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Origène, Epist. ad A fric, n° 4, t. xi, col. 55; et S. Jérôme, Prot. tu Jer., t. xxviii, col. 848, ont remarqué ces dififérences.

(1) Commentateurs catholiques : Origène, Homilixin Jeremîam, t. xiii, col. 255-543 (et dans les OEuvres de S. Jérôme, xiv homélies^ t. xxv, col. 585-691); Selecta in Jeremiam, t. Xili, col. 543-606; S. J. Chrys., Homilia in locum Jeremiœ, x, 23, t. XLi, col. 153-162; Théodoret de Cyr, In Jeremise prophetiam interpréta tio, t. Lxxxi, col. 495-759 ; S. Éphrem, In Jeremiam expianatio, Opéra syriaco, t. ii, p. 98-162; S. Jérôme, Comment, in Jeremiam libriW (les 32 premiers chapitres), t. xxiv, col. 679-900; S. Thomas, In Hieremiam expositio. Opéra, éd. d'Anvers, 1612, t. XII ; il&ldonBit, In Jeremiam Commentarium, 1609; Trochon, Jérémie, Lamentations, Baruch, 1878 (dans la Bible de M. Lelhielleux) ; A. Scholz, Commentarzum Bûche des ProphetenJeremias, Wurzbourg, 1880; Schaeedorfer, Das Weissagungsbuch des Jeremias^ in-S», Prague, 1883, etc.

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sa faiblesse, il est destiné à faire exécuter les ordres divins, 4-8. Le Seigneur le consacre, 9, et kii manifeste sa mission, qui consiste à détruire et à planter, 10 ; il lui montre l'avenir sous deux images symboliques : i** celle d'une verge d'amandier (la Vulgate a traduit virgam vigilantem)^ emblème de la prompte réalisation de ses desseins, parce que l'amandier est le premier et le plus prompt des arbres à fleurir; 2* celle d'une chaudière bouillante, tournée vers le Nord, pour marquer que les Ghaldéens conduiront contre Juda coupable les peuples du septentrion, il-i6 : ces deux symboles sont comme tout le résumé de la prophétie de Jérémie. Enfln Dieu promet à son prophète secours et protection contre tous ses ennemis, 17-19.

F® Partie : Réprobation d'Israël, ii-xvii.

V Section : Causes de cette réprobation, ii-xi.