Paul, De cerimoniis, édit. Bonn, p. 656, notes de Reiske

6. G. Schlumberger, Un polycandilon byzantin, dans Byzantinische Zeitschrift, 1893, p. 441-443.

7. O. M. Dalton, Catalogue of christian Antiquities, p. 104, n. 529, pl. xxvr; Beissel, dans Zeitschrift für christliche Kunst, 1896, p. 339-341 ; Kraus, Real. Encyclopädie, t. 11, p. 271.

8. O. M. Dalton, op. cit., p. 85, n. 393. Voir un polycandilon copte dans J. Strzygowski, Koptische Kunst, in-fol., Wien, 1904, p. 298, n. 9154, 9456, 9157, fig. 334-336.

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Les polycandila ont eu leur heure de vogue, car les appareils

. . . , L LI LA 5 Li # d'éclairage ne cessaient pas de faire l'objet de l’ingéniosité des artisans. Il semble qu'il s'agisse bien de ces sortes d'’ustensiles

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378. — Polycandilon du Brilish Museum, d'après une photographie.

dans la description que Paul le Silentiaire fait du luminaire de Sainte-Sophie au vi® siècle. « Aucun discours, dit-il, ne saurait atteindre la description des lumières que le soir allume dans Sainte- Sophie ; du haut des coupoles descendent de tous côtés des disques d'argent que l'orfèvre a su découper pour y placer des lampes de cristal qui se balancent sur la tête des fidèles. » Ici ce sont des vases, là des croix : les lumières sont groupées sur certains points, ailleurs elles éclatent isolément, près des portiques, le long des colonnes et, sous les cratères d'huile ardente, s'étendent des