Boldetti, op. cit., p
3. Roestell, Roms Katakomben und deren Alterthümer, dans Plattner, Bunsen, Gebhardt et Rôestell, Beschreibung der Stadt Rom, in-8°, Berlin, 1830-1842.
d'être persuadé que l’industrie des verres à fond d'or sortit des ateliers païens, peut-être même d’un atelier juif avant de se monopoliser d'une certaine manière aux mains des chrétiens. Parmi ceux qui ont été rapportés des catacombes on relève de nombreux emprunts à la mythologie : Achille et Deidamie !, les travaux d’'Hercule?, Hercule et Minerve ?, la toilette de Vénus #, Pluton et Sérapis?, Cérès 6, les Trois Grâces 7, etc. Quelques verres portent des symboles juifs : chandelier à sept branches À, arche d'alliance, armoires servant à conserver les rouleaux de la /hora, etc. Il est évident que la destination première des verres ainsi décorés n'avait aucun rapport avec l’eucharistie, et le mieux est probablement de supposer que si les chrétiens en firent usage pour recevoir et boire le précieux sang de Jésus-Christ ce ne fut jamais leur destination exclusive et générale, ils en ont eu beaucoup d’autres et, dans les catacombes, c'est comme signe de reconnaissance qu'ils ont été employés. par les fidèles exposés à confondre, entre tant de loculi semblables, celui qui renfermait un défunt resté cher.
Les sujets chrétiens sont fort nombreux et non moins variés. On ne peut songer à les décrire et il est souvent difficile de les réduire aux traits généraux d’un classement. Le Corpus que R. Garruccileur a consacré * pourrait recevoir aujourd'hui quelques numéros sup-
- Garrucci, Vert pl xye n°2:
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9. Buonarotti, Osservaziont sopra alcuni frammenti di vasi antichi di vetro: ornali di figure trovali ne’ cimiteri di Roma, in-4°, Firenze, 1716. Boldetti, Osservazioni, 1720, publie de nouveau quatorze verres donnés par Buonarotti. Bianchini, dans son édition d’Anastase, Roma, 1718-1735, donne un nouveau verre; Bottari, Sculture, 1734-1754, en publie un également, mais faux ; Vettori, Disserlalio glyptographica, sive gemimae duae vetustissimae emblematibus el greco arlificis nomine insignilae, in-4°, Romae, 1739, donne sept verres inédits dans cette dissertation et dans les suivantes : De sacris septem dormientibus, in-4°, Romae, 1741 ; De vetlustate et forma mogrammatis s. nominis Jesu, in-4°, Romae, 1747; Dissertalio philologica qua nonnulla monimenta sacrae velustatis ex museo Victorio deprompta vulgantur, expenduntur, illustrantur, in-4°, Romae, 171. Moins heureux que le précédent, Ficoroni publie un seuk verre, faux, dans La bolla d'oro de’ fanciulli nobili romani e quella de liber-
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plémentaires ; il garde néanmoins toute sa valeur et demeure indispensable. Son travail doit être complété par le catalogue de verres à fond d'or publié par H: Vopel, en 1899, et contenant 538 numéros. Dans ce nombre, il faut faire la part des sujets de « genre » qu peuvent être chrétiens ou païens ; scènes champêtres, animaux sauvages ou domestiques, chasse au cerf, combat de coqs !; métiers :
fini, in-4°, Roma, 1752; un verre faux également dans Arigoni, Numismata quaedam cujuscumque formae et metalli, in-4°, Tarvisii, 1754; un verre faux encore dans Zaccaria, Excursus lilterarius per Italiam ab anno 1742 ad annum 1752, in-4, Venetiis, 1754. Marangoni, Delle cose gentilesche, in-4#°, Roma, 1744, publie également un verre inédit, mais le sien est authentique, de même que celui de Galeotti, Gemmae antiquae litteratae Francisci Ficoroni, in-4, Roma, 1758. J. P. Passeri donne trois verres inédits dans Lucernae fictiles musei Passerii, in-4°, Pisauri, 1739-1751; Thesaurus gemmarum astriferarum, in-40, Florentiae, 1750 ; Thesaurus velerum diptychorum, in-fol., Florentiae, 1759. L'importante contribution de G. F. d'Orville, Sicula, Amstelodami, 1764, se réduit finalement à peu de chose, sur dix verres qu’il dit avoir été trouvés aux environs de Terra Nuova, neuf sont faux. Tout au contraire, Olivieri, Di alcune antichità cristiane conservate in Pesaro nel museo Oliverio, in-4°, Pesaro, 1781, et Di alcune altre antichità cristiane conservate in Pesaro nel museo Oliverio, in-4°, Pesaro, 1784, publie onze verres nouveaux et d’un grand intérêt. San Clementi, Musei San Clementiani numismata selecta imperatorum romanorum graeca aegypliaca et coloniarum illustrata cum figuris, in-4°, Romae, 1809, part. 2, p. 193-208; De quibusdam coemeterialibus vitris anecdotis, p.. 192, pl.xer, xzn. D’Agincourt, Jistoire de l’art, in-fol., Paris, 1823, publie trois verres modernes et quatre autres d’après des dessins déjà connus. Les verres dorés, dans la publication luxueuse de L. Perret, Les catacombes de Rome, 1855, sont peu fidèlement reproduits ; W. Fol, Catalogue du musée Fol, in-12, Genève, 1875, t. 11, n. 2645-2650 ; Armellinmi, Gli studi in Ilalia, 1878, p. 178, dans Jahrbücher des Vereins von Alterthumsfreunden im Rheinlande; voir : E. Aus’m Weerth, Rôm. Glassgefässer aus der Sammlung des Hernn Karl Disch, 486%, &. xxxvi, p. 119; H. Düntzer, Aus der Antikensammlung des Herrn Ed. Hordstadtt, in Kôln, 1867, t. xzur, p.168; E, Ausm Weerth, Altchristl. Goldglasses vom Rhein, 1878, t. 1xir, p. 99-114; E. Aus’m Weërth, Zur Erinnerung an die Disch'sche Sammlüng rôm. Gläser, 1881, t. xxx, p. 119; C. Bone, Rümische Gläser der Sammlung des Herrn Fr. Merkens in Kôln, 1886, t. Lxxx1, p- 49-77; De Rossi, Bull. di arch. crist., 1864, p. 81, 89; 1868, p. 1 sq. ; 1874, p. 126; 1878, p. 163, pl. v, n.1 ; 1882, p. 131, 137, 158, pl. var, 1884-1885, pl. zu, n. 1; 4890, pl. v, n. 1; 1897, p.189; Roma sotterranea, t. 111, p. 602; W. Frôhner, Verres chrétiens à figures d'or (Collections du château de Goluchôw), in-8, Paris, 1899; O. Dalton, Catalogue of christian antiquilies, in-#40, London, 1901, n. 598-641 ; The gilded glasses in the calacombs, dans The Archaological journal, 1901, p. 227-253 ; Ad. Ebner, Die ältesten Denkmale der Christenthums in Regensburg, dans Rômische Quartalschrift, 1892, t. vi, p. 15%sq:, plérx,x.
4. H. Vopel, Die altchristlichen Goldgläser. Ein Beitrag zur altchristlichen
changeur, marchand de vins, armateur !, tailleur ?, mimes ?, cochers #, bestiaire ?, boxeurs avec leur laniste 6.
Une des séries les plus largement représentées est celle qui montre deux époux seuls ? ou accompagnés de leurs enfants au nombre d'un $ ou de deux ?”, une seule fois on rencontre un ménage chrétien ayant trois enfants 10, une fois quatre enfants!!, jamais plus. Cette série présente peu de variété, mais la suivante rachète amplement cette monotonie, celle-ci nous montre de petits tableaux de famille : une mère, sa petite fille et la bonne!?; un enfant montrant le sein de sa mère qui l’a nourri elle-même ; un enfant apprenant à lire entre ses parents !#. La collection du British Museum est particulièrement riche en fonds de coupes à devises nuptiales,dans le genre de celles-ci: POMPEIANE THEODORA VIVATIS (in): 1. On peut se demander toutefois si ces verres se donnaient aux époux le jour du mariage ou à l’occasion d’un anniversaire, puisque celui dont nous venons de transcrire la légende montre Pompeianus et Theodora avec leurs deux enfants.
Ce sont les verres offrant les sujets bibliques qui ont le plus d'importance pour nos études. La manière dont ces sujets sont traités procède de l’art des catacombeset de l’art nouveau ; plusieurs d’entre eux sont nouveaux en effet et ne se rencontrent ni sur les fresques
Kunst- und Kullurgeschichte dans Archäologische Studien zum christlichen Allertum und Miltelalter von J. Ficker, in-8°, Freiburg, 1890; O. Jozzi, Vetri cimileriali con figure in oro conservali nel museo Britannico, in-8°, Roma,
!. Garrucci, Vetri, pl. xxxvnr, n. 4-11.
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GLS Pia reseau Id spl sc, nel se) 0 102 Id., pl. xxxiv, n. 2,4.
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