‹ Manuel d'archéologie chrétienne depuis les origines jusque'au VIIIe siècleChapitre 137 sur 404 · A. Pératé, Archéologie chrétienne, 1892, p · texte numérisé non relu

A. Pératé, Archéologie chrétienne, 1892, p

La brebis de gauche, la plus rapprochée du spectateur, est une restitution moderne, tout à fait arbitraire et en contradiction avec les témoignages anciens. Ciampini, Vet, mon,, 1. 1, pi. 65, qui a vu la mosaïque intacte, donne la brebis couchée, le restaurateur moderne l'a représentée debout, ce qui l'a obligé à lui donner des proportions beaucoup plus réduites que la brebis couchée, et il en est résulté que cette brebis au premier plan est sensiblement plus petite que les brebis du fond.

— ^-'ent et en Occident. Par un scrupule qui est aussi fort signifil'artiste, tout en reproduisant plusieurs épisodes de la Pasi évité le plus douloureux de tous, la Crucifixion ; ce sentile pieuse réserve s'effacera bientôt ^ »

îtte époque les fonds d'or ont, à Ravenne, remplacé les fonds ît changé considérablement les conditions décoratives ; néanla science de la composition n'a pas faibli, les expressions et itudes demeurent aussi justes et aussi finement observées que

passé ; par contre le coloris a perdu de son éclat et la 3 de la perspective n'a fait aucun progrès. En somme, la jue de 1 époque gothique marque un pas décisif pour s'éloigner tibolisme primitif et rapprocher du naturalisme byzantin.

mosaïques fort détériorées de Saint-Apollinaire in classe offrent un autre exemple notable de ces hésitations qui ent les œuvres d'une époque de transition entre deux sys-

symboliques. Dans Tabside, au-dessus d'une figure de \pollinaire, et en avant, se dresse sur un semis d'étoile une i croix gemmée encadrée dans un médaillon. A l'intersection anches de la croix se trouve placé un petit buste du Christ. e haut du médaillon on lit le mot : IX0TC, dans le bas, les Salus mundi, A l'extérieur se voient deux bustes sortant uages, que des légendes, aujourd'hui effacées, désignaient 5 figurant Moïse et Élie. Plus bas, parmi les arbres, trois regardent vers la croix. Il n'est pas douteux que nous ayons Transfiguration représentée à l'aide de symboles parmi less'introduit déjà la préoccupation historique, avenue, l'influence grecque était si fortement établie qu'elle pas ébranlée sérieusement pendant la domination des rois oths; toutefois, ce fut à partir de l'établissement de l'exar- ^zantin que cette influence régna exclusivement. On n'en peut itrer de plus complète expression que dans l'église San- Vitale, încée sous Tépiscopat d'Ecclésius (524-544) et terminée sous le Maximien, en 547. Tout le monde connaît deux vastes jx représentant Justinien et Théodora, entourés chacun de 3ur. C'est un ruissellement de richesses qui n'exclut pas îs mérites plus solides. Outre les renseignements qu'on y pour l'étude du costume et les usages de l'étiquette byzann possède, grâce à ces panneaux, les portraits de l'empereur, ipératrice et de l'évêque Maximien.

Bayet, op. cit,^ p. 99.

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