De Rossi, Bull, diarch. crist., 1873, p
4. Ravoisié, Exploration scientifique de l'Algérie, Beaux-arts, t. i, p. lu, lui; Lenoir, Architecture monastique, iii-4, Paris, 1832, t. i, p. 243; Amé, Carrelages émaillés du moyen âge et de la Renaissance : précédé de l'histoire des anciens pavages : mosaïc/ues, etc., in-4", Paris, 1839, p. 13 ; Durand, dans Annal, archéol., 1860, t. xx, p. 38; Corp. inscr. lat., t. viii, n. 8344-8348; De Rossi, Bull, diarch. crist., 1878, p. 31.
3. Carducci, Sul gran musaico recentemente scoperto in Pesaro, in-fol., Pesaro, 1866. Cf. R. Engelmann, dans Im neuen Reich, 1872, n. 11, p. 417-47 ; E. Mûntz, op. cit., p. 34, 56, 61.
6. Voir Dictionn. d'arch. chrét., t. i, col. 946 ; E. Mûntz, op. cit., p. 13.
fragment est de forme circulaire et les figures se détachent en noir sur fond blanc. L'n des sujets mythologiques qui jouirent le plus longtemps de l'hospitalité des églises chrétiennes est '< le combat de Thésée et du Minotaure » '. On le voyait dans l'église Saint- Michel-Majeur, de Pavie, faisant réplique au combat de David et Goliath ■-; même sujet à Saint-Savin de Plaisance 3. A Saint- Vital de Ravenne ^, à Santa-Maria-in-Trastevere ^ de Rome et à Orléansville ^, on avait préféré le labyrinthe qui se retrouve avec le Minotaure, à Plaisance. Les églises mérovingiennes et carolingiennes de la France paraissent avoir eu également des labyrinthes en mosaïques". Peut-être le combat de Thésée se retrouvait-il encore à Crémone, dans la mosaïque du dôme ^ ; quoi qu'il en soit, sa présence s'explique mieux que 1' « Enlèvement d'Hélène » , représenté dans le dôme de Pesaro 9.
C'est encore d'un souvenir et d'un art païen que procèdent les représentations du Zodiaque, des mois, des saisons, de Tannée. Le plus bel exemplaire et le plus intéressant à notre point de vue est celui de Sour, en Phénicie "^ ; il contient les bustes des douze Mois,
1. Millin, Voi/age dans les départements du Midi de la France, iii-S", Paris, 1811, pi. XXXIV ; Artaud, Histoire de la peint, en mosaïque (mosaïques de Lyon et des départements du Midi de la France), in-4'', Lyon, 1835; pi. xlviii ; Mittheilungen der Antiq. Gesellsch. zu Zurich, t. xvi, pi. xxix.
2. Ciampini, Vetera moninienla, in-fol., Romae, 1690, t. ii, pi. ii, p. 4; M. deirAcqua, Memoria storico descrittiva delV insigne hasilica di S. Michèle Maggiore di Pavia, in-4°, Pavia, 1862, p. 73 ; E. aus'mWeerth, Der Mosaikhoden in S. Gereon zu Kôln, nebst den damit verwandten mosaikhoden Italiens, in-fol., Rome, 1874, pi. iv ; tenir compte des rectifications apportées par l'auteur à son ouvrnge dans Jahrhiicher des Vereins der Alterl humsfreunde im Bheinlande, 187o, p. 2o8 sq. E. Miintz, op. cit., p. lîj, cite un dessin de la bibliothèque Barberini, plus complet que celui de Ciampini. Barh. n. XLIV, 35. Il soupçonne en outre que la scène de Goliath et David aurait pu devoir sa faveur à la Psychomachia de Prudence, vs. 291 sq., PL., t. lx, col. 44.
3. Campi, Dell'historia ecclesiastica di Piacenza,[n-i", Piacenza, 1651, p. 241.
4. Fabri, Ravenna ricercata, in-4*', Bologna, 1678, p. 60, dit à tort que ce labyrinthe était en opus tessellatum ; il était en réalité en opus alexandrinum.
