LES ORIGINES DE L IDOLE NEOLITHIQIE

nombre de quatre. M. Siret a cherché à expliquer cette particularité, mais il en a donné une interprétation inacceptable en voulant

Fijç. 230.

Idoles tatouées.

1. Sériphos (Grèce) ' ; — 2, Plaque en schiste. Idanha a Nova (Portujçal)'- ; — 3, Plaque en schiste du Portugal : — 4. Statue-menhir de Saint-Sernin (Aveyron) 3.

assimiler lesdites idoles au poulpe mycénien. Au-dessous des yeux du prétendu poulpe, il croit reconnaître les quatre paires de bras de ranimai marin. La ligure du vase des Millares se réduit à un pur schéma symbolique, où sont figurés seulement les yeux, le nez et les traitshorizontauxdes joues, ce qui permet de comprendre comment M. Siret a pu concevoir cette étrange explication.

En réalité, il s'agit ici d'une représentation de tatouage ou de peinture corporelle. Les quatre Iraits sont évidemment Téquivalent des qualre lignes ponctuées de l'idole égéenne de Sériphos, dont nous reproduisons le buste (fîg. 230, 1). Sur cette idole les lignes se composent de points de couleur rouge appliqués au pinceau. On retrouve le même tatouage

Fig. 231. — Idole tatouée en terre cuite. Ilissarlik •.

1. D'après Blinkenbei^g:, Antiquités jtrémycéniennes, MSAN, 1«96, p. i8, fiir. 13.

2. D'après Sii-et, Orientaux et Occidentaux en Espagne^ Rcv. Questions scientifiques, 1907, pi. V, fig. 2.

3. D'après labbé Hermet, Statues-menhirs de V Avey ron et du Tarn, Mém. Soc. Lettres Se. et Arts de TAveyron, XIV, pi. I.