Santa-Maria-in-Valle près Rosciolo (Abruzzes

2. Albi (fig. 238), la Madeleine de Troyes, Brou (fig. 285); Rodez, xv= siècle.

résurrection et le couronnement de la Vierg-e ; celles du Bourget, de Chartres, de Bourges et de Paris étaient consacrées à la vie du Christ. Les sujets et les compositions sont les mêmes que sur les tympans des portails de la même époque.

A Bourges et à Sion, un tableau central sous une arcature à fronton couronnait la porte. C'est, à Bourges, la Crucifixion qui occupait cette place.

Les jubés du xv*^ et du xvi^ siècle sont moins riches en iconographie et souvent plus ajourés, ce qui explique leur conservation. Ils sont encore relativement nombreux ^. Plusieurs ont été déplacés.

Quelques jubés forment une cloison complète du sol à la voûte de l'église ; c'est là une exception ^.

D'autres jubés ont l'avantage de ne pas obstruer la perspective de l'édifice et la vue de Fautel : ils se composent d'une seule arche jetée en travers de l'arc triomphal et formant comme un pont entre les galeries hautes des deux côtés de l'église ; tel est, à la fin du xiii'^ siècle, le jubé de Saint-Martin de Clamecy ; au XV® siècle, celui de Flavigny (Côte-d'Or) ; au xvi" siècle, celui de

1. xV" siècle, La Chaise-Dieu, style flamboyant; Le Folgoët (Finistère), très léger et élégant jubé ; Notre-Dame-de-rï]pine (Marne) ; cathédrale de Rodez (par Bertrand de Chalençon, déplacé) ; Saint-Seine (Côte-d'Or), déplacé ; cathédrale Sainte-Cécile d'Albi (fig. 238) ; Saint-Martin de Pont-à-Mousson (déplacé) ; Brou (Ain), début du xvi= siècle (fig. 385) ; cathédrale du Mans (détruit, dessin conservé) ; Carmes de Metz (débris à Gœulzin près Douai) ; Saint-Pierre de Louvain ; et en Allemagne, Hirzenhain (Hesse), 1431 à 1437 et Tubingen (Wurtemberg).

Renaissance : La Madeleine de Troyes (par Jehan Gâilde, 1508 à 1516, encoi^ presque gothique) ; Saint-Bertrand de Cominges (Haute-Garonne), 1533-1535; Quimperlé (Finistère), 1536-1541 (déplacé) ; cathédrale de Limoges (1533-1535), déplacé. 11 est orné de bas-reliefs représentant les travaux d'Hercule, d'après Moderno. Saint-Père de Chartres, 1540 à 1543, par Jehan Renardeau, architecte et François Marchand, d'Orléans, sculpteur (colonnes corinthiennes conservées à l'École des Beaux-Arts. Arques (Seine-Inférieure) ; cathédrale de Tournai, Saint-Florentin (Yonne) au musée de Langres, Saint-Géry de Valenciennes (déplacé), Saint-Florentin (Yonne), 1600, par Jean Boulon, de Tonnerre, xvii" siècle ; Appoigny (Yonne) et cathédrale de Boulogne (détruit, débris conservés).

2. Chapelle de Cormac à Cashel (Irlande), fondée en 1127; Saint-Nicolas de Girgenti (Sicile), au xni'' ou xiv= siècle ; cathédrale de Trondhiem (Norvège), xiv siècle ; chapelle du Saint-Esprit à Rue (Somme), xvi^ siècle.

FiG. 386.— Jubé de bois à Saint-Fiacre-du-Faouet (Morbihan), par Olivier Lelouf^an, 1440. (Photo;;raphie de la Commission des Monuments historiques).

ACCESSOIRES DE l'aRCHITECTURE RELIGIEUSE 757

Saint-Etienne-du-Mont à Paris. Cette forme n'a que le défaut d'être rare.

Beaucoup de jubés sont en bois *. Le type le plus simple n'est qu'un tref un peu plus large et sculpté : à Viffort (Aisne), au xv^ siècle, ce n'est qu'une poutre décorée sur la tranche des figures des douze Apôtres; souvent, le même type se développe en une sorte de frise de niches et de statues, ornant le parapet d'une galerie, comme à Laucourt (Somme), œuvre très riche de la Renaissance. Quand il atteint ces proportions, le jubé de bois est soutenu sur des poteaux et forme un portique comme le jubé de pierre ; il peut avoir la forme d'un entablement, comme à Moulineaux (Seine-Inférieure) ; mais, souvent, le portique imite l'architecture de pierre : il a des arcades à remplages ajourés et même des imitations de voûtes d'ogives, comme au Faouet (Finistère) (fîg. 386), à Villemaur(Aube), Notre-Dame de Lamballe (Gôtes-du-Nord), etc. Quelques jubés de bois ne sont qu'une légère clôture ajourée, avec porte centrale surmontée d'un crucifix ^.

Une clôture de chœur de même hauteur que le jubé s'y relie généralement pour isoler le chœur des collatéraux et l'abside du déambulatoire ; celle d'Albi forme même une enceinte complète dans une abside simple. A cette clôture s'adossent les stalles, et extérieurement elle est ornée comme le jubé. A Notre- Dame de Paris, c'est une frise de bas-reliefs surmontant des arcatures ; le sculpteur Jean Le Bouteiller et Jean Ravy, son neveu, ont exécuté, de 1325 à 1351, ce travail dont il ne reste qu'une faible partie: celle de Saint-Quentin, de même type et de même époque, est très mutilée; d'autres clôtures de chœur,

1. Aube, Luyères (Renaissance) , Villemaur, 1521 (Renaissance), par les frères Guj'on ; Calvados, Moutiers-Hubert (faisant corps avec les retables latéraux) ; Côtes-dii-Nord, Notre-Dame de Lamballe (chapelle sud) ; Finistère, Lambader, 1481, Saint-IIerbot, La Roche-Maurice (Renaissance), Kerfons ; Morbihan, Saint-Fiacre-du-Faouet, par Olivier Lelougan, 1440, Saint- Nicolas, Sainte-Avoye-de-Plumeret, 1561, par Pierre Rizeul ; Nord, Lynde; Orne, Saint-Germain- de- Clairfeuille (jubé formant l'etable) ; Seine-Inférieure, Moulineux.

2. Dannes (Pas-de-Calais), xv= siècle (récemment enlevé) ; Pagny (Seineet-Marne), Renaissance (transporté dans la collection Foule).

758 MANUEL d'archéologie franç'aise

très remarquables, ne datent que des xv® et xvi^ siècles : il faut citer celle d'Albi, décorée de remplaces à jour et de belles statues ; celle d'Amiens où des groupes en ronde-bosse se détachent sur des fonds en bas-relief ; celle de Chartres, du même type, terminée seulement au xviii" siècle ; celles de Rodez, d'Avioth (Meuse), Notre -Dame -de -l'Epine (Marne), Arques (Seine-Inférieure), Belley (Ain), Vendôme, qui ne se composent que d'architecture ; celle de la cathédrale de Tolède, très riche et ornée de statuaire, qui remonte au xiv® siècle ; celle de la cathédrale de Burgos, non moins riche, mais moins intéressante, du xvi*^ siècle. Certaines clôtures de chœur ne présentent que des panneaux pleins, disposés pour recevoir des peintures telles que celles qui se sont conservées à Saint-Seine (Côte-d'Or) et à la Chaise-Dieu (Haute-Loire).

§ VIII. — Chaires à prêcher.

La disposition des ambons ou tribunes de lecture s'est plus ou moins perpétuée au moyen âge. En Italie, on a parfois continué d'avoir deux petites tribunes à l'entrée du sanctuaire : un bel exemple du xni® siècle, en style français, se voit à la cathédrale Saint-Sixte de Viterbe.

Plus généralement, il n'y eut dans les églises, du xii® au xvi^ siècle, qu'une seule tribune ou chaire à prêcher^ fixe ou parfois mobile, en bois ou en pierre. La France n'a pas de chaires en métal ^ et a conservé bien peu d'exemples antérieurs au xvi^ siècle.

Les plus anciennes chaires à prêcher semblent avoir consisté en une plate-forme carrée portée sur des colonnes et bordée d'un parapet.

1. En Allemagne, la cathédrale d'Aix-la-Chapelle conserve une admirable chaire d'orfèvrerie donnée par Henri II (-|-1024), elle est revêtue de plaques d'or repoussé, rehaussées de pierreries et de camées, et encadrant des panneaux d'ivoire. En Espagne, on trouve une série de chaires en tôle ouvragée, des xv^ et xvi" siècles (Lugo, Saint-Gil de Burgos, Saint-Pierre d'Avila), etc.

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Une chaire à prêcher, du xi*' ou xii'' siècle, en pierre, existait à la cathédrale de Besançon ; elle est aujourd'hui démontée ; M. Gauthier a fait, d'après ses débris, la restitution que montre la fig. 387.

C'est au même type qu'appartient toute une série de chaires à prêcher richement sculptées, élevées en Italie au xiii" et au XIV® siècles ; les unes sont carrées ' ; les autres polygonales ^,

FiG. 387. — Ancienne chaire de la cafchédi^ale de Besançon, d'après M. J. Gauthier.

elles sont assez vastes pour que le prédicateur puisse y faire quelques pas. Souvent, une saillie demi-circulaire y reste ménagée comme dans les anciens ambons (fîg. 41).

Beaucoup de chaires en menuiserie, qui pouvaient être portatives, ont eu cette forme de caisse cubique jusqu'à la fin du xvi*' siècle, comme en témoignent les monuments figurés.

Beaucoup de chaires du xiii*^ au xvi*' siècle, sont petites, demicirculaires ou plus souvent polygonales, et accrochées en encorbellement à une paroi ou à un pilier (fig. 388, 389) ; l'escalier qui y conduit peut être logé dans un mur ou contourner un