J. Wilpert, op. cit., pi. xi, p. 4sq

3. Les deux scènes rapprochées dans un même cadre limité à gauche par une colline, à droite par l'édicule.

4. Tous avaient perdu leurs épitaphes. Les n. 2^ et 3 du plan sont des tombes creusées dans le sol.

5. De Rossi, Bull, di arch. crist., 1886, p. 133. Ces inscriptions, peintes au 11^ siècle sur le stuc sec, furent, depuis, couvertes de plâtre. Elles sont ainsi libellées : Obrimos, à la mémoire de très tendre cousin et condisciple Palladios. — Obrimos, à la mémoire de bienheureuse et très tendre épouse Nestoriane.

Archéologie chrétienne. I io

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Ce que nous pourrions appeler la nef de la Cappella greca ofTre un ensemble de décorations à fresque de la plus grande importance. Deux artistes y ont travaillé simultanément ou peu s'en faut, car la décoration entière a été conçue et exécutée d'un seul jet. A l'un des artistes appartiennent les scènes de la vie de Suzanne et les peintures de la voûte du sanctuaire : à son collaborateur reviennent la Fractio panis, Noé et les autres sujets.

La partie inférieure des parois de la nef est décorée de fresques simulant des incrustations de marbre veiné de jaune et de brun. Un liteau de stuc le termine. Au-dessus viennent de larges rectangles fîerurant le même marbre et encadrés dans une bordure double. La bordure intérieure, la plus voisine du marbre, est en creux et reste blanche, la bordure extérieure est en relief et teintée de rouge. Une corniche à console sépare cette partie lambrissée de la partie supérieure réservée aux fresques K Celles-ci sont exécutées sur un enduit de stuc dont nous décrirons plus loin la préparation ~. Afin de donner plus d'adhérence à l'enduit on pratiqua de petites cavités dans le stuc et on les boucha ensuite avec du ciment ; puis on commença les fresques.

La paroi dans laquelle est prise la porte d'entrée nous montre les trois Hébreux dans la fournaise, un buste de Nabuchodonosor (?) et un personnage non identifié ^. Un arc surplombe orné d'oves et de motifs en stuc ^ ; sur la face de cet arc, Moïse frappant le rocher. Les parois latérales offrent l'histoire de Suzanne traitée avec une noblesse et une science très remarquables. Ce sujet ne reparaîtra plus dans l'art chrétien avec l'ampleur et le charme qu'il présente à la Cappella greca '^. Ici, comme dans la résurrection de Lazare, nous constatons la préoccupation de placer la scène dans un cadre. C'est en effet un tableau complet que celui de Suzanne accostée par les vieillards. La jeune femme vêtue d'une tunique talaire sans

1. La paroi droite offre une corniche, la paroi gauche remplace le linteau inférieur par la banquette (y du plan). Les rectangles y sont exécutés dans les mêmes conditions, mais au lieu d'être surmontés d'une corniche à console, ils n'ont qu'un ornement primitif cherchant peut-être à imiter le stuc. Au fond de la chapelle, le revêtement est imité avec le pinceau seulement et non en stuc.