Naours (Somme) ; Néronde (Loire

2. Voir le texte relatif aux Célestins de Metz en 1482, cité par Viollet-le- Duc, Dict. d'Archit ., article pot.

Fig. 350.

ases acoustiques de l’église des Garnies de Famagouste vers 1360.

ACCESSOIRES DE I. ARCHITECTURE RELIGIEUSE

nombre de morts dans les églises ; les pavés furent bouleversés sans cesse et remplacés graduellement par les dalles funéraires qui seront étudiées dans la seconde partie de cet ouvrage.

Le pavement de luxe des Romains était surtout la mosaïque, de petits cubes de marbre et de verre ( opus musivum ); ils importèrent en Gaule cet art qui y prospéra : les basiliques mérovingiennes continuèrent d’être pavées en mosaïque 1 ; les églises carolingiennes en furent également décorées 2 (fîg. 53), toutefois, soit pénurie de marbre ou d’artisans, on préféra parfois à ces époques démonter des mosaïques antiques et en remployer les morceaux plutôt que d’en créer d’autres de toutes pièces. Cette pratique subsistera jusqu’au xne siècle, car Théophile dans son traité Schedula diversarum ai'tium, conseille d’utiliser les cubes des mosaïques antiques pour faire des émaux, et il semble que des cubes antiques aient été utilisés par Suger dans les mosaïques de Saint-Denis. Mais, lors du réveil des arts à l’époque romane, celui de la mosaïque fut aussi restauré ; il produisit en France, jusqu’à la fin du xne siècle, des œuvres qui ne le cèdent aux œuvres italiennes du même temps que sous le rapport de la qualité des matériaux : souvent il a fallu remplacer le marbre rouge par la terre cuite et l’on n’a pas eu l’excellent mortier à la pouzzolane. A l’époque gothique, dans le renouveau universel qui se produit, l’art de la mosaïque est remplacé par celui de l’incrustation en pierre et en terre cuite, et les pavements français en pierre incrustée sont imités en Italie; mais, au cours du xve siècle, le procédé, trop dispendieux, est abandonné en France où le marbre non incrusté et la terre cuite restent seuls en usage ; à la Renaissance, la faïence vient

1. La basilique de Sainte-Geneviève, fondée par Clovis, était pavée de mosaïque ainsi que Saint-Germain-des-Prés. L’évêque Saint-Didier, mort en 655, fît paver en mosaïque l’église de Moissac : la Vie de saint Léger mentionne les belles figures de la mosaïque du pavement de la basilique de Saint-Syagre à Autun; vers le milieu du vme siècle. Saint Bertin pava de mosaïque l’église de Térouane; on a retrouvé à Moissac et à Saint- Quentin des fragments des pavements de mosaïque mérovingiens.

2. Le pape Adrien Ier autorisa Charlemagne à emporter à Aix-la-Chapelle les mosaïques des édifices abandonnés de Ravenne.

Mancel d'Archéologie française.

MANUEL DARCHÉOLOGIE FRANÇAISE

s’y ajouter mais ne s’acclimate pas en France, et tous les pavements céramiques tombent même en désuétude chez nous après le xvie siècle.

Les Romains connurent un autre genre de pavement de marbre et de pâtes de verre qui leur venait d’Orient et qu’on nommait opus tassellatum, ou Alexandrinum , nom donné soit à cause de l’origine du procédé, soit parce qu’il aurait été importé en Occident sous Alexandre Sévère (222-235). Il consiste en des assemblages de pièces de diverses formes et dimensions, quelques-unes ayant les proportions de véritables dalles et un grand nombre présentant le tracé circulaire ; cette marqueterie forme des dessins géométriques. Très usitée en Orient durant tout le moyen âge1, elle supplanta en Italie, à l’époque romane2, les pavés de mosaïque, et au xme siècle, les marbriers romains, très habiles en ce genre de travail, allèrent en exécuter jusqu’en Angleterre 3. En France, nous en avons un exemple à Saint- Benoît-sur-Loire, mais ce n’est qu'un ancien pavé transporté d’Italie à la Renaissance, par ordre du cardinal Duprat, vers 1535 ; la France, trop pauvre en marbre, n’adopta pas ce genre de pavement ; toutefois, on observe une sorte de mélange entre ce procédé et celui de la mosaïque ordinaire dans les mosaïques de Saint-Remi de Reims exécutées en 1090, et en 1109, dans celles de Saint-Bertin de Saint-Omer : quelques dalles de jaspe et de porphyre étaient encastrées dans la première ; quant à la seconde, de grandes pièces s’y mêlent, mais ces pièces sont rehaussées d’incrustations, et c’est le commencement d'une pra-

1. On peut citer le pavement du monastère d’Iviron, au mont Atlios, publié par Didron, et celui du chœur de la cathédrale grecque de Famagouste (xive s.) découvert dans mes fouilles. En Italie, un des plus anciens exemples est celui de l'église byzantine Saint-Vital de Ravenne (vi* s.), et ce fut de Constantinople, qu'au xie siècle, Didier, abbé du Mont-Cassin, fil venir des artistes pour exécuter un de ces pavements. L’empereur Constantin Porphyrogénète n’avait pas dédaigné de tracer lui-même celui de son palais.

2. On peut citer le pavement de Sainte-Marie in Cosmedin, daté de

3. Vers 1260, Henri 111 manda le marbrier romain Oderico qui pava les cathédrales de Londres et de Canterbury.

ACCESSOIRES DE L ARCHITECTURE RELIGIEUSE

tique qui, au siècle suivant, produira des chefs-d’œuvre. V ers le milieu du xne siècle, la tombe de Frédégonde à Saint-Germain-de-Prés 1 montre une ligure en mosaïque incrustée dans la pierre. Elle est, de plus, cloisonnée en lamelles de cuivre : c’est probablement le même procédé qui, dès le vne siècle, fut employé à Térouane où la Vie de saint Berlin assure que la mosaïque était cloisonnée d’or. Ce procédé est également connu en Orient : à Iviron (Mont Athos), le moine Georges a signé sa mosaïque sur un cercle de cuivre qui y est incrusté, et dès le x° siècle, les mosaïques du palais impérial de Constantinople étaient lamées d’argent.

11 existe des vestiges et des descriptions des mosaïques dont on pava à l’époque romane le sanctuaire d’un grand nombre d’églises dans toute la France

Pour le xie siècle, on peut citer un lion de dessin tout oriental, à cuisse timbrée d’une étoile, découvert au xvme siècle, à Saint- Bénigne de Dijon ; un lion tout semblable et d’autres animaux ornaient l’ancien pavement de Saint-Genès de Thiers que l’on a attribué, à tort ou à raison, à l’époque mérovingienne ; l’église de Moissac, consacrée en 1063, fut pavée de mosaïques dont on a des débris, témoignant aussi d’une influence orientale ; on sait qu’à la même époque, l’on pava l’église de Tournus d’une mosaïque figurant un zodiaque; en 1077, on orna d’une mosaïque le tombeau de Saint-Front à Périgueux; à Sainte-Marie de Nîmes, un pavement du xie siècle figurait des feuillages et des animaux, et sur celui de Cruas (Ardèche), on voit encore les figures des prophètes Élie et Enoch ; le pavement en mosaïque de la crypte de Saint-Géréon de Cologne figure l'histoire de David ; le même sujet se voyait à Saint-Germain d’Auxerre.

A Saint-Remi de Reims existait, jusqu’au xvme siècle, un pavement de chœur en mosaïque dont on a gardé des débris et une bonne description. Il avait été commencé en 1090 aux frais du trésorier Wido. On y voyait représentés les Prophètes en regard des Apôtres; devant l'autel, les figures symboliques du sacrifice d'Abraham et de l’Echelle de Jacob ; enfin un grand