‹ Manuel d'archéologie chrétienne depuis les origines jusque'au VIIIe siècleChapitre 308 sur 404 · cf.. n · texte numérisé non relu

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Uae fouille ^ ou un musée ^ pris au hasard entre beaucoup d autres ne modifie pas sensiblement la statistique proportionnelle entre les divers types que nous venons d'énumérer.

Pour se rendre compte de la décadence de l'industrie des lampes, il faut rapprocher d'un bel exemplaire figurant un poisson ^ (fig.349) celui qui a été trouvé à Philippe ville, représentant également un poisson (fig. 330).

La faune n'est pas seule mise à contribution par les potiers, ils empruntent à la dore quelques modèles, quoique en assez petit nombre. Les lampes de Carthage nous montrent le cèdre *, le palmier ^, la vigne ^, et quelques autres fleurs et arbustes " ; à Akhmîn on voit des palmes ^, des grappes de raisin ^,

Parmi les animaux, certains ont une valeur symbolique évidente, ce sont ceux qui se retrouvent sur les fresques, les sarcophages, les dalles funéraires, par exemple : la colombe tenant le rameau d'olivier dans son bec ou dans ses pattes *^. Parfois, on rencontre des variantes telles que la colombe tenant suspendue à son bec une grappe de raisin ou bien becquetant des raisins **. On trouve aussi deux poissons nageant de conserve ou bien en sens contraire, le sens de ce symbole s'explique par son emploi avec la croix, Tancre ou la nasse tel qu'on le rencontre sur les pierres gravées *2. Non moins clair est le symbolisme de la vigne ^^ dont

1. R. Fôrrer, Die frûhchristlichen Allerthûmer aus dem Gràberfelde von Achmin-PanopoliSj in-4®, Strasbourg, 1893, pi. ii-v.

2. O. M. Dalton, Catalogue ofearly Christian antiquities, in-4*, Ix>ndon, 1901, p. 139-154.

3. Darcel et Basilewsky, Collection Basilewsky. Catalogue raisonné, in-i*, Paris, 1874, pi. i, n. 4; cette lampe mesure en longueur 0"11, en largeur^ 0™05; Vinfundibulum est sur le dos, le crochet à la naissance de la queue; cette lampe est pourvue d'une saillie ovale formant pied.

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