Ibid., pi. V, n

0. Ibid., pi. V, n. 1, 2, 6, 8. On ne s'étonnera pas, nous l'espérons, de ne trouver mentionnées que pour être écartées les inscriptions et peintures de Crimée dont le caractère moderne est aujourd'hui constaté. Cf. Chwolson, Atchzehn hebraïsche Grabachriften aus der Krini, dans les Mémoires de l'Acad. impér. des sciences de Saint-Pétersbourg, 1866, VU" série, t. ix, n. 7; Strak, A. Firkowitsch und seine Entdeckungen, ein Grahstein der hebraïschen Grabschriften der Krim, in-8°, Leipzig, 1876; Ilarkavy, Altjudische Denkmàler aus der Krim, dans les Méni. de l'Acad. des sciences de Saint-Pétersbourg, 1876, Vil" série, t. xxiv, n. 1 ; Kautzsch, dans Theologische Lileraturzeilung, 1883, p. 319 sq.

Al'l'ENDICb: 11

par exemple à Beit Xettif ' et à Alexandrie "-. Nous le trouvons aussi dans les sépultures chrétiennes ainsi que nous l'avons montré plus haut, c'est pourquoi nous devons prêter quelque attention à ce type de sépultures.

L antique nécropole juive située au nord de Jérusalem a gardé plusieurs hypogées intéressants dans lesquels on peut trouver lacon-

li"-. — Hypogée judco-grec, d'après la lieviic biblique., l'JOO, t. ix, pi. 2.

iirmation de la remarque souvent faite sur le défaut de symétrie et les néglig-ences d'exécution familiers à l'architecture funéraire delà contrée. Plusieurs d'entre ces hypogées réunissent les trois modes d antique sépulture, le four à cercueil, 1 auge fermée par une dalle horizontale et la couchette surmontée de Yarcosolium. Cet aménagement convenait aux chrétiens aussi bien qu'aux Juifs, ainsi ne doit-on pas s'étonner des changements de j^ropriétaire et de la nouvelle utilisation ^.

Un hypogée, composé de quatre chambres et un atrium, découvert au pied de la colline Ohel Schelomoh sur le chemin qui conduit de

1. M.-li. Savignac, Un loinhemi romain à Beil-Xcllif, dans la Revue LiJjlirjue, 190.3, p. 431 sq., cf. p. 291.

2. Séroux d'Ag-incourt, Histoire de l'art par les monuments, in-fol., Paris, 1823, Sculpture, pi. ix, n. 3, 7.

3. H. V'incenl, Hypogée antique dans la nécropole septentrionale de Jérusalem, dans la Bévue biblique, 1901, t. x, p. 448 sq.

r, ART i:i- i.F.s ci.MiyriKRES jlifs .)2.>

l'ancienne « colline des cendres » au c< tombeau des ju<^es », est devenu, k une époque très ancienne, pi'opriété chrétienne '.

Un hypogée judéo-grec situé sur la pente septentrionale d"A([uabet-es-Su^van, au delà de la vallée de Sitty-Mariani, reproduit presque dans son détail le type des tombes juives des premiers siècles à Jérusalemifig-. liTj. Le plan ditïère à peine de celui d'un hypogée de la nécropole juive du nord de Jérusalem '. Bien que l'a/r/um n'existe plus, quelques vestigesobservéssur le sol permettent de conjecturer son existence antérieure. La symétrie et l'exécution témoignent de la plus grande négligence. Il n'y a pas trace d'ornementation, ce qui peut provenir de la qualité du calcaire. Les qoqiin sont répartis irrégulièrement, leurs ouvertures n'ont pas de dimensions uniformes et leur profondeur varie; la moyenne est 2'" 25 '. La plus remarquable particularité de Ihypogée est la présence, à côté des fours, d'un grand nombre d'ostothèques de formes et de dimensions très diverses. On en a compté vingt-sept presque tous intacts, mais on ignore leur disposition primitive ''.

La salle méridionale de l'hypogée contenait trois graffi tes hébreux et n'en renfermait aucun en langue grecque. La salle orientale ne renfermait que des graffîtes grecs (tig. Ii8). Ce qui fait le principal intérêt des quelques indices recueillis, c'est l'antiquité de l'hypogée dont la date peut difficilement être reculée plus bas que la ruine de Jérusalem. 11 en résulte que les coutumes funéraires en usage chez les propriétaires de l'hypogée sont celles des contempo-

1. Ihid., j). i-'ll. Sur la p;ii'oi iiiU''i'ieiir(." de ratriuni, à droite de rentrc'-c, une main inhabile a gravé prolondément de grandes croix à branches fourchues. L'une d'elles est accompagnée des lettres omé^ra et alpha (fig. 142 .

2. II. Vincent, Un hijpofjée Juif, dans la Revue biblique, 1899, t. viii, p. 298. et la note 1 de la page 297. Comme la sépulture mentionnée à la note précédente, celle-ci a été dans la suite des temps un tombeau chrétien.

3. La cote de 9 m. 4test dominante pour la largeur des fours dont la hauteur minmia est 0" 46, inaxima 0™5(3. Parmi les cotes de détail revient fréquemment celle de 0 ™ 22 et comme elle peut être prise pour base de chiffres tels que 0 ■" 4i-, 0 ■" 66, '.i ™ 27 pour 3 ™ 30 "?) etc., on pourrait essayer d'y voir l'unité métrique appliquée ici. Cependant il y a trop peu de rigueur dans Tapplicalion de cette mesure pour ((u'ii soit possible d'en tirer un argument.

4. L'hypogée avait été violé jadis sans être bouleversé, mais la disposition primitive reste inconnue. D'après les dires du gardien officiel, les ossuaires se trouvaient pêle-mêle, en avant des qoqirn fermés par leur grosse dalle brute encastrée sans aucune feuillure dans la paroi.

rains de la première génération chrétienne et la salle orientale plus particulièrement nous fait approcher d'assez près le groupe helléniste auquel appartenaient les sept premiers diacres. Cette salle contient quatorze ossuaires et les débris de plusieurs autres.

On sait que la question est encore débattue de savoir si les ostothèques servaient de boîtes à ossements lorsque ceux-ci, une

IW. — Aspect de la salle orientale de l'hypogée judéo-grec, d'après la Revue biblique, 1900. pi. 2.

fois desséchés dans les fours, devaient faire place à de nouveaux cadavres ou bien si, conformément à la législation juive, on s'interdisait ces transvasements dans la crainte de troubler la poussière du mort * .

Deux des fours de la salle orientale semblent avoir été ouverts récemment : on a renversé la dalle de fermeture et rien n'a été touché à l'intérieur : des ossements y apparaissent encore en place et aucun ostothèque n'a dû en être retiré ; on ne remarque du moins nulle trace de cette extraction. Dans un seul four, il a paru évident que l'ostothèque avait dû être enfermé et enfoncé jusqu'à plus de 1"' 50 de l'ouverture.

I. En tous cas on ne pouvait sabstenir de touclier les os lois(iu'on les rangeait clans l'ostothèque.

l'art kt m:s (;i.Mi:riÈiu:s jlifs

Cesostothèques ou petits colïrets de pierre sont bien les prototypes, diversygards, de nos châsses chrétiennes ' (fig. 149). La série des