ENSEIGNES DE PÈLERINAGE

loiquesque les pèlerins portaient sur eux après leur avoir fait toucher la relique. On y écrivait le nom de Jésus.

La. potence de saint Antoine, c'est-à-dire la lettre T, emblème du saint et blason de son ordre, se portait par dévotion et comme préservatif contre le mal dit << le feu saint Antoine ». Cette pratique pieuse fut érigée en un ordre de chevalerie ; il y a donc lieu de distinguer entre les emblèmes qui constituent cet ordre, les insig^nes de l'ordre hospitalier de Saint-Antoine de Viennois ', ou un simple souvenir de pèlerinage à son sanctuaire '^.

Le port des enseignes de pèlerinage s'est pratiqué en Occident dès le xn' siècle, car on voit au tympan de la cathédrale d'Autun des pèlerins portant des croix et des coquilles sur leurs panetières, mais fut surtout répandu chez nous durant la période gothique, et le plus grand nombre des objets qui nous restent datent du xv*^ siècle.

Un très grand nombre de menus joyaux de piété étaient des souvenirs de pèlerinage à l'efligie ou à l'emblème des saints. Les figurines et les bourdons de saint Jacques de Compostelle (Hg. 314) se faisaient en jais, ceux des autres pèlerinages en or et en argent pour les pèlerins riches, pour la foule des autres en plomb et en étain. En 1393, Charles VI accorda des lettres d'exemption •* aux i< povres gens faisans et vendans enseignes de Monseigneur S. Michel, coquilles et cornetz qui sont nommez et appelez quinquaillerie, avecques autre œuvre de pion et estaing getté en moule, pour cause des pèlerins ». Quelques-uns de ces moules ont été retrouvés au mont Saint-Michel' et les fig. 319'' montrent une coquille et deux ligurines du saint provenant de cette fabrication. Ce sont ces objets communs, naturellement, qui se sont conservés '.

1. Ces insignes n'étaient pas portés seulement par des liumains. On sait que par vénération pour le compagnon du saint patron, le privilège de vaguer en liberté était accordé aux pourceaux appartenant aux moines antonins. Ces quêteurs portaient fixée à l'oreille une clochette marquée du tau (le Musée de Lille en conserve une i ; ils allaient chercher leur pâture un peu partout et coopéraient au nettoyage des rues.

2. Sur ce pèlerinage, voir Dom H. Dijon, L'église abbatiale de Saint-Antoine en Dauphiné, Grenoble, 1902, in-i".