Boldetti, op. cit., p

3. Roestell, Roms Katakomhen und deren Alterthûmer, dans Plattner, Bunsen, Gebhardt et Roestell, Beschreibung der Stadt Rom, in-8", Berlin, 1830-1842.

d'être persuadé que l'industrie des verres à fond d'or sortit des ateliers païens, peut-être même d'un atelier juif avant de se monopoliser d'une certaine manière aux mains des chrétiens. Parmi ceux qui ont été rapportés des cataconil)es on relève de nombreux empruntsà la mythologie: Achille et Deidamie ', les travaux d'Hercule "^^^ Hercule et Minerve-^, la toilette de Vénus '% Pluton et Sérapis^, Gérés **, les Trois Grâces ^, etc. Quelques verres portent des symboles juifs : chandelier à sept branches '^, arche d'alliance, armoires servant à conserver les rouleaux de la thora, etc. Il est évident que la destination première des verres ainsi décorés n'avait aucun rapport avec l'eucharistie, et le mieux est probablement de supposer que si les chrétiens en lirent usage pour recevoir et boire le précieux sang- de Jésus-Glirist ce ne fut jamais leur destination exclusive et générale, ils en ont eu beaucoup d'autres et, dans les catacombes, c'est comme signe de reconnaissance qu'ils ont été employés par les fidèles exposés à confondre, entre tant de lociili semblables, celui qui renfermait un défunt resté cher.

Les sujets chrétiens sont fort nombreux et non moins variés. On ne peut songer à les décrire et il est souvent difficile de les réduire aux traits généraux d'un classement. Le Corpus que R. Garruccileur a consacré '•^ pourrait recevoir aujourd'hui quelques numéros sup-