La magie au XIXe siècle. Vintras. Œgger, etc .

2577 CONSTANT (Abbé). — De la Kabbale considérée comme source de tous les dogmes.

Sc. psveh. — T. I. — 25.

par l'abbé Alphonse

Paris, 1855, in-8°'. (Extr. ).

57S CONSTANT (Abbé). — Le Livre clés Larmes, ou le Christ Consolateur.

Essai de conciliation entre l'Eglise Catholique et la Philosophie Moderne Par l’Abbé A. Constant (de Baucour).

Paris, Paulier , 184s. in-10 de

viij-247 P- (IO fr-)

Extrèment rare. Des Douleurs Physiques et Morales. — Consolations Religieuses. — Recherche d’une Profession de Foi Catholique, en harmonie avec les besoins de l'époque.

=,79 ELJPHAS LEVE — Le Livre des splendeurs contenant : le Soleil judaïque. la Gloire chrétienne et l’Etoile flamboyante. Etudes sur les origines de la Kabbale avec des recherches sur les mystères de la franc-maçonnerie suivies de la profession de foi et des éléments de kabbale. Appendice par Papus.

Paris , Charnue! , 1894,111-8° de Vil-

333 P- (8 fr-)-

Idem :

Paris, 1902. in-8° 140 p.

Ouvrage de haute portée sociale et philosophique dont le contenu justifie amplement le titre. — L’Idra Suta ou le Grand Synode, commentaire du Siphra Dzeniuta, par S. Ben-Jochaï. — La Légende de Christna. — Légendes maçonniques extraites d’un rituel du VIIIe siècle. — Histoire du Chevalier du Lion. — La clef des paraboles maçonniques. — Histoire de Phaleg. — Le Baphomet. — Eléments de Kabbale, en dix leçons. — .Un intéressant appendice de Papus termine l’ouvrage (70 p). il se compose de : Introduction à la doctrine d’Eliphas Lévi. La Lumière astrale. La Religion. Les Sciences occultes. Le Symbolisme. Les Contemporains.

580 CONSTANT (l’abbé Alph.). — La Mère de Dieu, épopée religieuse et

humanitaire.

Constant.

Paris , cSht Comptoir des Imprimeurs réunis [La couverture por te :

‘‘ Librairie de Charles Gosselin })\ 1844, in- 12 de 180 p. et la table.

(io fr.).

Les Symboles. — Le Dernier jugement — Le Monde Nouveau. — Les Images de Marie (en vers).

2581 CONSTANT (abbé). — Des mœurs et des doctrines du rationalisme en France.

Paris , TDebécourt, 1830, in-8°.

2582 CONSTANT (abbé). — l’Abbé Constant Symon de Latreiche. — Du mystère de la Vierge ou du rôle de la femme dans la création.

TLesançon , imprimerie de P. J.

Proudhon, 1840, 1 vol. in-8°. (io fr,)

Le catalogue de St.de Guaita attribue cet ouvrageà l’abbé Alphonse-I.ouis-CoNStant.

2583 CONSTANT (Abbé). — Mystères et réalités de la Kabbale.

Paris , 1856, in-8°. (Extr).

2584 CONSTANT (Abbé), — Les origines kabbalistiques du Christianisai e .

Paris, 1 855, in-8° ^(Extr.).

2585 CONSTANT (Abbé). — Philosoph ie occulte : La Science des Esprits révélation du dogme secret des Kabbalistes ; esprit occulte des Evangiles; appréciation des doctrines et des phénomènes spirites par Eliphas Lévi.

Paris, Germer-Baillièrc , 1865, in-8° de 507 p. 1-re édit. (7 fr.).

• Paris, Jélix Alcan, 1804, in-8" de

Paris, tÂlcan, iooo, in-8".

Histoire de Jésus d’après les Talmudistes. Dogmes kabbalistiques. Esprits ou fantômes, visions, évocations, phénomènes de nécromancie, l.es Initiés. Les Hiérophantes, etc...

2580 CONSTANT (Abbé). — Le sorcier de Meudon.

Paris, Libr. nouvelle , A. Adour dilliat et Cie, 1 86 1 , in- 1 8 de 320 p. (25 fr.).

Roman assez faible, mais rarissime, du célèbre occultiste.

2387 CONSTANT (A.). — Le testament de la Liberté.

Paris, J. Frey. 1848, in-8° 219 pages. ( 1 5 tr.').

[Lb55. 2663

Un des plus beaux ouvrages philosophiques du grand rénovateur de l’Occultisme. On y remarque les chap. suivants: La Genèse de la Lumière. Les Filles de Lucifer. L’Arche de l’Etoile. La colonne de feu. Le Sphinx et la Croix. La Foi des hommes libres. La parole éternelle. L’Esprit des Ruines. Le Voile du Temple déchiré. La Comète et l’étoile. La lutte des deux Génies.

(G-i 261 et 1 262

3588 CONSTANT (Abbé). — Theosophical Misccllanies. — N" 2. — Unpublished Writings of Eliphas Levi.

THE PARADOXES OF THE H1GH- EST SCIENCE, Translated froni the French M. S. S. by a Student of Occultism.

Calcutta Tdy the Calcutta Central Press C°, Ltd, 1883, in-8° de IV- 1 1 5 p. (4 f.)-

La Religion est la Magie unie à l’Autorité. — La Liberté est l’Obéissance à la Loi. — L’Amour est la Réalisation de l’impossible. — La Connaissance et l’Ignorance ou la Négation du Mal. — La Raison, c’est Dieu. — L’Imagination réalise

ce qu'elle invente. — La Volonté accomplit tout, pourvu qu’elle ne s’abaisse pas au Désir. — Magic et Magisme. — Les Principes inaltérables. — Le Grand Secret.

2589 CONSTANT de BAUCOUR (M. A.) — Les trois harmonies, chansons et poésies par M. A. Constant de Baucour.

Paris, Fellcns et c. Dufour , 184s, in-8° IV-3 16 p. (6 fr.).

[Ye. 18970

i'° édit. (Très rare), avec frontispice romantique gravé sur bois.

Constant de Baucour n’est autre que le fameux Eliphas Lévi.

2390 CONSTANT (Abbé). — Les trois malfaiteurs ; légende orientale.

Paris, A la Librairie Pbalanstérienne, in- 1 6 de 36 p. (pub. à 30 centimes) (3 fr.).

[YpL 749

Ouvrage très rare, d’une lecture attachante. Les trois héros du drame qui s’y déroule sont Jésus et ses deux compagnons de crucifiement, Johanan et Oreb.

2391 [CONSTANT (Abbé)].— La Voix de la Famine.

Paris, Ballay aine, 1846, in-8", 32 pp. (13 fr.).

[Lb51. 4198

Opuscule de 32 pp. qui valut à son auteur un an de prison et mille francs d’amende.

CONSTANT [ de REBECQUE ] (Benjamin), publiciste et orateur, né à Lausanne en 1767 d’une famille protestante française ; mort en 1830.

Son père était colonel d’un régiment Suisse au service de la Hollande.

2592 CONSTANT (Benjamin). — Du Polythéisme romain, considéré dans ses rapports avec la philosophie grecque et la religion chrétienne. Ouvrage posthume, précédé d’une introduction de M. J. Matter.

Paris , ‘Béchet aine, 1883, in-8°. (8 tr. ).

2 vol.

On trouve dans cet ouvrage de très curieux aperçus sur l’esprit des Religions et Mythologies anciennes, sur les Mystères de la Magie, la Démonologie, l'Astrologie, etc... Le Gnosticisme dans toutes ses branches y est aussi longuement étudié dans son essence et au point de vue de l’influence qu’il exerça sur le Christianisme primitif.

2593 CONSTANT (Henri). — Le Christ, le Christianisme et la Religion de l’Avenir.

Paris, Société d’éditions littéraires, i8qo, in- 16, 41 1 p.

Le Christianisme dogmatique, dit hauteur, ne répond plus aux exigences de l’esprit moderne. Sans sortir de sa doctrine qui est celle de l’amour, l’humanité, devenue adulte, doit rompre ses lisières et marcher par ses propres moyens à la conquête d’une nouvelle formule religieuse. Le dogme de l’avenir est dans les traditions anciennes qui nous viennent de Pythagorc, et qui s’harmonisent admirablement avec les enseignements de Jésus.

2594 CONSTANTIN (Comte de), et DURV1LLE (H.). — Discours prononce' à l’inauguration de la Société magnétique de France, le 7 octobre

Paris, s. d. [1887], in-12. (o fr.

2595 CONSTANTIN. — Lettre à M.

Pressavin, gradué etc., par M. Constantin, maître en chirurgie de la même ville [ Lyon].

1784, in-8°.

Cette brochure est citée dans celle qui suit du même auteur , M. Constantin relève le défi adressé à M. Dutrech.

259b PRESSAVIN. — Suite de la correspondance de Monsieur Pressavin,

gradué, etc., avec les magnétiseurs de la même ville [Lyon],

1784. in-8°, 13 pages. (1 fr. [25).

Le docteur Pressavin écrit à Monsieur Constantin qu’il l’accepte comme champion du magnétisme à la placejde Dutrech. 11 pose seulement certaines conditions : ainsi Monsieur Constantin devra prendre un bain chaud et revêtir des vêtements apportés par Pressavin avant de magnétiser celui-ci, le docteur craint les narcotiques dont le corps du magnétiseur pourrait être imprégné ; la seconde pièce de cette brochure est une Réponse de M. Pressavin à l’anonyme qui se dit élève de Monsieur Mesmer. Dans cette brochure l’auteur ne ménage pas Mesmer qui cependant n’avait rien à voir dans le débat. Le grand tort de 1 auteur (il a raison sur certains points) est de ne pas attendre patiemment le résultat de son pari et de préjuger la question.

2597 CONSTANTIN. — Réponse à la lettre de M. Pressavin, gradué, etc., par M. Constantin, etc.

1784, in-81’, 0 pages.

M. Constantin accepte te bain à condition que le docteur Pressavin en prendra egalement un (!) L’on comprend aisément que cette polémique ne pouvait avoir d’autres résultats que d’amuser les bonshabitants de la ville de Lyon: c’est ce qui eut lieu.

2398 CONSTANTIN (Yves de) et Raymond MAYGRIER. — Le Surnaturel au xxc siècle par Yves de Constantin et Raymond Maygricr.

Paris, Librairie du XXe siècle , 1910 in-i 2 de 203 pp.

Le Magnétisme dans l'Antiquité. - — L’Hypnotisme. — La Suggestion. — Dangers de l’Hypnotisme. — Son interdiction nécessaire (!). — Le Spiritisme. — Authenticité de certaines expériences.

— William Crookes et Katie King. — Le Miracle. — Lourdes. — Bernadette.

— Guérison Miraculeuse. — La Médaille Miraculeuse, etc.

2599 CONSTITUTION de 1762. Edi-

lion nouvellement publiée par l'ordre du Grand Consistoire de l’Etat delà Louisiannc.

Ü^ouvelle Orléans, 1800. in-8°.