Oloron, Mâcon, Moissac
7. Beaulieu (Corrèze), Conques (Aveyron), Autun, Thines (Ardèche).
8. On peut citer parmi les bas-reliefs de tympans, la Cène à Charlieu, à Saint-Germain-les-Prés, à Saint-Bénigne de Dijon; la légende de Théophile à Souillac (Lot) ; l'Ascension à Chartres, Saint-Gilles, Cahors, Mauriac ; l’Adoration des Mages à La Charité-sur-Loire, à Saint-Bertrand de Comminges ; à San Quilico (Corse), Adam, Eve et le serpent, sur un portail et sur l'autre le même serpent vaincu par saint Michel; une chasse et les fables d'Esope à Saint-Ursin de Bourges.
9. Cathédrale d’Angoulême, transept de Saint-Amand de Boixe (Charente). Aulnay, Surgères (Charente- Inférieure), Parthenay-le- Vieux (Deux- Sèvres), Benet, la Chaise-Giraud, Saint-Hilaire de Poussais et Maillezais (Vendée). Parfois ces arcatures n'ont que des linteaux sculptés, comme La Palud près La Couronne (Charente), ou des tympans d'appareil décoratif comme à Fontgombaud Indre) : à Saint-Nicolas de Pieve (Corse , ils étaient
MANUEL D’ARCHÉOLOGIE FRANÇAISE
sculptures s’encadrent dans toute la hauteur de certaines arcatures notamment aux façades des églises de la même Ecole (fig. 124) et sur certaines parois latérales de porches du Centre tfig. 125). En Normandie, des arcatures peuvent être entièrement remplies d’un dessin courant de sculpture (fig. 129, 199). Parfois on trouve sous les arcatures des façades du Sud-Ouest une ou deux statues équestres ; ce cavalier 2, qui a longtemps exercé la sagacité des archéologues, n’est autre que Constantin 3, le grand bienfaiteur de l’Eglise, et le compagnon qu’on lui donne
ornés d’incrustations ; à Olerot (Charente), deux tympans sculptés, sans jambages, surmontent le portail.
1. Dans l’intérieur de l’église de Cappelle-Brouck (Nord), on voit des arcatures encadrant deux ordres de statuettes (apôtres entre les piédroits; anges dans les tympans). Dans les églises du Sud-Ouest, des statuettes peuvent occuper les arcatures qui traversent la façade au-dessus des portails : Notre-Dame-la-Grande à Poitiers (fig. 124), Saint-Médard de Thouars, Ruffec, ou celles qui accostent le portail : à Chadenac (Charente-Inférieure), Saint-Sauveur de Dinan (Côtes-du-Nord).
2. Charente, Saint-Jacques d'Aubeterre, Châteaurieuf, Feuillade ; Charente-Inférieure, Aulnay, Chadenac, Sainte-Marie de Saintes (disparu), Soubise (disparu), Surgères ; Gironde, Sainte-Croix de Bordeaux; Deux- Sèvres, Airvault, Mauzé, Saint-IIilaire et Saint-Pierré de Melle, Notre- Dame de la Coudre à Parthenay, Parthenay-le- Vieux ; Vendée , Benet, Poussais; Vienne, Saint-Nicolas de Givrai, Notre-Dame-la-Grande à Poitiers (disparu). En dehors de la région du Sud-Ouest, on trouve un cavalier du même type à Saint-Etienne-le- Vieux de Caen, sur un chapiteau de la cathédrale d’Autun et à l’abside de Saint-Gildas de Rhuis (Morbihan) ; il s’en trouve aussi dans des peintures murales à l’église du Temple, près Balzac (Charente), et au baptistère de Poitiers.
3. Sur vingt-cinq de ces statues, huit ont été considérées à n’en pas douter comme des effigies de Constantin ; au baptistère de Poitiers, la peinture murale du xii* siècle figure un cavalier semblable, avec l’inscription Constantinus. C’est là une imitation de ce qui s’était fait à Rome où, du xe au xvie siècle, la statue équestre de Marc-Aurèle, prise pour celle de Constantin, se dressa devant le portail de Saint-Jean de Latran ; sous, le porchej Saint-Pierre de Rome, on voit encore un Constantin à cheval. Le nom de Constantin fut porté dans les familles de Melle et de Surgères, qui purent introduire cette représentation dans la région. Voir M. l'abbé Arbellot, Bulletin du Comité des Travaux historiques. Section d'histoire, 1882 ; Gaston Paris, Journal des savants, 1884, p. 573; Jos. Berthelé, De Niort à Ruffec et de Ruffec à Angoulême, Melle, 1883; Revue poitevine et L. Audiat, Bulletin de la Société des Archives de la Sainionge , 1885, p. 186, 280 ; Héron de Villefosse, Revue poitevine et sainlongeoise, 1886-87, p. 18 ; G. Musset, ihid., 1885, p. 71 ; Abbé Noguès, Congrès archéologique
PÉRIODE ROMANE 367
quelquefois en pendant paraît être Charlemagne, qui a des droits analogues à la reconnaissance de l’Eglise L
Les linteaux peuvent être revêtus de sculptures comme les tympans 2 (fig. 89, 149). Le massif saillant qni encadre beaucoup de portails romans peut être couronné d’une corniche horizontale ou d’un fronton ; cette dernière forme est fréquente dans les Ecoles de Normandie 3, du Nord 4 et de la Provence, où l'on s’est plu à imiter l’ordonnance antique en encadrant le fronton de moulures et en faisant reposer ses angles inférieurs sur des colonnes b (fig. 88). On a vu que la même Ecole imite parfois dans ses portails les architraves que les Romains inséraient entre leurs arcs et leurs colonnes 6 (fig. 89).
§ XXVI. — Décoration des supports. ( Impostes , chapiteaux, fûts et hases.)
Les retombées de quelques voûtes d’arêtes romanes sont ornées d’un motif de sculpture au-dessus de l’imposte, sur le sommier dont il précise l’importance 7 .
de Saintes, 1894, p. 233, Revue Sainteongeaise 1885-86, p. 48, 110, 128, 227 ; 1886-87, p. 18, 21, 65.
1. La tradition populaire donne du moins ce nom à quelques statues équestres.
2. On peut citer le linteau de Moissac (Tarn-et-Garonne) orné de rosaces sur les faces antérieure et inférieure, ceux de Beaulieu (Corrèze) et de Saint-Gilles (Gard), (fig. 89, 125; celui de Saint-Genis des Fontaines (Pyrénées-Orientales) daté de 1026, celui de Voyennes (Somme) du xi* siècle (fig. 149), les linteaux extradossés en fronton du Fresne-Camilly (Calvados), Conques (Aveyron), Mey, Moulins et Rozereuilles en Alsace, Sainte- Gertrude de Nivelles en Belgique, San Perteo de Mariana (Corse) et d’une porte d’escalier à Beaulieu (Corrèze), et des linteaux sous quelques arcatures dans le Sud-Ouest (Angoulême, La Palud, Saint-Amand de Boixe).
