Voir ci-dessus, p. 174, note

Les piloris el gibets ont tous été détruits en France, mais il e reste quelques figures et quelques descriptions. Lexposition infamante se pratiquait généralement sur les places des marchés ; il existait des piloris provisoires et démontables, en charpente, et d'autres fixes, en bois ou en maçonnerie. Le type le plus simple de pilori doit avoir été celui dont il reste des exemples : Tun au musée de Montauban et les autres encore debout à Bari en Fouille, au centre d'une petite place, et sur la place principale de Saint-Ghislain, en Belgique; il consiste en une simple colonne où Ton attachait le patient : à Montauban, elle porte une inscription ; à Bari, elle s'élève au sommet d'un perron circulaire et porte les traces des cordes ou des chaînes ; à Saint-Ghislain, c'est un pilier carré rebâti à la fin de la Renaissance; à côté de la colonne ou du pilier, un lion de pierre est accroupi ; celui de Bari porte un collier avec cette inscription : Custos Justicie. Le monument peut remonter au xv® siècle. En 1565, on construisit en bois, à Nantes, un pilori provisoire d'un type analogue pour y exposer un boulanger fraudeur. C'était un poteau muni d'un collier de fer et dressé au centre d'un échafaud.

C'est au XIV® ou au xv® siècle qu'on peut attribuer le pilori de Millau, sorte d'estrade de pierre disposée entre deux colonnes qui soutiennent l'étage supérieur d'une maison de la place. Le chapiteau de l'une porte la figure d'un cep avec Tinscription : guara q. faras enantque comedes vostra [vianda]. Elle pourrait, comme on l'a dit, provenir d'un réfectoire d'abbaye, mais elle peut être aussi bien une menace à l'adresse des hérétiques, si souvent poursuivis pour violation des abstinences.

A la même époque, le pilori de Beauvais et, à Paris, ceux de la place de Grève, des halles (fig. 171), et de Saint- Victor, avaient un type tout différent : celui d'une tourelle polygonale largement ajourée et couronnée d'un toit en poivrière que surmontait une girouette aux armes du seigneur justicier.

C'est sur le même modèle que fut construit, en 1511, le pilori de Dijon, en forme de tourelle à six pans en maçonnerie et charpente ; le peintre Guillaume Jacques le décora de quatre écussons aux armes de la ville, dorés et azurés à l'huile. Dans

ces piloris, tournait une sorte de roue horizontale formant carcan et, agencée comme les ceps de la fig. 170 pour maintenir la tête et les poignets des patients. C'est probablement, au contraire, un édifice analogue à ceux de Bari et de Millau, c'est-à-dire une estrade de maçonnerie avec colonne de pierre et chaînes scellées dans la colonne que le maître d'œuvres, Simon de Beaujeu, fut chargé de construire en 1440 à Dijon : le monument était destiné à faire brûler des sorcières. Dans la même ville, en 1481, on éleva sur la place un pilori pour Texposition des voleurs de fruits et en particulier de raisins. C'étaient des ceps, probablement dans la forme que représente la iig. 170.

A Strasbourg, on exposait les coupables dans des cages de grillage sur le marché et sur le pont.

Sur la place de Braine-l'Alleud (Belgique) un élégant édifice du XV® siècle dénommé la Lanterne, peut avoir été un pilori, une montjoie ou une lanterne des morts. Un lanternon hexagone, analogue en plus petit à celui p,^ 171 de la fig. 171 et décoiffé de sa poivrière se dresse au sommet d'une colonne élevée sur un socle de plusieurs assises moulurées. Quatre tiges de fer ont été ajoutées pour soutenir les angles du lanternon ; l'architecture est riche et soignée.

Le pilori des Halles de Paris, W siècle, restitution d'après diverses jj^ravures ' .

1. Dessin de 1670 plusieurs fois reproduit; Millin, A/i(t^uiéé« nationales, etc.

On n a jamais pu accéder au lanternon qu'au moyen d'une échelle. Ce petit monument a la plus grande analogie avec les lanternes des morts de Falgoux et de Mauriac (Cantal).

Un autre genre d'édifice patibulaire était le guindal dont on usait, à Strasbourg, par exemple, pour faire faire aux patients des plongeons dans la rivière au bout d'une corde *.

Les gibets ou fourches patibulaires, toujours situés hors des villes, par raison de salubrité, et sur une éminence, pour rendre l'exemple plus évident, se composaient d'un ou plusieurs madriers portés sur un ou plusieurs montants ; le nombre de ces supports était proportionné à la qualité du seigneur justicier, depuis la simple potence jusqu'au gibet royal de Montfaucon, qui, par privilège unique, possédait seize piliers (fîg. 172).

Dans les gibets les plus simples, quelquefois improvisés, les montants étaient de vulgaires poteaux; dans les plus sérieux c'étaient des colonnes ^ ou des piliers de maçonnerie portant les madriers munis d'anneaux de suspension ^, Les gibets à quatre piliers étaient fréquents. Ils décrivaient un carré comme celui dont les ruines, très complètes, se voient encore à Wisby (île de Gotland) ou comme le gibet des Luynes appelé les quatre Pucelles, à cause du peu d'usage qu'en firent ces bons seigneurs. Les vestiges de ce dernier subsistent entre Dampierre et les Vaux-de-Cernay. Une construction de ce genre, en style de la Renaissance, se dresse encore devant les murs d'Avila. Quelquefois aussi, trois piliers portaient un triangle de madriers *.

Le gibet royal de Montfaucon près Paris {Rg. 172) était, sans

1. A Strasbourg, on faisait ces exécutions à la sortie de Tégoût principal, afin de les rendre plus pénibles et plus honteuses.

2. En 1518, le pèlerin Jacques le Saige rapporte qu'on lui montra à Venise les belles colonnes de marbre où l'on posait une traverse pour pendre les nobles, et les colonnes plus belles où l'on devait pendre lesdogek coupables, ainsi que la fosse où l'on précipitait les simples bourgeois.

3. Ces édifices rappelaient assez les péristyles antiques à architraves, aussi le peuple d'Arles voyait-il un antique gibet dans une colonnade de temple appelée au moyen âge fourches de Roland.

4. Gomme au gibet encore subsistant de Beerfelden (Hesse, xvii^s.).

doute, le plus monumental de tous *, Ses seize piliers à bossages

FiG. 172. — Le gibet royal de Montfaucon (Viollet-le-Duc, Dict. d'Architecture).

i. Le monument de Montfaucon nous est connu par quelques anciennes figures et par une description de Sauvai ; Viollct-le-Duc en a fait une bonne restitution à laquelle la fig. 172 est empruntée.

portaient trois étages superposés de madriers et entouraient trois des quatre côtés d'une terrasse où les exécuteurs et leurs victimes accédaient par un grand perron barré d'une porte à fronton armorié. Sous la terrasse était un caveau servant d'ossuaire : on y jetait les débris humains qui tombaient ou que l'on décrochait pour faire de la place. Vers 1460, à Dijon, on fit de même sous le gibet un caveau funéraire pour remédier à l'infection que donnaient les pendus laissés à la potence.

Le matériel patibulaire comprenait, en outre, un nombreux mobilier d'instruments de supplice * ,

On suppliciait non seulement des hommes, mais aussi parfois divers animaux ^.

§ VIII. — Marchés y poids et mesures publics^ halles, entrepôts, douanes, bourses et loges.

Marchés, — Les marchés du moyen âge sont la continuation du forum des villes antiques ; les halles, loges et bourses y perpétuent Tusage et jusqu'à un certain point les formes des basiliques civiles de l'antiquité. Tandis que le porche d'une église a remplacé le péristyle d'un temple, que le socle ou la colonne portant une statue d'empereur a fait place à une croix monumentale et que l'hôtel de ville et sa bretèche perpétuent la curie et la tribune aux harangues, la justice continue de s'y exercer, et le pilori s'élève sur la place du marché.

Le marché se tenait généralement sur une place centrale, le plus souvent rectangulaire et la plupart du temps entourée de portiques continus (lîg. 139, 140) : on trouve encore dans plusieurs

1. A Perpignan, on a gardé des inventaires du matériel que le bourreau recevait et devait conserver dans son domicile : il comprend la hache, le billot, les bois de justice, des réchauds, des fers pour marquer au feu les condamnés, des barres à rompre, des crocs pour pendre les quartiers de corps écartelés, des fourches à attiser les bûchers, des gafTes à pointes de fer pour retourner les cadavres sur le feu. (Archives communales C. 1275 et 1576, voir Dcsplanques, les Infâmes,)