Sceau de la ville de Nîmes, en

3. Bibl. Nat., ms. fr. 85i, fol. 15, 26 V, 39, 91 v°, 95 v% 98 v°, 123 ; ms. fr. 12173, fol. 15, 82.

52 IV. LE VÊTEMENT A l'ÉHOQUE ROMANE

lière du manteau (tig. 4-2, 180). Cette cordelière était quelquefois double et généralement elle passait dans des œillets. Elle était retenue par deux houppes ou glands; elle formait ainsi tirettes, et ce dispositif permettait de rapprocher sur la poitrine les bords du manteau; on le fixait alors en nouant les bouts de la cordelière (fig. 41). Les manteaux étaient presque toujours fourrés de pelleterie. Le mantel ordinaire de saint Louis ^ était de cendal noir; pour une fête, il en revêtit un de samit vermeil fourré d'hermine.

Le mantel pourvu d'un capuchon s'appelait hiique.

Des textes littéraires nous apprennent qu'avant de se présenter à un personnage de distinction on ôtaitson manteau - et cela n'a rien qui doive nous étonner : la bienséance veut encore qu'un homme le retire en visite.

Diverses statues, spécialement à la cathédrale de Reims, dans la seconde moitié du xni" siècle, portent la toge romaine, mais comme elles figurent des personnages d'autrefois et s'inspirent de modèles antiques, il est plus que probable que leurs auteurs n'ont pas copié un costume de leur propre temps.

§ V. — Vêlements populaires.

Les costumes des gens du peuple pouvaient être plus ou moins simplifiés : le ménestrel Jouglet porte chemise, braies, cotele et surcot ^, mais le paysan dépeint dans le fabliau de Boivin de Provins ^ pousse la simplification à l'extrême : il se contente d'une cotte de bure grise, d'une coifFe de bourras, de gros souliers et d'une grande bourse, et sa barbe n'est pas rasée depuis un mois.

Selon le fabliau de VOuslilleinent au vilain •*, celui-ci doit posséder :