D'après De Rossi, Roma sotterranea, t. 1, p

chambre funéraire, par exemple à Kokanâya !, à Dana en Syrie ; à Césarée de Maurétanie on ensevelit dans un champ les divers membres d’une famille ou d'une communauté. « En mémoire de ceux dont les corps sont ensevelis dans ce lieu de repos, » dit une inscription : in memoria eorum quorum corpora in accubitorio hoc sepulta

A. Dictionn. d'arch. chrét., t. 1, fig. 808-811.

sunt 1. À Thabraca, on a fouillé deux cimetières dans lesquels les tombes sont revêtues de grossières mosaïques et empilées sans ordre : même procédé à Sfax, à Lamta, à Fériana ?., A Lambèse, une area, très probablement chrétienne, renfermait un grand nombre de sépultures. Les unes étaient de simples tombes en briques, disposées sur triple‘étage, les autres des sarcophages de pierre isolés ou formant groupes : un de ces groupes comprenait de 70 à 80 tombes sur trois rangs %. Ce système d’inhumation se retrouve à Rome. Il consiste en puits de maçonnerie divisés par étages (fig. 98). Les corps y sont couchés dans le sens de la longueur, sur des espèces d’étagères composées d’une dalle. Le puits s'appelait forma, d'où l'expression courante introformas pour désigner les logettes occupées par les cadavres #; ces logettes sont parfois au nombre de huit ou de dix 5. La pierre qui fermait la forma était généralement beaucoup plus épaisse que celle qui fermait les loculi souterrains, elle était aussi plus large. Le cimetière de Saint-Gervais, à Vienne, dans le Dauphiné, remonte aux premiers siècles du christianisme en Gaule. « Parmi les sarcophages retrouvés, quelques-uns étaient d’un seul bloc; la plupart se composaient de tuiles 6 ou de débris antiques. Sur plusieurs points les tombeaux avaient été superposés, et l’on avait souvent placé des corps entre les parois latérales. A l’exception d'un seul, quiregardait Le sud, ils étaient régulièrement orientés suivant la coutume chrétienne. Bien que le cimetière n’eût pas été violé, aucune des [très nombreuses] épitaphes n’était placée d'une façon symétrique; elles se trouvaient comme jetées au hasard sur les tombes, dans leur intérieur ou auprès d'elles 7. » A la surface du sol on voyait, par exemple, à Concordia ou aux Aliseamps, un grand nombre de sarcophages$. On les disposait ordi-

Dictionn. d'arch. chrét.,t. 1, col. 2798.

Dictionn. d'arch. chrét., t. 1, col. 716-717.

Moll, dans Annuaire de Constantine, 1858-1859, p. 216-217, pl. xr.

De Rossi, Roma sotterr., t. 111, p. #10 ; Bull. di arch. crist., 1864, p. 25-32. . Certaines dalles de fermeture d’une forma donnent le nombre des étagères

qu’elle renferme, par ex. : biscandens, triscandens. Voir pour les parois des

formae, Dictionn. d'arch. chrét., t. 1, col. 2776 sq.

6. Sur les toits de tuiles dansles cimetières, voir Dictionn. d'arch. chrét., t. 1, col. 963 et n. 3.

1. E. Le Blant, Inscript. chrét. de la Gaule, t. n, p. 52, n.403. La plupart des marbres de ce cimetière appartiennent au v° siècle. A. Allmeret À. de Terrebasse, Inscript. de Vienne, 1875, t. n, part. 1, p.21 sq., pl. 45 bis.