Gemme. 284. — Gemme

moins sommaire que celle qui nous est imposée par les limites de ce chapitre.

Les gemmes portant l’image du Bon Pasteur, malgré l’apparente ‘banalité du sujet et l’insignifiance des variantes qu'on y peut relever, ne laissent pas d'éclairer, dans une certaine mesure, le type si complexe des représentations criophores chrétiennes. Trois gemmes portant le Bon Pasteur nous laissent lire dans le champ le mot IXOYC (fig. 283) 3; ce rapprochement est spécial à la glyptique, ni les fresques, ni les bas-reliefs, ni l’épigraphie n'offrent rien de semblable; on en pourrait induire peut-être que l'interprétation du divin berger pouvait prêter à quelque confusion et que son sens n’était pas encore pleinement et exclusivement chrétien. Une de ces pierres manifeste quelque intention d'introduire le Bon Pasteur dans un paysage (fig. 284). A l'horizon, on entrevoit une colline et au premier plan, le chien joue auprès de son maïtre.

4. Garrucci, op. cit. pl. 477, n. 4 (— Costadoni, Del pesce simbolico, n. xiv, 9, 36, cornaline).

2, Collection Hertz, Catalogue, n. 2344. C. W. King, Antique gems, in-8°, London, 1860, p. 353, donnait une lecture inexacte : ESIVKEV, reproduite par Babington, Gems, dans Dictionary of christ. antig., &.1, p.712.

3. 1° F. Becker, Roms altchristl. Cœmeter., p. 3; 2 Allegranza, Opuscoli eruditi latini ed italiani, in-4°, Cremona, 1781, p. x1 — De Rossi, De monum. christ. ty0ùv exhibentib.,n. 95—F. Becker, Die Darstellungen J.-C., p. 81, n. 7 — Garrucci, op. cit, pl. #77, n. 3; 3° Novelle letterarie di Firenze, 1759, p. 596 — Macarius, Hagioglypta, in-8, Lutetiae Parisiorum, 1856, p. 1 — F. Becker, op. cit., p. 37 = Garrucci, op. cit., pl. 4#17,n. 7 = Didyme, Libri tres de Trinilate (édit. Mingarelli), in-4°, Romae, 1764, frontispice — De Rossi, n. 94 — Becker, n. 31.