Carennac (Lot), Pampelune (fig
Il existait dans le cloître, près de la porte de l'église ou du chauffoir, des niches ou armoires \ ou des cabinets où les relig^ieux serraient divers objets usuels, tels que vêtements de travail, outils, balais, etc., mais surtout leurs livres. C'est un local de ce genre que la coutume de Gluny (xi* s.) appelle armarinm puerornm ; armarium claustri désigne presque toujours une bibliothèque.
§ IV. — Église,
L'église, dirigée de Test à l'ouest, occupe tout le côté nord ou le côté sud du cloître ; elle communique à la fois avec le cloître, avec le dortoir des religieux et avec Textérieur. Le chœur y est réservé aux moines ; la nef aux frères convers ; la partie occidentale de la nef ou le narthex, aux hôtes et aux serviteurs ^. Des portes sont ménagées pour chacune de ces catégories de fidèles.
Les églises monastiques offrent diverses particularités : d'abord, les chapelles sont nombreuses dans celles des monastères d'hommes, qui peuvent renfermer beaucoup de prêtres; au contraire, les monastères de femmes, où un seul chapelain a droit de pénétrer, n'ont souvent qu'un autel.
Le clergé étant nombreux dans ces églises en proportion des fidèles laïques, la partie orientale de la nef forme un chœur réservé aux moines et séparé par une clôture de la partie occidentale.
L'ordre de Cîteaux a dans l'architecture de ses églises une certaine uniformité qui tient à sa puissante centralisation et à Tadoption assez générale de formes empruntées à Tart bourgui-
1. Ces niches sont très fréquentes. A Bosquem (Gôtes-du-Nord), xiii" siècle, on voit un groupe de trois niches à rayons de pierre; à Bonport (Eure), l'armoire s'ouvre par deux petites portes cintrées ; à l'abbaye cistercienne de Furness (Angleterre), les livres étaient rangés dans des logettes accostant l'entrée dé la salle capitulaire ; à Gloucester, au xv« siècle, une série de cabinets (carrefs), à usage de bibliothèque, a été disposée dans une aile du cloître.
2. La coutume deFarfa (xi* siècle, ordre de Gluny) veut que les laïques se tiennent sous le porche ou narthex (Galilea) ut non impediant processioaem.
gnon. L'ordre de Grandmont a été plus loin, en faisant toutes les églises pareilles.
Les Templiers ont volontiers construit des églises circulaires ou polygonales (t. I", fig. 68) rappelant celle qui était le cheflieu de l'ordre, au Temple de Jérusalem, mais les églises rondes ne sont, même chez eux, que la minorité *.
§ V. — Trésor, chartrier, vestiaire.
Le rez-de-chaussée de l'aile orientale d'un monastère est divisé en une suite de pièces : la partie qui touche à l'église est occupée par une ^dicri^lie [secretaria;sagrestania) ou salle de trésor ^, communiquant avec le chœur, et affectant parfois la forme d'une chapelle avec abside ^. Le trésor comprend souvent deux étages '*, l'étage supérieur, en communication avec le dortoir, de façon à être mieux gardé la nuit , ou deux salles au rez-dechaussée, dont l'une peut communiquer avec le cloître. Une partie du trésor servait de chartrier ou archives.
1. En F*'ance, on peut citer la chapelle du Temple de Laon (vers 1137) » réglise du Temple de Paris a été démolie, mais on en a des dessins ; elle avait été allongée au xiii* siècle ; celle de Metz date du xn* siècle ; en Angleterre, celles d'Oxford (xir s.) et de Londres (vers 1200) ; en Espagne, les chapelles de Ségovie et d'Eunate, toutes deux du xii« siècle, sont également des rotondes.
2. On peut citer comme salles de trésor celles de la cathédrale de Noyon ; Ghambon (Creuse), xii" ou xiii" siècle; Beauport, Léhon (Côtesdu-Nord) ; Gonesse (Seine-et-Oise), Romans (Drôme), Saint -Quiriace de Provins, TEpau (Sarthe), xiii« siècle ; Bonport (Eure), la cathédrale du Mans, Avioth (Meuse), xiv« siècle; Uzeste (Gironde); Le Puy- Notre-Dame (Maine-et-Loire); Larchant (Seine-et-Marne) ; Notre -Dame- d'Étampes (Seine-et-Oise) ; Saint-Étienne de Beauvais ; Aires, Dannes (Pas-de-Calais) ; Petit-Andely, Conches, Louviers (Eure) ; Saint-Bonnet-le-Château (Haute- Loire), xv« ou xvi« siècle.
3. Saint-Étienne de Caen, Ghiaravalle, près Milan ; cathédrale de Nicosie (Chypre) ; Sainte-Chapelle de Paris, xiii« siècle ; Vincennes, Bourbon- TArchambaut.
4. San-Galgano (Toscane) ; Sainte-Chapelle de Paris, etc. ; à Lapaïs (Chypre) le trésor était une salle haute, au-dessus d'un bas-côté de l'église; à la Chaise-Dieu il surmonte le cloître.
Les églises cathédrales et paroissiales et les chapelles privées ont souvent, comme les églises monastiques^ une salle de trésor dont la disposition est la même. Ces salles sont voûtées, pour préserver le trésor en cas d'incendie, et l'étage supérieur a, entre autres usages utiles, celui de conserver à Tabri de Thumidité les tissus, les livres et surtout les pièces d'archives * .
Les salles du trésor sont entourées d'armoires. Parfois, ces armoires sont des placards ménagés dans la muraille ^ ou bien ce sont des armoires de menuiserie adossées aux parois^; on trouve aussi des coffres (arches, huches ou bahuts). Ces meubles peuvent également se trouver dans le sanctuaire même de l'église *. On trouve dans les églises quelques exemples d'armoires en pierre, dont les portes seules sont en bois ^. Les armoires et coffres seront étudiés dans la seconde partie de cet ouvrage.
Le Vestiaire est une salle attenant à l'église, où les religieux ou les chanoines déposent leurs vêtements sacerdotaux et viennent
1. A Paris, le Trésor des Chartes des rois de France était déposé à Fétage supérieur du trésor de la Sainte-Chapelle ; à Nicosie, le manuscrit original des lois du royaume de Chypre, les célèbres Assises de Jérusalem, était placé de même sous plusieurs clefs dans le trésor de la cathédrale ; à Boulogne, en 1435, Charles le Téméraire s'étant emparé du comté, se fit montrer le trésor des chartes dans « une petite salle voûtée jouxte la chapelle» du château ; à Terracine on voit encore dans la sacristie de la cathé-
' drale un très curieux coffre en bois sculpté qui contient un trésor de chartes ; en 1538, les habitants de Guarbecques (Pas-de-Calais), se plaignent des désastres d'une invasion et notamment de la perte de leurs titres de propriétés disparus avec « la huche ou ferme ou ils avoient accoustumez mettre les chiro^raphes et lettres qui se passaient audict lieu ». Elle était dans l'église (Arch. Nat. JJ. 1016).
