Boldetti, p

2, Mabillon, Jter Italicum, in-4°, Parisiis, 1687, p. 137.

3. Boldetti, op. cit., p. 51#, n. 70 ; De Rossi, Roma sotterranea, t. 111, p. 173, 589, 599; Bull. di arch. crist., 1873, p. 45. Cet ivoire est dans un rapport évident comme composition avec les fonds de coupe dorés; Marini avait vu l’original dans le cabinet Strozzi. Cf. De Rossi, op. cit., &. 111, p. 395 ; G. Stuhlfauth, Die altchr. Elfenbeinplastik, p. 16; Raoul Rochette, Trois mémoires, 1837, pe 219;

4. J. O. Westwood, À descriptive catalogue of the fictile ivories in the South Kensington Museum with au account of the continental collections of classical and medieval ivories, in-8°, London, 1876, p. 420. Kraus, Real-Encyclopädie, t. 1, p. 408, n’admet pas la date trop élevée du rt siècle. Les tessères offrent une variété indéfinie, cf. Boldetti, op. cit., p. 506, n. 40-49 : cheval, lièvre à la cour$e, masque, chien, figures géométriques au moyen de cercles enchevêtrés ; p. 509, n, 50, 53, cercles isolés ; p. 515, tessères de gladiateurs de l’an 71 après J.-C., et d'autres, marqués F, D.T., au cimetière de Domitille (De Rossi, Roma sott., t. mm, p. 589); S. P. Q. (id., p. 589). .

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INSTRÜMENTUM DOMESTICUM 331

chrisme ! qu'on retrouve sur un anneau ?. Nous mentionnons, sans nous y arrêter, les instruments de toilette : peignes, stylets, couteaux, épingles à cheveux ?, qu'on rencontre dans toutes les nécropoles, à Rome comme à Chiusi, comme à Akhmin, et qu'une sculpture peut rendre parfois intéressants. Les peignes, en particulier,

254. — Le Christ, d'après Kanzler, Gli avori dei musei, pl. x, n. 7.

laissent au tabletier un espace suffisamment large et épais pour qu’on rencontre quelques scènes symboliques comme la chaire épiscopale escortée de deux agneaux sur le peigne de Chiusi #, l’épisode de

4. F. X. Kraus, Real-Encyclopädie, t. 1, p. 403, outre le chrisme on lit le mot: BRITTORVM.

2. Westwood, p. 425, à Lyon, musée ; Kraus, op. cit., L. 1, p. 409; Stuhlfauth, op. cit., p. 15, note 2, estiment cet objet d’un christianisme douteux.

d. Épingle à cheveux terminée par un buste de femme coiffée à la mode du temps d'Hadrien, Boldetti, op. cit., p. 502. Ajoutons, p. 515, pl. 1x, n. 11-13, des agrafes pour les vêtements ; des couteaux, id., p. 509, pl. v, n. 59-60 ; des dés à jouer, id., p. 510, pl. 1v, n. 46-49; pl. v, n. 50-54; une petile massue, n. 59 ; uncou de cygne, n. 60.

4. R. Kanzler, op. cit., pl. mt, n. 1, 2; De Rossi, Bull. di arch. crist., 1880, pl. vi; 4881, p. 76 sq.; Dictionn. d'arch.chrét., t. 1, col. 900, fig. 214, hauteur, 0, 074; largeur, 0, 11 ; épaisseur, 0,006 ; travail du 1v° siècle. Cf. Boldetti, op. cit, p.503, pl. nr, n. 22-23-24; ces trois peignes sont en or etivoire et sur l’un d'eux on lit : EVSEBI ANNI. Id., t. 1, pl. 316 sq.; t. n, p. 318; De Rossi, Roma sotterranea, t. ur, p.585; Bull. di arch. crist., 1881, p. 78 ; Perret, op. GUN ie IVe Pl: xx, 0-00:

Suzanne jugée par Daniel sur le peigne d'Akhmin !, la résurrection de Lazare sur le peigne d’Antinoë ?. Un des plus anciens et des plus curieux exemplaires de cette série paraît être un peigne de provenance égyptienne, dont il ne subsiste malheureusement qu'un fragment (fig. 253). Une des faces offre une femme accoudée sur son lit dans l'attitude qui se retrouve fréquemment pour la scène de la nativité du Christ; l’autre face présente trois personnages nus, deux adultes et un enfant. Ne seraient-ce pas Adam et Eve s'éloignant du Paradis terrestre? Le personnage dans lequel nous croyons voir Eve donne les signes d'une violente douleur. Ce sujet, ainsi interprété, serait tout à fait nouveau dans l’art chrétien qui ne représente jamais un enfant avec Adam et Éve’à leur sortie de l’Éden .

Parmi tant d'objets, nous en retiendrons trois : une statuette du Bon Pasteur, en ivoire, debout, pieds nus, faisant partie du Cabinet Basilewsky et qui, malgré l'affirmation de Darcel, ne nous paraît aucunement un ouvrage du n° siècle, mais du ui° siècle avancé ou du 1v° siècle # ; un médaillon du Christ bénissant, dans lequel G.-B. De Rossi voit la plus ancienne image du Christ barbu 5 (fig. 254), et dont l'importance n'a pas été encore suffisam-

1. R. Fôrrer, Die frühchristlichen Alterthümer, in-4, Strassburg, 1893.

2. J. Strzygowski, Koptische Kunst, in-fol. Wien, 1904, pl. xvrr, n. 7117 ; Le même, Die christlichen Denkmäler Ægyptens, dans Rômische Quartalschrift, 1898, t. xrr, p. 1-41.

3. J. Strzygowski, Koptische Kunst, pl. xvu, n. 7116 ; ouvrage du m° ou du iv® siècle ; rappelons aussile peigne de Théodelinde, Journal archéol., t. xvr: G. Stuhlfauth, Die alichristliche Elfenbeinplastik, 1899, p. 149, note 3.

&. A. Darcel et A. Basilewsky, Collection Basilewsky. Catalogue raisonné précédé d'un essai sur les arts industriels du Ie au Xvre siècle, 2 in-4°, Paris, 1874, pl. v,n.2, hauteur, 0, 008, n° 26 du catalogue. Westwood, Fictile ivories, p. 402, et Molinier, Hist. génér. des arts., t. 1, p. 56, note 1, doutent également de cette date du rr° siècle avancée par A. Darcel. Il faudrait peut-être ranger parmi les statuettes un chameau en ivoire mentionné par Boldetti dans une lettre à Buonarotti, De Rossi, Roma sott., t. fur, p. 591, et les figurines indiquées par Boldetti, op. cit., p. 497, pl. r, n. 1-2. En outre, Perret, op. cit., t.iv, pl. xx, n. #, a publié une statuette trouvée au cimetière de Cyriaque, c'est une femme debout sur un globe, la cuisse découverte, Westwood, op. cit., p. 382. Cf. Manuel d'arch. chrét., t. 1, fig. 144, 145.

5. R. Kanzler, op. cit., pl. x, n. 7, hauteur, 0, 06; De Rossi, Roma sotterr., t. ut, p.596 ; Garrucci, Sforia, pl. 447, n. 7; Boldetti, Osservazioni, p. 60, 61: F. Münter, Sinnbilder und Kunstlvorstellungen der alten Christen, in-40, Altona, 1825, pl. fv, n. 1#b; pl. xnr, n. 94; Martigny, Dictionnaire, 2 édit., p. 388; Smith-Cheetham, Dictionary of christ. ant.,t. 1, p. 876 ; Kraus, Real-

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ment approfondie dans l’histoire de l'évolution du type de Jésus; enfin un petit vaisseau conservé au musée du Vatican et représentant la pêche miraculeuse. Sur la coque du bateau on lit : EYCEBI ZHCAIC ! (fig. 255).

255. — La pêche miraculeuse, d'après Kanzler, Gli avori dei musei, pl. 1x, n. 5, 6.

En face de ces objets. minuscules on peut placer d’autres ièces sur lesquelles l’art trouvait à s'exercer ar exemple la ;

Encyclopädie, t. 1, p. 404, fig. 133; t. 11, p. 12, fig. 12; Geschichte der christl. Kunst, p. 498, fig. 382; À. de Waal, Das Kleid des Herrn auf den frühchristlichen Denkmälern, in-8°, Freiburg, 1891, p. 9, fig. 7; À. Pératé, L'archéologie chrétienne, p.337, fig. 30; Westwood, op. cit., p.343; Stuhlfauth, Die altchristliche Elfenbeinplastik, in-8°, Freiburg, 4896, p. 16; J. E. Weis-Liebersdorf, Christus und Apostelbilder, in-8°, Freiburg, 1902, p. 55, fig.'24.

4. R. Kanzler, Gli avori dei musei profano e sacro della biblioth. Vaticana, in-fol., Roma, 1903, pl. 1x, n. 5-6, ouvrage du 1ve siècle. Cette reproduction est la seule fidèle du petit monument qui mesure : hauteur, 0, 037; longueur, 0, 051; épaisseur, 0, 017; Buonarotti, Osservazioni istoriche sopra alcuni medaglioni antichi, in-4°, Roma, 1798, p. 395 ; P. F. Fogini, De romano divi Petri ilinere et episcopatu, in-#°, Florentiae, 1741, frontispice; Mamachi, Costumi dei cristiani, Roma, 1757, vignette du titre; Origines et antiquil. eccl., in-#, -Romae, 1749, t. 1, p. 21; Palmer, 4n introduction to early christian symbolism, in-4°, London, 1885, pl. mb; Macarius, Hagioglypta, in-8°, Paris, 1856, p. 7, 236-237, Garrucci, Storia, pl. 467, n. 2, 2; Westwood, À descriptive catalogue, in-8°, London, 1876, p.351, n. 38; G. Stuhlfauth, Die altchristliche Elfenbeinplastik, in-8°, Freiburg, 1896, p.15-16; Garrucci, Deux monuments des premiers siècles, in-8°, Rome, 1862; Buonarotti avait donné une fausse lecture reproduite dans le Dictionn., t. 1, col. 607, fig. 407, au lieu de : Eusebi

Jesus, il faut lire EYCEBI ZHCAIC; G. Stublfauth, Die altchristliche Elfenbeinplastik, in-8°, Freiburg, 1806, p. 15.

statue d'ivoire érigée à sainte Hélène, mère de Constantin, dans l'église Sainte-Sophie, à Constantinople f. Le Père Marchi disait avoir rencontré dans le cimetière de Cyriaque un doigt en ivoire de proportions colossales. Etait-ce quelque débris d’une statue chrétienne ? Nous ne possédons aucun élément pour répondre à cette question. |

Les auteurs chrétiens ne nous font’ connaître aucune autre statue que celle de l’impératrice Hélène, mais il est peu probable que le règne de Justinien, si envieux de la gloire du passé, n'ait pas produit quelques grands ouvrages de cette sculpture chryséléphantine qui avait Joui longtemps d’une extraordinaire célébrité. Sous Justinien, nous savons que l’ivoire fut employé à la décoration des églises : dans l’église Sainte-Sophie trois cent soixante-cinq portes, tant au rez-de-chaussée que dans les galeries supérieures, étaient enrichies de bas-reliefs d'ivoire ?.

Nous ne connaissons qu’une épitaphe sur ivoire, trouvée dans le cimetière Saint-Saturnin %. Ce n’est pas une tessère, mais une tablette fixée au moyen de deux clous dont on voit encore la trace ; on y lit ces mots : BENERIA VIBIS IN DEO. Peut-être est-ce une autre épitaphe que cette plaque d'ivoire portant en pointillé le nom STERCORI, que Suarez fait provenir du cimetière de Cyriaque #.

Les diptyques qui nous ont été conservés en si grand nombre se composent de deux tablettes de bois, d'ivoire ou de métal, réunies par des charnières. Les diptyques, enduits de cire à l'intérieur, remplissaient pour les anciens l’usage de nos « carnets de poche »; on y notait en hâte, à l'aide d'un style, une phrase, une date, une indication quelconque. Le prêtre Zacharie, muet, interrogé sur le nom qu'il veut donner à son fils, se fait donner un

4. Anonyme, Antiquit. Constantinopol., 1. I, dans Banduri, Imperium orientale, t.1, p. 14.