Strzygowski, op.cil., p. 110-114, fig
2. À. Ousounlar et Vaharchabad (Grimm, Monuments d'archéol. byzant. en . Géorgie et en Arménie, pl. Xxxv, xxxvi).
3. Matérialy po archeologii Kavkaza, €. ni, pl. xx1v, xxvirr-xxx, xxx vin, XXXIX, XLI, XLII1: Les trompes géorgiennes ressemblent à celles d’Ancyre ; O. Wulff, Kôimesiskirche in Nicäa, pl. 1v, où ne type est modifié par analogie avec le pendentif.
4. E. Berteaux, L'art dans l'Italie méridionale, t. 1, p. 40. :
chisme égyptien. Saint-Serge de Gaza était une église séculière. Nous croirions plutôt que, plus d'un siècle avant la construction de Saint- Serge de Gaza, les disciples de Shnouti ont trouvé ce procédé acelimaté sur la côte est déja combiné avec les colonnes décoralives!, »
Il n'en est pas du pendentif comme de la trompe d'angle. Le pendentif paraît être hellénique. M. Choisy a pu suivre son application progressive à Salonique, à Magnésie du Méandre, à Sardes, à Philadelphie et, nonobstant les exemples anciens signalés jusque dans l'est de la Palestine, ce savant a pu conclure, sur de solides raisons, que le pendentif a été imaginé pour la construction en briques et adapté ensuite à la pierre ?.
« Mais le pendentif, observe M. G. Millet, s'adapte mal à la basilique à coupole, parce qu'il exerce des poussées trop fortes pour les simples parois d'une grande nef basilicale. Pour les contre-bouter, à Myra, on a surélevé les collatéraux ; à Éphèse, à Nicée, à Salonique on a intercalé des arcades de plus en plus profondes qui sont devenues à Déré-Aghzy, à Sainte-Irène, à Philippes, de véritables berceaux prolongés jusqu'aux murs extérieurs, qui ont coupé les collatéraux et transformé la basilique en coupole en église à croix grecque. » Ainsi nous voyons d'abord la trompe d’angle, ‘ procédé oriental, ensuite le pendentif, procédé hellénistique. La trompe d’angle attache la coupole aux parois de la basilique voûtée à tribunes, le pendentif transforme la basilique à coupole en église à croix grecque.
On peut se demander si les Grecs « qui ont conservé la trompe à Gaza, ne l’auraient pas appliquée eux-mêmes, pour créer la basilique à coupole. Un des éléments générateurs leur appartient ; les tribunes forment un des traits saillants de leurs basiliques aux 1v°-vi® siècles, parce qu'elles répondent aux développement du culte dans les grands centres après la Paix de l'Église, au goût de la magnificence inspirée par la Cour. C'est assurément aux cités de la côte que les architectes de Bin-bir-Kilisse les ont empruntées. Mais la voûte en berceau soutenue par des ares doubleaux au-dessus d'une longue nef, forme caractéristique de la construction en pierre, procédé commun aux régions intérieures de l'Égypte et de l’Asie-Mineure,
