Cf. Annales archéol., t. III, p

3. Ciampini, Fêlera monunienta, t. II, pi. XXIV. Cette coupe est usuelle dès l'époque carolingienne (Musée d'Amiens, plaque d'ivoire, Vie de saint Rémi), au xi" s. (Bibl. de Saint-Omer, Vie du saint), puis au xii' (Demay, ouvr. cité).

CHASUBLE

noire. Elle est alors siiiiultaiiément vêtemenl usuel et liturgique ', faite en diverses étolîes avec broderies -' aux xii^ et xiii*^ siècles, elle est souvent décorée d'orfrois diversement disposés (fig-. 333). Depuis le xv*^ siècle elle se fait en étoffe empesée.

Le pan de devant plus court que le pan de derrière, el la coupe en ovale, qui dégage les bras, s'observent dans un ivoire carolingien du musée d'Amiens (Vie de s. Rémi) el dans la chasuble d'Eichstaedt attribuée à s. Willibald, qui vivait au \ ni'' siècle ■*. Les pans peuvent mèiue former des pointes (lîg. 335). On imagina peut-être dès lors, de produire des plis réguliers sur les bras et de les fixer au moyen de tirettes. Une chasuble de ce système se voit à Mayence '. Ces combinaisons étaient commodes aussi les chasubles de coupe ovale ou échancrées sur les bras devinrent-elles de règle. De lépoqne carolingienne au xiv'^ siècle, elles sont de coupe circulaire ou, plus souvent, forment trois quarts de cercle, ce qui produit un tronc de cône (comparable pour la forme à nos abat-jour de lampes), et très souvent, le bas est légèrement échancré sur les côtés, de façon à faire reposer moins d'étolïe sur les bras. A la (in du xv'' siècle, ces échancrures s'accentuent, et les pointes s'arrondissent; au xvi'^ siècle, les progrès des deux déformations aboutissent à la forme disgracieuse qui a persisté jusqu'à nous.

La chasuble était ornée très généralement d'orfrois verticaux devant et derrière, de l'encolure au bord inférieur; d'autres galons entourent l'encolure ou décrivent des dessins.

En 12] 7, le sceau d'Alexandre abbé de Jumièges montre deux croix, sans doute de galons, sur les côtés de la poitrine ', et en 1298, l'eftigie d'Antoine évèque de Durham une croix ancrée sur la poitrine. De telles dispositions sont rares. Depuis Charles VI, les orfrois s'élargirent beaucoup et s'ornèrent de sujets brodés.

Ce n'est guère avant 1500 qu'on donna aux orfrois du dos le tracé d'une grande croix. Sur celle de Craon (Mayenne), un grand

1. En 831 (jii trouve à l'inventaire de S. Riquier Ilariulfe, édit. Lot, p. 88) 82 chasubles, dont 40 sont des manteaux de castor (castaneae) et 5, en soie noire, sont des vêtements de cérémonie. Les autres sont liturgiques, 20 en paile, 4 en cendal, une en drap d'argent, une en byssus (ex pisce) les autres en soie, 3 perses, 5 jaunes, 3 couleur pomme [melnae).

2. Voir le .Sacra;?ien<<u're d'Autun, du milieu du i.\'' s., à la hibliotlièque de cette ville et dans la Gazette archéoloçfique^ 1884.