Jacobins de Toulouse (xiv siècle

tail nord) ce sont des statues d'évêques ; à Wells (Angleterre) des i^ois et des évêques. A Reims, on reconnaît parmi les rois, Clovis sortant de la cuve baptismale ; ce sont donc les rois de France, placés au frontispice de la cathédrale du sacre ; ailleurs, on a cru reconnaître, soit les mêmes rois, soit ceux de Juda, ancêtres de la Vierge et du Christ, qui ornent souvent aussi les jambages des portails des églises.

L'hypothèse des rois de France semble établie par les textes et par la vraisemblance histoi^que comme Fa montré M. G. Durand ' : c'est dans le domaine royal que se trouvent les exemples. Ces séries iconographiques ont eu, du reste, des analogues ailleurs ^. La galerie des rois est placée au-dessous de la grande rose, comme à Paris, ou au-dessus, comme à Amiens, à Charti-es et à Reims.

D'autres statues peuvent occuper la même place : il s'en trouve, par exemple, à l'extérieur du porche de Candes (Maineet-Loire) ; à la façade de l'église du Puy-Notre-Dame, dans la même région, on a prévu un rang de statues sur la façade à droite et à gauche du portail. Une ordonnance analogue existe sur des façades anglaises inspirées de l'architecture Plantagenet (cathédrales de Lichfied et de Salisbury), enfin, les statues des apôtres s'alignaient au-dessus du grand portail de la cathédrale de Throndhiem en Norvège, et accostent ou surmontent un certain nombre de portails gothiques en Allemagne et en Espagne A Vézelay et à Saint-Père-sous-Vézelay, des statues sous des arcatures meublent le fronton de la façade ; à La Sauve (Gironde), au xiv'^ siècle les trumeaux qui séparent les fenêtres du chevet ont été décorés déniches extérieures et de statues; à l'intérieur, les figures des Apôtres ornent souvent les piliers ^.

On trouve parfois jusqu'au xiv"^^ siècle le système de construction qui consiste à abriter les fenêtres sous des arcs de décharge