GANTS LITURGIQUES

mitre, devinrent des ornements liturgiques officiellemenl reconnus '.

La même raison avait fait retarder cette adoption; c'était une

marque de déférence de se découvrir la tête ; c'en était une autre

de se déganter - : le chrétien devait donc prier

tête nue et ôter ses gants à l'église.

Cependant, les considérations mystiques

ayant cet avantage de pouvoir justifier les

pratiques les plus opposées, le cérémonial du

sacre des rois, rédigé par ordre de Charles V,

nous dit que les évêques doivent, dès leur

consécration, porter des gants par révérence

pour l'onction sainte, aiin de ne rien toucher

de leurs mains nues.

Les gants liturgiques (lig. 364 his à 366)

étaient en usage au xii^ siècle et, vers 1200,

cet usage fut solennellement reconnu par

Innocent III.

Ces gants, d'après Bruno d'Asti, devaient être de lin et selon Honorius d'Autun, il convenait qu'ils fussent sans couture •*, par conséquent, tricotés, mais Guillaume Durand, tout en adoptant ce principe, indique aussi pour leur confection la peau de chevreau^ !

Les gants liturgiques peuvent avoir des poignets presque ajustés (fig. 365) ou amples ; ils ne diilerent pas des gants civils. La plupart sont en tricot de fil ou plus souvent de soie blanche, rehaussés de fil d'or ou d'orfèvrerie.

Les plus anciens conservés jusqu'à la Fig:. 365. — Gant perlé, Révolution étaient ceux de saint Folquin,

Fig. .364 bis. — Gant de saint Louis d'Anjou (t 1297) à Brisnoles (Linas).

évêque de Thérouanne, mort en 855. On les

xiv s. statue funéraire d'un abbé de Fécamp (Barraud). gardait à Saint-Bertin de Saint-Omer. Nous

n'en possédons aucune description.

Le musée de Cluny conserve ceux de l'abbé Ingon, exhumés à

1. Linas, ouvr. cit., p. 213. Messe d'Illyricus. Messe de Ratold. Ordo romanus de officiis divinis, pub. par Hittorp, chapitre du sacre des évêques, p. 72 A.