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Figure 39. - Graffiti du cimetière des SS. Pierre et Marcelin: «In nomine Christi - Christe in mente habeas Marcellinu(m) peccatore(m) et Jobinu(m) - Semper vivatis in in Deo ».

elles sont très souvent la seule source sérieuse de renseignements sur la vie et l’histoire des martyrs qu’elles rappellent. Mais, en dehors de sa valeur historique, la poésie damasienne est précieuse par son caractère dogmatique et topographique. Nous aurons plusieurs fois l’occasion de parler du premier; quant au second, comme les inscriptions du pape Damase ont été fort souvent copiées dans le même ordre où on les lisait sur les monuments, même ua tout petit fragment damasien suffit parfois à œuider l’archéologue dans la découverte des plus insignes sanctuaires de la banlieue.

S. Damase employa deux types de lettres: le premier est plutôt laid et propre à son temps, mais uniforme. Il s’en servit pour les épitaphes, ou inscriptions funèbres des membres de sa famille, ou d’autres personnes qu’il aimait. Le second type, d’une rare beauté, est plus connu sous le.

(1) Notiones, Vol. II, pars 1, page 281.

(2) Notiones, Vol. II, pars 1, page 293.

Figure 42. - Estampille Figure 40. de l’epoque républicaine.

Figure 43. + Estampillée chrétienne Figure 41. - Estampille (ve siècle).

des temps de Marc-Aurèle.