CHAPITRE III

ARCHITECTURE RELIGIEUSE (sUITE

Sommaire. — I. Sources et caractères de larchitecture carolingienne. — II. Les églises carolingiennes. — III. Plans et ordonnances des églises. — IV. Cryptes. — Y. Décoration des églises et des crj^ptes. — VI. Baptistères antiques mérovingiens et carolingiens. — Bibliographie.

§ I. — Soii7-ces et caractères de V architecture carolingienne.

Cette période est une époque de transition. Elle ne nous a pas laissé d'œuvre architecturale qui mérite d'être admirée : on peut cependant regretter la rareté des vestiges de l'architecture carolingienne, car elle représente l'élaboration de l'art roman, c'est-à-dire d'une des évolutions les plus curieuses et les plus fécondes de l'histoire de l'art.

L'avènement de la race carolingienne marque dans l'histoire politique un renouveau auquel correspond, dans le domaine des arts, une renaissance non moins nécessaire. Dans l'architecture comme dans la langue, la tradition latine n'a cessé de dégénérer ; elle a atteint les dernières limites de la décadence; pour orner les basiliques de plus en plus grossièrement construites, on ne trouve plus de marbres dans les ruines romaines dépouillées par l'âge précédent, et les artistes, déjà rares alors, disparaissent peu à peu. Toutefois l'invasion franque, en partie responsable de ces maux, les a réparés à sa façon dans une certaine mesure ; de même qu'elle enrichissait la langue de termes germaniques, elle a apporté en Gaule l'art barbare. Les barbares construisaient en bois et étaient habiles à travailler les métaux : leurs charpentiers et leurs orfèvres pouvaient servir de maîtres et eurent, en effet, une influence profitable. Les édifices de bois furent nombreux à l'époque carolingienne, mais, sur cette

architecture précaire, nous ne pouvons, bien entendu, que faire de vag-ues conjectures ; l'ornementation g-éométrique ou fantastique des barbares se mêle partout aux modèles romains, et ceux-ci sont interprétés eux-mêmes à la manière des barbares, en méplat, comme pour recevoir une incrustation, ou en simple gravure au trait : sous l'influence des charpentiers et des orfèvres, le travail de la pierre a revêtu les formes propres au travail du bois ou du métal. C'est, du reste, une tendance qui ne se manifeste pas moins en Orient.

Les importations orientales, déjà signalées à l'époque précédente, sont devenues plus que jamais nécessaires, fréquentes et nombreuses : toutes les causes de ces importations, décadence de rOccident, vitalité artistique de l'Orient, commerce, pèlerinages se sont développés.

Or, le style des œuvres byzantines ne cesse de s'éloigner des traditions romaines par l'assimilation d'éléments orientaux : l'architecture byzantine à coupoles n'offre plus que des modèles tout à fait différents des basiliques ; l'ornementation, très stylisée, très géométrique, toute en traits et en méplats, est, on Fa vu, de même source et de même caractère que celle des Barbares Francs, et les deux influences se confondent souvent.

C'est dans ces circonstances que Charlemagne reconstitue un moment l'Empire d'Occident, y assure une éphémère sécurité, y provoque une activité intellectuelle et artistique trop courte et trop olTicielle pour avoir des effets immédiats appréciables sur la masse populaire, encore profondément barbare. Toutefois, Charlemagne détermine une véritable renaissance. Les germes semés sous son règne furent féconds : la Lombardie et l'Allemagne conservèrent et développèrent le style carolingien qui aboutit de bonne heure au style roman propre à ces régions ; en Gaule, les invasions normandes arrêtèrent l'évolution intellectuelle et artistique laborieusement commencée ; mais, la toui'mente apaisée, les germes déposés dans un sol toujours fertile fructifièrent merveilleusement.

Les édifices élevés sous l'influence directe de la cour carolingienne sont l'œuvre de savants qui ont cherché au loin et fort péniblement leurs inspirations et même leurs matériaux :

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ils vont de pair avec cette littérature classique cultivée par le même petit groupe de clercs familiers du grand empereur. Leurs chefs-d'œuvre, tout artificiels, ne furent que des pastiches et des assemblages de centons. Cet art adventice était lettre morte pour le peuple, qui conservait dans l'architecture comme dans la langue l'usage latin de plus en plus corrompu par l'ignorance, la routine et l'apport d'éléments barbares ; aucun de ces deux éléments ne pouvait prospérer par lui-même, mais c'est de la fusion de ces traditions et de ces apports que devaient naître en des jours meilleurs une langue et un art à la fois populaires et savants, capables de tout exprimer et intelligibles à tous. On les appellera justement langue et art romans, car les matériaux qui les composent et l'esprit d'ordre qui les a organisés sont surtout l'héritage des Romains.

Pour infuser une vie intellectuelle et artistique à l'empire d'Occident qu'il voulait ressusciter, Charlemagne ne pouvait puiser ses ressources que dans l'empire d'Orient, seule branche encore vivante du tronc bifurqué : Ravenne, la capitale des possessions byzantines d'Italie, lui fournit le modèle et les ornements antiques de sa chapelle palatine qui fit école, et c'est un pastiche absolu d'édifice byzantin que Théodulfe, évêque d'Orléans, a voulu faire à Germigny-les-Prés. Ces monuments ne sont originaux que par l'impuissance de leurs auteurs à copier leurs modèles.

La célèbre chapelle d'Aix est bien le produit d'une époque qui avait restreint son idéal à pasticher le moins mal possible les œuvres antérieures, et la construction d'Einhardt ressemble à son histoire composée de phrases découpées dans les auteurs classiques : le plan (fig. 47) est pris à l'église Saint- Vital de Ravenne, il est alourdi et simplifié pour rendre l'exécution plus facile. Quant à la décoration, elle provient aussi de Ravenne, mais elle n'est même pas une copie. Elle consiste en colonnes antiques arrachées à d'anciens édifices. Enfin, pour comble d'impuissance, les auteurs de ce monument si péniblement bâti n'ont pas su ajuster convenablement ces débris ; on y constatait de grossières interpolations qu'une restauration très radicale a fait de nos jours disparaître.

Les ruines antiques, à force de servir de carrières, s'épuisent; les débris utilisables deviennent extrêmement rares. Le chroniqueur Folquin cite avec admiration l'église de Lobes, dont Tabbé réussit à faire une œuvre élégante, dans les premières années du x^ siècle, en recueillant de tous côtés colonnes, chapiteaux, bases et autres ornements, qu'il parvint à agencer ^ ; et si Charlemagne put faire venir des marbres de Ravenne à Aix-la-Chapelle, ce n'était pas un luxe à la portée de la plupart de ses sujets : à Rome même, nous verrons que dès le viii^ siècle, Adrien P'', lorsqu'il fît élever la basilique de Sainte-Marie in Cosmedin^ se résigna à faire alterner régulièrement quatre gros piliers de maçonnerie avec vingt colonnes antiques, et qu'au ix® siècle ce procédé est répété dans la Fig. 44. — Sainte-Praxède à Rome, basilique de . Sainte-Praxède

(fig. 44). Il avait, du reste, son intérêt au point de vue de la construction, et de cet expédient sortit une méthode architecturale.

§ IL — Les églises carolingiennes.

Chaque province de l'ancien empire de Charlemagne offre quelques exemples d'architecture religieuse carolingienne : la

1. De gestis abh. Lob. Spicil. t. II, col. 736 « Ecclesia... elegantioris formae et speciei aedificata quae, ad id opus columnis undecumque corassis, cum basibus et epistyllis seu caeteris latomorum seu caementariorum disciplinis pro moduli sui quantitate, omnibus circum se positis est incomparabilis. »

plupart sont très dénaturés, mais ils sont assez nombreux pour que leur étude permette de se faire une idée générale du style carolingien. Dans la région du Nord de la. France, Beauvais a conservé la nef de son ancienne cathédrale construite par l'évêque Hervé (987-998) et qu'on nomme Basse-Œuvre par opposition au chœur et au transept de la cathédrale qui semblent écraser de leur hauteur la nef carolingienne parvenue jusqu'à nous seulement à cause du manque de ressources qui n'a point permis d'achever l'église gothique.

La crypte de l'église de Saint-Quentin paraît être celle de l'église bâtie par l'abbé Fouré, petit-fils de Charles Martel. Cette église fut bénite en 816, achevée en 824, consacrée en 835, incendiée par les Normands en 883, réparée enfin en 888. La crypte est évidemment la partie qui fut achevée la première et qui eut le moins à souffrir ; à Chivy (Aisne) on a peut-être remployé au xi" siècle des chapiteaux carolingiens; à Vifîort (Aisne), un pan de mur carolingien se reconnaît dans l'église.

L'église rurale de la Bourse en Artois présente un spécimen plus pauvre encore, s'il est possible, que la Basse-Œuvre, et ce qui en reste correspond précisément aux parties qui manquent à la cathédrale carolingienne de Beauvais ; c'est une abside et la base de la tour-lanterne qui surmontait le transept. Une église analogue a été démolie récemment à Bruay (Nord).

L'ancienne église abbatiale de Saint-Riquier était un autre monument important de l'art carolingien. Elle avait été bâtie par l'abbé Saint-Angilbert de 793 à 798. Elle fut reconstruite au xv" siècle, mais une ancienne peinture de manuscrit en avait conservé une vue que Mabillon eut l'heureuse idée de publier (fig. 50); au xviii*' siècle, ce document précieux fut anéanti dans l'incendie de la bibliothèque de Saint-Riquier.

Dans le Centre, à Suèvres (Loir-et-Cher), l'église Saint-Christophe est carolingienne ; celle de Saint-Lubin a sous le clocher des arcades qui peuvent remonter à la même époque.

A Chartres, deux cryptes présentent de curieux vestiges d'architecture carolingienne : il subsiste sous l'église Saint- Brice une ti^ès vieille crypte ou l'on a remployé des chapiteaux et des fûts antiques et mérovingiens et où l'on trouve des sculp-

tures carolingfiennes. La cathédrale de Chartres possède des substructions carolingiennes.

L'église de Germigny-les-Prés (Loiret) restait, au milieu du xix*^ siècle, l'édifice carolingien le plus intéressant de France. Conservée jusqu'à nos jours sans grande altération, elle a subi une restauration assez radicale pour lui permettre de défier le temps et surtout les études des archéologues. Ce fut Théodulfe, évêque d'Orléans, qui la fit bâtir et la consacra en 806 (fîg. 16)..

A Orléans même, deux cryptes sont attribuées à l'époque carolingienne : l'une est celle de Saint-Avit, dont on ne connaît pas l'histoire; l'autre est la crypte de Saint- Aignan, reste d'une église détruite par les Normands en 865, incendiée en 999 ; rebâtie par le roi Robert et consacrée seulement en 1029. Cette crypte semble plus ancienne que celle de Saint-Avit.

Le Berry a gardé quelques vestiges d'édifices religieux du x® siècle; à Issoudun, l'ancienne chapelle du château, au pied du donjon, garde de cette époque une abside flanquée de deux réduits en forme de quadrilatère; à Léré, subiste une crypte assez insignifiante; à Sainte-Oustrille, des sculptures carolingiennes ont été remployées autour de l'abside; à Saint- Pierre-des-Etieux, une petite chapelle garnie d'arcatures intérieures au bas des murs ; à Déols, lé reste du chœur de l'ancienne église est accosté de deux caveaux où des arases de brique se mêlent à la maçonnerie.

Dans l'Est, au ix® siècle, la cathédrale de Reims avait été reconstruite avec magnificence, mais cette construction semble avoir été peu solide, car au bout de deux siècles elle tombait en ruines, si nous en croyons le poète Adalbéron.

La crypte Saint-Paul de Jouarre fut augmentée d'une seconde crypte, dédiée à Saint-Ebrégisile lorsque l'église supérieure fut remaniée et reçut elle-même un collatéral. Cette annexion d'une seconde partie bien distincte doit correspondre à l'installation de clercs séculiers à la place des moines qui avaient vécu originairement en communauté avec les religieuses, puis avaient quitté l'abbaye pour s'installer à Rueil. Cette séparation semble s'être produite sous l'abbesse Hermantrude qui administrait l'abbaye en 847. La crypte de Saint-Ebrégisile s'étendait sous

le collatéral. Lorsqu'un chapitre de chanoines y fut install^ au xi^ siècle, elle fut agi^andie du côté de l'ouest et considérablement remaniée.

En Bourgogne, le morceau d'architecture carolingienne le plus completetle mieuxdaté estlacryptede Saint-Germain d'Auxerre,

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FiG. 45. — Sculptui^es de l'ancienne cathédrale de Mâcon.

construite par le comte Conrad, oncle de Charles le Chauve et abbé laïc de Saint-Germain, entre 843 et 85CL En 865, les corps saints y furent réunis et le chœur qui la surmontait fut consacré. Deux cents ans plus tard, un incendie le détruisait ; il fut reconstruit plusieurs l'ois, et en dernier lieu au xiv*' siècle ; quant à la crypte, malgré de nombreux remaniements, elle date encore en

majeure partie du ix® siècle. Dans l'église elle-même, des sculptures carolingiennes ont été remployées.

Saint-Savinien de Sens a une crypte carolingienne ; à Flavigny (Côte-d'Or) une crypte subsiste sous les ruines de l'ancienne abbatiale que Charles le Chauve avait fait rebâtir, mais qui avait été reconstruite encore aux xi®, xii", xiii*' siècles. La crypte fut elle-même reconstruite ou restaurée aux xi'' et xii® siècles, mais elle conserve des fûts antiques et des chapiteaux [Cig. 54).

A Dijon, la reconstruction de Saint-Bénigne a été commencée en 995, terminée en 1016 par l'abbé Guillaume, assisté d'autres moines lombards. Ce monument en forme de rotonde appartenait plutôt à l'art du xi^ siècle qu'à l'art carolingien; une partie de la crypte peut cependant remonter à la fin du xe siècle. — Des vestiges de la cathédrale carolingienne de Mâcon ont été retrouvés dans des fouilles (fîg. 45). Dans le département de la Nièvre, l'église de Selomnes est carolingienne.

UOuest a également ses édifices carolingiens : la petite église de Saint-Pierre dans l'ancienne abbaye de Jumièges, date dans sa partie occidentale de 936; près de Rouen, la crypte de Saint- Mellon remonte à la même période.

En Normandie encore, Saint-Martin de la Lieue, à Fierville, montre des vestiges d'une construction carolingienne,

A l'abbaye du Mont-Saint-Michel, un pan de mur en petit appareil, avec arases de tuileaux, provient de l'église élevée en 995 par Richard P"" ; à Saint-Samson-sur-Rille (Eure) on a remployé de nombreux débris d'ornementation carolingienne; l'église de Vieux-Pont-en-Auge (Calvados) conserve au sud et à l'ouest ses murs, qu'on peut attribuer au x® siècle. Dans le même département, les églises d'Evrecy et Yort montrent des vestiges carolingiens.

A Langon (Ille-et- Vilaine), la petite chapelle de Sainte-Agathe est un édifice de petit appareil d'une ancienneté manifeste.

La région du Sud-Ouest semble relativement riche en églises carolingiennes, mais il ne faut pas perdre de vue que l'appareil des églises romanes de cette contrée est souvent archaïque. Le petit appareil et même les arases de tuileaux ont persisté au xi« siècle. On a retrouvé des substructions de Saint-Martin de Tours-rebâti après l'incendie de 997.

L'église de la Couture, au Mans, fut commencée en 995. Elle a

été plusieurs fois remaniée, mais les murs de la nef et le déambulatoire sont carolingiens.

L'église de Saint-Philbert de Grandlieu ( Loire-Inférieui^e )

serait, d'après M. Léon Maître, un édifice entièrement carolingien, bâti en 815 par les moines de Marmoutiers, agrandi par eux en 836 pour recevoir les reliques; le sanctuaire et le transept présentent, en effet, des parties incontestablement très anciennes; quant à la nef, elle est construite en moyen appareil régulier, avec alternance d'assises de brique ; ses arcades ont un second bandeau en retraite, ses piliers sont des faisceaux de pilastres, c'est le type du pilier cruciforme roman, et comme dans l'art roman, des contreforts ou pilastres renforcent les murs de la nef au dedans et au dehors : sauf les alternances de brique, tout y est donc roman, et M. Brutails affirme que cette nef date seulement du XI* siècle ; elle a toutefois un caractère d'archaïsme indiscutable, et l'histoire du monument se concilie assez avec l'opinion qui le fait remonter aux temps carolingiens. Si elle ( st exacte, l'inexpérience naïve qui s'accuse dans cette construction peut également être considérée comme un argument en faveur de son ancienneté: elle est trop unique en son genre pour qu'il soit facile de trancher la question de sa date.

Saint-Martin d'Angers passe pour avoir été fondée par l'impératrice Hermangarde, femme de Louis le Pieux, avant 818, mais aucun texte ne confirme cette tradition ; d'autre part, une charte de donation faite au chapitre de Saint-Martin avant 1040 dit[ que l'église a été rebâtie après l'an 1000 par Foulques Nerra et sa seconde femme Hildegarde (que l'on a bien pu confondre avec Hermangarde). Il est certain qu'on travaillait à Saint-Martin en 1012, car on y trouva alors le corps de saint Loup, évêque d'Angers.

L'examen des ruines de l'édifice montre qu'il date, en effet, en grande partie du" xi" siècle ; la tour centrale carrée avec sa coupole et le bas-côté ont les caractères de cette époque, mais les quatre arcs qui portent la tour, un portail latéral et le portail de façade, aujourd'hui démoli, ont bien dû être bâtis avant l'an

Dans la même ville, quelques piliers de l'église Saint-Serge montrent le petit appareil alternant avec des arases de tuileaux.

Le département de Maine-et-Loire contient une série d'églises rurales carolingiennes : à Savenières (fig. 48), à Distré, à Châ- Manvel d'Archéologie française. 11

tillon-sur-Thouet, à Voutegou (mur latéral), à Gennes (S. Vétérin et S. Eusèbe, églises en partie très anciennes). A Orchaise (Loir-et-Cher) des sculptures carolingiennes ont été encastrées clans la façade.

Dans le département d'Indre-et-Loire, il faut citer la nef et les pilastres carolingiens de Gravant (fig. 52), le bas du clocher de Reignac, l'église en petit appareil de Ghanceaux, les sculptures remployées dans la façade d'Azay-le-Rideau.

Dans le département de la Dordogne, Saint-Vincent-sur- Risle, qui peut dater du viii® siècle, et peut-être une partie de la salle basse du clocher de Brantôme où une colonne à fût antique est surmontée d'un chapiteau et d'un tailloir semblables à ceux de la crypte Saint-Ebrégisile de Jouarre.

L'église de Saint-Géneroux (Deux-Sèvres) élait un édifice presque complet remontant peut-être au ix® siècle, mais elle a été l'objet d'une restauration déplorable. Dans le même département, Gourgé possède une église bâtie entre 889 et 942 ; celle de Tourtenay est carolingienne ; à Saint-Maixent, la crypte très restaurée de l'église abbatiale paraît contenir des restes d'ornementation du même style. A Saint-Florent, près Niort, à Airvault et à Saint-Jouin-de-Marnes, des vestiges carolingiens ont été remployés.

L'église de Rugles (Gharente) a une abside qui date de la même période ; à Pont-l'Abbé (Gharente-Inférieure) et à Ribeauvillé (Lot-et-Garonne), on constate le remploi d'anciens morceaux carolingiens.

Quelques édifices des environs d'Agen et d'Auch pourraient être antérieurs au xi^ siècle. L'église de Peyrusse-Grande (Gers) restaurée au xi*^ siècle ressemblée celle de Gerrgigny. Son ornementation géométrique est d'un caractère bien carolingien. Gelle d'Aubiac (Lot-et-Garonne), dont la portion inférieure peut être carolingienne, bien qu'elle date en très grande partie des xi^ et xii'^ siècles par sa partie orientale, offre beaucoup d'analogie avec l'église de Germigny-les-Prés. A Bordeaux, la crypte de Saint-Seurin est carolingienne ; à Valcabrère (Haute-Garonne), le chœur de l'église paraît également antérieur à l'époque romane.

En Auvergne, les substructions de la cathédrale de Clermont, aujourd'hui invisibles, sont, si l'on s'en rapporte à l'opinion de Viollet-le-Duc, celles mêmes de l'édifice consacré en 966 et M. du Ranquet attribue avec vraisemblance au x® siècle l'église de Chamalières, près Clermont.

Dans le département de la Loire, on peut attribuer au x^ siècle la nef très remaniée de l'église de Cleppé ; des bas-reliefs carolingiens sont remployés dans les églises de Chandieu et de Saint-Romain-le-Puy et dans le clocher de Saint-Rambert.

Dans la région du Sud-Est, en Savoie, la crypte de Lemenc et celle du Bourget sont en partie carolingiennes.

Dans l'église d'Ainay, à Lyon, une chapelle à colonnes antiques fut achevée vers 966, mais a été totalement remaniée. Près de Lyon également se trouvent les ruines de l'église de nie-Barbe commencée en 985.

A Vienne (Isère), l'église Saint-Pierre est celle d'une ancienne abbaye reconstruite ou restaurée successivement au viii" siècle, après l'invasion sarrazine, puis au ix^ siècle, puis vers 920; remaniée enfin en 1055, vers 1072 et vers 1080. Le clocher et le portail qui s'élèvent à l'ouest de cette église appartiennent sans doute à cette dernière restauration ; les piliers et arcades datent de l'une des deux précédentes reprises, mais les murs latéraux de la nef, les piliers et arcades sont bien d'époque carolingienne. Enfin, dans le Midi, la cathédrale de Vaison (Vaucluse) reconstruite en 910 par l'évêque Humbert, à l'exception de son abside mérovingienne, conserve de cette date le chœur et les murs latéraux des bas côtés ; l'abbaye de Montmajour, près Arles, fondée en 948, a gardé de cette époque une curieuse petite crypte taillée dans le roc qui fut agrandie au xi^ siècle. Des morceaux de sculpture carolingienne sont conservés à Saint- Guilhem-du-Désert (Hérault) fig. 56 et dans les murs de Saint- Quinin de Vaison et de la cathédrale de Vence; dans la crypte de la cathédrale d'Apt, de très curieux panneaux sculptés forment le plafond d'un couloir.

L Allemagne a conservé un nombre relativement important d'églises carolingiennes.

La plus célèbre est celle que Charlemagne fit bâtir dans son

palais d'Aix-la-Chapelle (fig-. 43 et 47) et qui sert encore de nef à la cathédrale de cette ville. L'architecte fut le célèbre historien du grand empereur, Einhardt. Il était, en effet, surintendant de ses

constructions et architecte de son palais, comme le prouve son épitaphe composée par Raban Maur et le témoignage d'Anségise, abbé de Corbie; la basilique de Steinbach (Hesse) .

serait également son œuvre.

Le monastère de Mettlach, près Trêves, avait été reconstruit par les soins du moine Lioffinus qui en fut abbé de 987 à l'an 1000, et un texte du xi^ siècle affirme qu'il fit prendre modèle sur le palais d'Aix pour cette reconstruction. Il subsiste, en effet, une église qui est l'imitation visible de la chapelle de Charlemagne.

Une curieuse façade d'église subsiste à l'ancienne abbaye de Lorsch, près Worms. Les auteurs ont beaucoup varié sur la date que l'on doit assigner à ce monument. Il semble que l'opinion la plus probable soit celle de Savelsberg et Foerster qui y voient un reste de la chapelle funéraire de Louis le Germanique élevée de 876 à 882 : en effet, un texte du xiii*' siècle appelle cette chapelle « ecclesia que dicitur varia ». Or, la façade est composée d'un appareil décoratif alterné de diverses couleurs.

A Saint-Sauveur de Fulda, l'abside occidentale et la crypte datent de 800 à 819. On l'a souvent donnée comme un reste de l'église abbatiale construite de 764 à 774, morceau épargné par l'incendie de 947; Schnaase et Kugler ont cru, au contraire, qu'elle appartenait à la reconstruction de 1000 à 1130. A Saint- Pantaléon de Cologne, on trouve des vestiges de la construction de l'archevêque Bruno, frère d'Othon P' (965). Sainte-Marie de Reichenau date en partie de 813 à 816 et de la fin du x"^ siècle ;

Chapelle palatine d'Aix.

J>ÉRIODE CAROLINGIENNE ET BAPTISTERES 165

la crypte occidentale de Saint-Emmeran de Ratisbonne est de 980; on attribue au ix^ siècle la crypte de Pétersberg-he, près Fulda, aux^ celles d'Hammersleben, de Saint-Martin d'Emmeride et de Jag-ithale (Wurtemberg), de Sainte-Cécile de Cologne et la crypte occidentale de Gernrode.

A Werden, plusieurs parties d'églises remontent aux temps carolingiens : outre l'église tréflée et la crypte de Saint-Etienne, bâtie vers l'an 800 par saint Ludger, on a à Saint-Sauveur les restes d'une abbaye fondée en 875. L'église abbatiale, fondée en 975, était primitivement une importante basilique ; à Helmstedt, une petite chapelle à deux étages (dédiée aux saints Pierre et Jean) a été élevée au ix*^ siècle.

En Suisse, l'abbaye de Saint-Gall ne montre plus trace de constructions carolingiennes, mais conserve, en revanche, un plan complet dessiné vers l'an 830, croit-on, par un personnage qui, d'après Mabillon, serait Einhardt lui-même; selon d'autres, Gerung, architecte de la cour impériale. C'était certainement un homme de rang considérable, car, s'adressant à l'abbé, il l'appelle fili. Son œuvre, commentée par de nombreuses légendes latines en prose et en vers, est le document le plus complet que nous ayons sur l'architecture carolingienne. Les cryptes ou plutôt les confessions du monastère de femmes de Zurich, de Saint-Lucius de Coire et de Saint-Gervais de Genève, peuvent remonter aux mêmes époques.

En Italie, la basilique de Saint-Ambroise, à Milan, a été bâtie par l'archevêque Angilbert (824-850), et l'atrium, par Anspert (868-887) ; l'église et l'atrium existent encore et sont souvent considérés comme l'œuvre du ix^ siècle. En réalité, la structure de l'atrium, des tours, des parties basses de l'église, est romane, d'un style qui appartiendrait en France ou en Allemagne à la fin du xi^ siècle, tandis que les voûtes de Saint-Ambroise sont franchement gothiques ^ Il ne reste du ix^ siècle, comme l'a montré

1. Rien ne permet de supposer que l'architecture ait accompli tout à

coup au IX' siècle, en Lombardie, de tels progrès sans que ces progrès aient

. suggéré aucune imitation dans les régions voisines, qu'il ait fallu attendre

le début du xii= siècle pour que ce monument extraordinaire fît école,

qu'il ait fait école d'abord dans le Nord de la France et que l'Italie ne

Cattaneo, que l'autel daté de 835, les absides, le chœur, le trône pontifical, quelques sculptures encastrées dans le portail; enfin, les colonnes du ciborium dont la partie supérieure est romane. Les voûtes s'écroulèrent en partie en 1096; une restauration probablement lente et très radicale, a suivi cet accident, et on a -certainement rebâti alors toutes les voûtes suivant la méthode nouvelle et plus solide importée de France, au xn® siècle. Un des clochers date de 1129, on le sait avec certitude; l'atrium ne semble pas contemporain de l'église et paraît bâti en deux fois, au cours du xii'' siècle.

Saint-Satyre de Milan, qui ressemble à la fois à l'église de Germigny et au baptistère de Sainte-Fosca à Torcello, est une petite église bâtie par l'archevêque Anspert (868-887). Elle a malheureusement subi au xv^ siècle une restauration dans le style de la Renaissance. Milan possède une troisième église authentiquement carolingienne, Saint-Vincent-du-Pré, désaffectée depuis le xviii® siècle- Elle avait été donnée en 814 aux bénédictins qui durent la rebâtir vers les années 833 et suivantes ; en 859, elle reçut les corps des saints Nicodème et Quirin dans l'abside qui subsiste encore.

A Pavie, Sainte- Marie délie Caccie est du viii^ siècle; à Alliate, près Monza, l'église est une basilique à colonnes «Dôftstruite Çn §?1 Çt accompagnée d'un baptistère octogone; ;:Saint-Georges de Valpolicella date du viii« et du x^ siècle.

A Rome, on peut citer Sainte-Marie in Cosmedin (772-795), :Sainte-Praxède (fig. 44) et la basilique à colonnes de la Navi- ^e//a construites toutes deux par Pascal V' (817-824) ; à Capoue, "Saint-Michel qu'on attribue au x« siècle.

En Frioul, l'oratoire àp Sainte-Marie-au-Val, à Cividale, fut fondé au viii'' siècle par la comtesse Gisletrude, et s'est conservé intact jusqu'à nous.

Sur la côte et dans les îles de la Dalmatie également voisines

l'ait imité que dans les dernières années du xii" siècle et par l'intermédiaire de modèles venus de France. Il ne faudrait pas moins de suppositions invraisemblables pour faire concorder l'attribution de Saint- Ambroise de Milan au ix» siècle avec les faits acquis d'autre part à l'histoire de l'architecture.

des foyers de l'art germanique et lombard et de l'empire byzantin, des édifices assez intéressants ont été élevés à l'époque carolingienne. La basilique de Parenzo a été reconstruite au ix*^ siècle dans son plan et avec ses ornements du vi®, mais Saint- Donat de Zara, peu postérieure à l'an 800 et décrite au x" siècle par Consl'antin Porphyrogénète telle qu'elle subsiste encore, appartient au type de Saint-Vital de Ra venue et de l'église palatine d'Aix.

En Espagne^ quelques églises ont des caractères qui rappellent tout à fait l'architecture carolingienne, mais plusieurs d'entre elles pourraient cependant n'être pas antérieures au XII® siècle. Il faut signaler, mais il serait peu prudent de vouloir dater d'une époque antérieure à la période romane des monuments tels que Saint-Michel de Naranjo, petite église en croix grecque, Sainte-Marie de Naranjo, et l'église de Lena près Oviedo. Elles ont un plan très symétrique en rectangle allongé, avec sanctuaire carré séparé par une sorte de jubé, et à l'autre bout une sorte de narthex ; elles sont voûtées en berceau ; leur ornementation est toute géométrique et traitée eu méplat ; le style est très voisin de celui de Germigny.

§ IIL — Plans et ordonnances des églises.

Variétés de plans. — Le plan d'ensemble et les dispositions de détail de la basilique latine subsistent à l'époque carolingienne ; les plans ramassés ou rayonnants deviennent plus fréquents sous l'influence des modèles byzantins, et les plans à absides diversement orientées sont en faveur : plan à deux absides opposées, plan trèfle, plan en quatrefeuilles ainsi que le plan circulaire.

L'oratoire de Cividale représente le plan le plus simple : c'est un rectangle allongé divisé en deux travées. Les églises de la Basse-Œuvre de Beauvais, Saint-Martin d'Angers, Vaison, Saint-Pierre de Vienne, Steinbach, Sainte-Marie in Cosmedin, la Navicella, à Rome, Saint-Gall et Saint-Riquier sont des basiliques à bas-côtés.

Les bas-côtés pouvaient être surmontés de tribunes, comme à Werden; et dans les rotondes d'Aix et de Mettlach, ils pouvaient

avoir aussi de fausses tribunes, c'est-à-dire un second ordre d'arcades ne répondant pas à une division en deux étages. Cette dis-

position existe à Germigny-les-Prés (fîg-. 48) et on la trouve au xi^ siècle dans l'église de Vignory (Haute-Marne); elle semble avoir existé à Saint-Géneroux. Le transept devient fréquent : celui de Saint-Gall forme une saillie accentuée ; celui de Saint-

FiG. 48 bis. — Plan de l'église de Germigny-les-Prés.

Géneroux, un peu postérieur à l'église, avait des bras plus bas que la nef et pourvus chacun d'une absidiole à l'est.

Des absides existent aux deux extrémités de la nef dans le plande Saint-Gall, à Saint-Sauveur de Fulda, Sainte-Marie du Moutier de Reichenau, Saint-Emmeran de Ratisbonne, la crypte du Bourget et probablement aussi à l'ancienne église de Saint- Riquier.

Le plan tréflé continue d'être en faveur : l'église de Gourgé a des absides aux extrémités du transept, et la chapelle bâtie vers 800 par Saint-Ludger, à Werden, était tréflée; une chapelle de ce genre, dédiée à la Trinité, subsiste dans l'île Saint-Honorat de Lérins. Enfin les deux combinaisons peuvent être réunies pour former le plan en quatrefeuille : l'église de Germigny-les- Prés (fig. 48^**) et Saint-Satyre de Milan ont des absides aux quatre points cardinaux.

La partie centrale de ces églises se compose d'une tour lanterne portée sur quatre arcades et entourée d'un collatéral carré. Le même plan rectangulaire existe à Sainte-Teutérie de Vérone, mais avec une seule abside.

D'autres plans rayonnent autour d'une coupole centrale élevée sur des arcades, mais ils sont circulaires ou polygonaux: c'est la rotonde à collatéral tournant; ce plan fut assez fréquent à l'époque qui nous occupe ; on le trouve au viii® siècle à Brescia;Gharlemagne l'adopta à Aix-la-Chapelle (fig. 47) etàNimègue: Saint-Michel de Fulda et Saint-Donat de Zara en sont des exemples remarquables ; la chapelle carolingienne de l'abbaye de Mettlach présentait la même disposition. Toutes ces églises ont deux étages de coUatéi^aux voûtés et toutes, sauf la dernière, ont une coupole centrale. L'église carolingienne de Wimpfen, dont les fondations seules subsistent, était une autre rotonde. Par suite de la combinaison des voûtes, la partie centrale de l'église d'Aix-la-Ghapelle est octogone tandis que le pourtour, extérieur présente seize côtés (fig. 47).

Le plan de Saint-Satyre de Milan est un compromis entre les plans circulaire et tréflé : l'extérieur de cette chapelle décrit, en effet, une rotonde évidée de niches, tandis que l'intérieur dessine une croix grecque avec absidioles aux quatre extrémités.

Le sanctuaire de l'oratoire de Cividale n'est pas une abside, mais un rectangle. Les absides peuvent être encore quelquefois empâtées dans un massif rectangulaire à l'extérieur, comme à Rome, à Sainte-Marie in Cosmedin et à Vaison où l'abside mérovingienne fut englobée dans un carré à l'époque carolingienne. L'abside peut encore former en plan un simple demicercle, comme à La Bourse, en Artois, mais plus souvent elle est

FiG, 49. — Péarabulatoire de La Couture au Mans.

plus profonde et même précédée d'une travée rectangulaire de chœur ^.

L'abside ou la travée droite qui la précède peut être flanquée de ces petits réduits rectangulaires, fréquemment usités dans la période précédente^, mais souvent, depuis la fin du viii® siècle, ils sont remplacés par des absidioles ouvertes en regard des collatéraux "* et qui peuvent être elles-mêmes précédées d'une travée rectangulaire. Cette travée parfois même se relie par une à trois arcades au chœur qui précède l'abside principale.

Enfin, dans quelques églises importantes de la fin du x** siècle, apparaît une disposition qui est une des plus heureuses innovations de Tarchitecture romane : les collatéraux à arcades se vejo'ignenlpar iindéamhiilaloire^[v. f. Caro/e ^) qui contourne Tabside. On a vu que déjà dans les basiliques de Carthage un couloir était ménagé autour de Tabside, mais c'était un simple corridor de service, sans communication directe avec le sanctuaire; à Saint-Gall, un portique demi-circulaire s'appuie à l'une des absides, mais c'est versledehors qu'il est ouvert, tandis que Saint- Martin de Tours (997), l'église de la Couture au Mans (995), Saint-Etienne de Vérone (x^ siècle) et la cathédrale de Clermont, s'il est vrai que les substructions vues par Mallay et Viollet-le- Duc soient bien celles de l'église consacrée en 966 ont eu, dès la fin du X® siècle, un déambulatoire véritable sur lequel s'ouvraient à