Voir ci-dessous architecture de transition et fig

2. Baies de la salle capitulaire de Saint-Martin de Boscherville (Seine- Inférieure), milieu du xn« siècle ; piles des cloîtres de Ganagôbie (Basses- Alpes), La Vaudieu (Haute-Loire), Saint-Trophime d’Arles, Moissac (Tarnet-Garonne), Saint-Bertrand de Comminges (Haute-Garonne) ; baie de clocher à Ghapaize (Saône-et-Loire) ; angles du clocher du xie siècle à Tullins (Isère) ; angle du chevet à Brantôme (Dordogne) ; linteau d’un panneau surmontant le portail à l’octogone de Montmorillon (Vienne), à Fenioux (Charente) et à la cathédrale de Sarlat (Dordogne) ; pilier de cloître (?) transformé en bénitier à Chamalières (Haute-Loire).

bolisait la force ; on s’en est également beaucoup servi comme motif de support dans les objets mobiliers 1 . L’usage d’en décorer les portails est né et a été constant dans les écoles germanique et lombarde.

Il fut si usuel dans ces écoles, surtout dans la seconde, que l’on trouve des actes publics passés sous le porche des églises et portant cette mention : « Acturn inter leones. » En France, ces lions se rencontrent assez fréquemment dans les régions qui ont subi l’influence lombarde ou germanique et exceptionnellement ailleurs. On les voit surtout sous les bases des colonnes des portails 2, quelquefois aux impostes 3 ou sur les angles des façades, porches, clochers 4 5, exceptionnellement aussi aux fenêtres s.

Les proportions des montants de portails sont trapues dans l’Ecole du Sud-Ouest qui, se passant de tympan, peut atteindre la même hauteur d’ouverture avec des piédroits beaucoup plus courts.

Dans les églises de la région du Languedoc, qui ont un tympan, ces proportions trapues subsistent par habitude et parce que souvent on a jugé à propos de faire les portails larges et les églises basses 6 (fig. 123, 125).

1. Des sphinx ont rempli le même office dans certains monuments byzantins (musée de Constantinople et peut-être ces figures dérivent-elles des taureaux ailés qui gardaient les portes de certains édifices assyriens, et qui semblent parents des bœufs qui soutenaient la vasque en bronze du temple de Salomon. Ces bœufs sont imités sous quelques fonts baptismaux.

2. Cathédrales de Briançon et d Embrun (Hautes-Alpes), de Digne et église de Seyne Basses-Alpes), cathédrale d'Aix (Bouches-du-Rhône), Mauriac (Cantal , Saint-Sauveur de Dinan (Côtes-du-Nord), Saint-Gilles (Gard), Fontgombaud (Indre), Saint-Jean au Puy (Haute-Loire), cathédrale du Mans, Saint- Michel -aux- Lions à Limoges, Poblet (Catalogne), Coire (Suisse).